DEFENDER LA VIDA: En torno al aborto y la Justicia Social

 "La Calidad de Vida se mide por los parámetros de la Justicia Social. No basta con evitar el aborto. Es necesario que exista un modelo de sociedad que se base en la solidaridad, la conciencia, la educación crítica, la comunidad, la responsabilidad personal y el sentido de trascendencia. No basta existir. Vivir es tener sentido,dignidad y posibilidades de realización".

 
Para nosotros, la Vida es toda manifestación y expresión de fuerza,conciencia y destino común en los Seres viventes y sintientes.

El Ser Humano, los animales, los vegetales, la exuberancia de la Naturaleza entera son un jubiloso estallido de vida.

El Ser Humano posee una característica diferente al resto de la Naturaleza. Posee un grado de conciencia que le da la posibilidad de comunicar, es decir, poner en común, para sí mismo o para otros.

Es capaz de crear, construir,visionar a futuro y tener Memoria.

En ésta línea, la Vida es un Acto Sagrado. Toda Vida.

Por esto, cortar la vida, truncarla, violentarla, amenazarla,envilecerla, son actos que van contra los principios èticos esenciales.

• Amar al Prójimo como a Uno Mismo
• Hacer y Ser en libertad pero sin dañar a otros
• Toda vida, hasta la mínima,son un acto maravilloso

Son planteamientos que se repiten en toda cultura, religion, espiritualidad, filosofía.

Y es obvio. De algún modo, ésto fecunda la existencia en comunidad y le da sentido.

Para nosotros, el debate sobre el aborto ha caído en un estancamiento terrible y excesivamente perverso.

Para las Derechas, es un modo extorsionador para chantajear en elecciones:

"Estamos contra el aborto,por lo tanto,somos buenos,porque defendemos la vida".

Para las Izquierdas ( las que casi están en el liberalismo) el Aborto es un acto de rebeldía contra las Iglesias y lo que consideran opuesto a la libertad individual, por lo tanto, son Héroes Sociales.

SALGAMOS POR FAVOR DE ÉSTE PANTANO DE CONSIGNAS 

La Defensa de la Vida sin Justicia Social, Sin Educación Crítica, Sin Conciencia de la Sexualidad Sana, sin un Proceso de maduración y evolucion personal y social.... es una hipocresía absoluta o al menos, es ceguera.


Es el caso de los que defienden los delfines,los  Bosques y Selvas, pero no les importa la condicion de vida de las comunidades humanas.

Tenemos que ver en forma integral éste asunto.

1.- La ética se centra en el respeto a toda forma de vida. La Vida Humana, en posición prioritaria por su condición de conciencia.

2.- La Calidad de Vida se mide por los parámetros de la Justicia Social. No basta con evitar el aborto. Es necesario que exista un modelo de sociedad que se base en la solidaridad, la conciencia, la educación crítica, la comunidad, la responsabilidad personal y el sentido de trascendencia. No basta existir. Vivir es tener sentido,dignidad y posibilidades de realización.

3.- Para que la Vida sea defendida, ha de aprenderse a respetar y admirar toda la Belleza,la fuerza y el sentido de la Naturaleza entera.  Esto significa modificar radicalmente la vision miope y limitada del común de la sociedad. Aprender a ver la  Vida como un TODO. El Ser Humano en Comunión con la Naturaleza, con los demás seres Humanos, con su vocacion a Trascender.

4.- Penalizar o no penalizar el aborto es, en palabras del maestro Garaiz ponerse a discutir si Jesucristo despenalizó al adulterio por perdona a la adúltera* e impedir que la apedrearan los fariseos.

     Proponemos un esquema distinto en el tratamiento jurídico a éste asunto.

Fortalecer el diálogo en torno a tres ejes:

a) Justicia Social:  Redefinir los modelos de seguridad social, garantizar la atención médica,psicológica,legal,apoyos concretos si la madre vive en condiciones precarias.  Desarrollar políticas sociales enfocadas a generar viviendas dignas, escuelas suficientes, educación de calidad.

b) Desarrollar la Cultura de la Vida con Visión Integral.

   - Educación sobre la Sexualidad basada en la conciencia, la responsabilidad, la ética, procesos de maduración, construcción de la personalidad,aprecio y amor por el propio cuerpo, la salud,la dignidad.

  - La inmensa mayoría de embarazos en adolecentes van en proporcion con otro otro problema: la violencia intrafamiliar, la violencia social, la evasión de éstos problemas, la falta de diálogo y de posibilidades de realización en diferentes áreas de la vida.

 Por lo tanto, Políticas Culturales que atiendan las raíces de los problemas.

c) Ampliar las posibilidades de realización plena del Ser Humano.

    En los gobiernos neoliberales abundan los economistas. En los de izquierda demagógica, abundan los abogados.

    Es necesario un Proceso de Reconstrucción Social que se base en las Ciencias Sociales y de Salud Pública. Abrir puertas a Trabajadoras Sociales, la Psicología, la Sociologia, la Filosofía, el Arte y la Estética...

     El aborto es un tema entre otros muchos que están destruyendo las relaciones humanas. Aislarlo de toda la problemática social es inútil. ¿De que sirve que no se aborte si la infancia morirá de balas,droga, violencia intrafamiliar,enfermedades curables?.

    Pero abortar, tampoco resuelve para nada las condiciones terribles que mencionamos.

     Por ello, proponemos que se construyan esquemas interdisciplinarios que atiendan los casos individuales, por supuesto.... PERO SOBRE TODO, QUE EL ESTADO Y LOS GOBIERNOS ASUMAN ESTOS ESQUEMAS EN SU PLANIFICACIÓN DEMOCRÁTICA DE LA VIDA SOCIAL.

5.- Defender la Vida implica 

a) Un Estado que asuma responsabilidad Social y el Bienestar Comunitario.

b) Una Sociedad Organizada, sana, solidaria, creativa, con condiciones dignas de vida en todos sus aspectos.

c) Un Ser Humano con Conciencia Plena. Responsable. Atento a lo que hace, quiere, planifica,sueña, crea y que tiene una visión de su propia trascendencia.

    En éste contexto, la pregunta lógica es:

Una Mujer que en conciencia, sabiendo que tiene una red de seguridad social, salud y apoyos legales, que sabe que cuenta con información amplia sobre su embarazo y las posibilidades de manutención  en caso de necesitarlo, que sabe que su Comunidad aprecia la nueva vida y que hay justicia social.... ¿PENSARÍA EN ABORTAR?

Quizás un número menor, si. Pero estamos seguros que la mayoría no. En todo caso, alternativas viables las hay como la adopción (en transparencia legal y ética).

6.- Por último, un llamado

a) A los que con toda justicia consideran al aborto un crimen: Si,lo es, pero nuestra reflexión es que toda la civilización actual (capitalista,materialista,egoica)  parece estar destinada para el mal.

Oponte al aborto, pero tambien y con fuerza, a las condiciones que favorecen el odio, la ignorancia,la violencia, la miseria, la manipulación de las masas,la censura,la destrucción de la Naturaleza y de la ética de la solidaridad, del honor, la colaboración y la fraternidad comunitaria.

Poco pueden aportar en éste tema quienes dicen oponerse al aborto, pero protegieron pederastas. O justifican el crimen, la violencia, la corrupción, las políticas públicas que reducen o eliminan la Justicia Social.

b)  Otro llamado a quienes creen, con toda justicia, que la Mujer es libre en su cuerpo y sus desiciones.

Claro, es libre y asi debe ser. La libertad nace de una conciencia crítica, analítica, capaz de dialogar y de trascender el aquí y ahora para ver al futuro.

   Que esa libertad no impida apreciar la Vida como un acto soberano.  Tener un Hijo tiene que ser un Acto planificado, decidido,conciente. No tenerlo, también. Reclama eso si, responsabilidad,
información,alternativas,creatividad. En todo, la Conciencia es clave.

Antes, para saber prevenir. Después, asumir la nueva etapa de vida.

Pero otro punto: los hijos e hijas tienen un padre. Sea o no pareja de la Madre. El cómo sea esa relación es un asunto que tiene que asumirse en madurez y claridad.  El hombre tiene un papel en éste asunto.  Y hemos de alcanzar una etapa en la vida donde tenemos que aprender a dialogar y vivir en equilibrio digno hombres y mujeres.

 En casos de violencia o abuso, es otro punto:

c) Detrás de éstos aparentes bloques, está una Sexualidad trunca,a medias, poco comprendida en su dimensión integral, holística. La Sexualidad es parte de la evolución plena de lo Humano.  Es un acto festivo y celebrante, pero también es diálogo.

 Si hay abuso, no es sexualidad, es abuso. Si hay engaño o intención perversa, es eso: engaño o intencion perversa. No sexualidad.

    Una Educación Sexual no puede limitarse a consejos sobre la reproducción o la prevención del embarazo. Ha de ser mucho más amplia. El porqué y para qué de la Vida.

    Y sí, estamos de acuerdo que no hay una sola visión en ésto y mucho menos, estamos de acuerdo en que sea impuesta. Ni por el Estado,ni por una Entidad Religiosa ni por un concilio de "iluminados".

   La Educación en la Sexualidad implica un amplio abanico de necesidades y urgencias. Todas ellas, han de dialogarse, encontrarse,ser creativas y buscar alternativas.




    CONCLUSIÓN

* Defendemos la Vida. Es nuestra Posición ética. Toda forma de vida es digna. Somos la Conciencia de la Naturaleza. Somos la misma fuerza vital de la Naturaleza y por lo tanto, tambien hemos de cuidarla.

* Cuidar una especie en peligro,un bosque, tiene como condición primera,apreciar la Vida Humana. Lo que hay que buscar, es la alternativa que permita la Vida Humana en armonía con su Medio Ambiente.

* La Vida no es solo existir. Tiene que tener CONDICIONES DIGNAS.  Parámetros los hay: Hay que reducir la mortalidad infantil, la violencia intrafamiliar, las consultas y medicinas o atencion en ginecología,obstetricia y pediatría. La impunidad en delitos de abuso sexual, elevar la calidad en la salud pública, asistencial, de prevención.

* El Estado y los Gobiernos han de sustentarse en el Bienestar Social, la Planificación Democrática de la Vida Social, el Bienestar Comunitario. Desde ésta posición, propiciar Educación, Vivienda, Arte y Cultura, Salud, Trabajo digno, Paz, Justicia,Democracia Real.  Es decir, un entorno que permita al Ser Humano, apreciar, amar y fecundar la Vida.

* La Sociedad ha de aprender a organizarse, a ser solidaria. A construir alternativas. A cuidar y amar la lucha y el esfuerzo. La autogestión de sus propias condiciones de vida. Solo así, el aborto, la violencia criminal, la violencia intrafamiliar y otras lacras sociales se podrán confrontar y sanar.

* El Ser Humano ha de revolucionar su propia Conciencia. Dejar de victimizarse y victimar a los otros seres humanos.  No se puede amar la Vida por pequeña que sea, si no se ama la Vida Universal.  No se puede amar la vida en lo pequeño, cuando alrededor hay miseria,muerte,odio,sarcasmo,destrucción,censura,miedo.

* El Ser Humano que ha de forjarse, tiene que ser esponsable,conciente,cuidadoso.
 Educarse en el equilibrio y el Justo Medio. Ser un hombre o mujer que PIENSAN, ANALIZAN,ACTUAN.  Capaces de dialogar y construir.

LA CASA DE LA JUVENTUD: EL TELPOCHKALLI

EL TELPOCHCALLI Y TEZCATLIPOCA.

La segunda parte del proceso educativo se daba en la primera institución que brindaba el sistema. El Telpochcalli o “la casa de los jóvenes” era un internado al que ingresaban alrededor de los siete años. Existían telpochcallis para hombres y para mujeres, los cuales se llamaban Ichpochcalli, eran las escuelas a las que asistían las niñas y las jóvenes. En ellas recibían una educación semejante a las de los Telpochcalli, aunque en lo correspondiente a su ser femenino.

Los padres los llevaban, previa ceremonia que se hacía en la casa paterna, en la que participaba toda la familia y las amistades, pero en el que los padrinos y abuelos ocupaban un lugar muy relevante.

Esta “despedida del seno familiar” era muy emotiva y llena de discursos, algunos de los cuales han sido recogidos en los huehuetlahtollis, dado que eran aprendidos y usados de una generación a otra. De esta manera se le motivaba al niño o niña, para asumir con alegría y responsabilidad el inicio formal de su educación institucional. De la misma forma los padres entregaban a sus hijos al telpochcalli o al Ichpochcalli en una ceremonia, en la que los discursos eran elocuentes, en el sentido de la formación en valores:

“Aquí estas, mi hija, mi collar y pluma fina, mi criatura y mi hechura, lo rojo de mi sangre, mi retrato. Has venido a la vida, has nacido, que te mando acá nuestro señor Tloque Nahuaque, el hacedor, el creador de la gente de la tierra.

Ahora ya te das cuenta de las cosas, ya ves cómo es aquí; no hay alegría no hay felicidad, sino pena y desdicha y cansancio y miseria; penas y desdichas en exceso. Difícil lugar es la tierra, lugar del llanto y sufrimiento, donde se conoce la pena y la amargura; pasa, se desliza el viento helado, se dice que en verdad se calman el calor y el viento, pero hay hambre y sed; simplemente así son las cosas.

Oye pues, niña, hija mía; no es un buen lugar la tierra, no se alegra uno, no es feliz porque, se dice que nada más hay alegría con fatiga, con penas en la tierra; así decían los viejos.
Para que no siempre anduviéramos llorando, para que no muriéramos de pena los masehuales, nos dio nuestro señor la risa el sueño, el trato carnal para la reproducción, que embriaga toda la vida en la tierra, de modo que nadie ande de llorando.

Pues aun cuando así sean, aún cuando así estén las cosas en la tierra ¿acaso ha de oír lo uno y espantarse y vivir llorando? Se vive en la tierra, se es jefe, señor, noble, águila, tigre. Hay quienes no más están diciendo que así son las cosas en la tierra, quienes no más buscan morirse. Pero se actúa, se vive, se construyen, se trabaja, se busca uno mujer, se casa él, se casa ella, se madura.

Pues ahora, mi niña, oye bien, mira con calma, aquí está tú madre, tu señora, de cuyo seno y entrañas te despegaste, te desprendiste, como una palomita, como una yerbita te alzaste, echaste hojas, floreciste, como si hubieras estado dormida y despertaras.

Mira, oye, entiende, así son las cosas en la tierra. No vivas de cualquier modo, no vayas por donde sea. ¿Cómo vivirás, por dónde has de ir? Se dice, niña mía, palomita, chiquita, que la tierra es en verdad un lugar difícil, espantosamente difícil…

Vive en paz en la tierra, entre la gente, pues eres una mujercita; he aquí el trabajo que debes hacer: sé devota de noche y día, suspirando muchas veces por el que es Noche y Viento porque, suplícale mucho, llámalo a voces, abre tus brazos ante él en tu alcoba, al acostarte.

No le tomes sabor al sueño; despierta, incorpórate, levántate pronto a la medianoche, ve postrada sobre los codos en las rodillas, luego párate, haz tu inclinación y reverencia, invoca, llama a voces al señor, a nuestro señor, al que es noche y viento, pues el gusto de oírte por las noches entonces tendrá piedad de ti, entonces quedará lo que mereces.” Libro Sexto, Capítulo VIII del Códice Florentino.

Como puede observarse en este fragmento, la madre hace énfasis en que la vida, no es solo placer y gozo. Por el contrario, la vida se enfrenta como un reto de gran esfuerzo, sufrimiento y mucho trabajo, que tiene algunas gratificaciones, “hija mía que en este mundo, es el lugar de lloros y aflicciones, y de descontentos, donde hay fríos y destemplanzas aire y grandes calores del sol que nos aflige, y es un lugar de hambre y de sed: esto es una gran verdad y por experiencia lo sabemos.”Códice Florentino.

La educación era un medio para preparar a las nuevas generaciones en el esfuerzo y el sacrificio permanente. La vida, como un proceso de autodominio y templanza, de refrenamiento interior y equilibrio con el exterior. La enseñanza no se sustentaba tan solo en el conocimiento. Iba más a fondo, en los valores, actitudes, sentimientos, que formaban “un rostro propio y un corazón verdadero”.

La civilización del Anáhuac se fundamentó en la educación. Ninguna civilización antigua lo hizo con tanto rigor y la extendió a toda la población. La educación fue una gran institución de Estado, en la que se fundía la educación familiar, religiosa, cultural a través de la formación de valores. Los padres entregaban a los hijos a las escuelas, con la seguridad y convicción, de ser parte de un ancestral proceso que garantizaba, la superación del hijo, el desarrollo de la comunidad y la permanencia del Estado. Fr. Bernardino de Sahún nos transcribe el discurso de entrega de los hijos al telpochcalli:

“Aquí os ha traído nuestro señor, creador del cielo y de la tierra; os hacemos saber que nuestro señor fue servido de hacernos merecer de darnos una criatura, como una joya o pluma rica, que nos fue nacida; por ventura se criará y vivirá; y es varón, no conviene que le mostraremos oficio de mujer, teniéndole en casa.
Por tanto os lo damos por vuestro hijo, y os lo encargamos por que tenéis cargo de crear a los muchachos y mancebos, mostrándoles las costumbres, y para que sirvan a los dioses…”

A los niños y jóvenes de ambos sexos, se les enseñaba no solo las ciencias, como las matemáticas, astronomía, biología o las artes como el canto, la música y la danza; además de aprender a hablar correctamente; leer y pintar sus códices, los maestros les enseñaban a unos a sembrar y cosechar la tierra, a edificar, tallar, moldear, etc. A las otras, a sembrar, cocinar, curar, criar, cultivar plantas, tejer y bordar. Se practicaban deportes y juegos de destreza individual y de conjunto. El telpochcalli y el Ichpochcalli pretendían, en primera instancia, formar “ciudadanos”. Personas capaces de vivir en armonía en sociedad, respetuosos de las leyes y de las normas religiosas; productivos, autosustentables y solidarios, capaces de crear un hogar y una familia, y mantener las tradiciones y costumbres. Además de honrar “Aquél por quien se vive” y contribuir con su trabajo al bien de la comunidad.

El concepto de la eficiencia y eficacia educativa, estaba dada en la capacidad que deberían tener estas instituciones para ser autosuficientes. Sí las escuelas eran auto sustentables, se enseñaba en la práctica y con el ejemplo, a los alumnos a ser autosuficientes.

Los telpochcallis formaban “ciudadanos”, aptos para crear y mantener a una familia. Más adelante haremos con mayor detalle este tema, pero subrayamos el sentido de enseñar con el ejemplo y en actividades prácticas, en la que no solo los maestros enseñaban con la práctica y el ejemplo, sino el sistema era que los alumnos mayores enseñaban a los menores, en diferentes desempeños y con distintas responsabilidades.

Este nivel de educación estaba consagrado filosóficamente a Tezcatlipoca, en su represtación del “Enemigo Interior”. Los jóvenes tenían que enfrentar al enemigo interior que todo ser humano lleva en su interior, es decir, las limitaciones y defectos que arrastra a la materia (que contiene la “chispa divina”), por la fuerza de la gravedad, a los abismos de la estupidez humana.

En efecto, el concepto del “Espejo humeante” es la capacidad de “vernos a nosotros mismos”, en un proceso de transformación interior. Esta es la razón por la cual “la casa de los jóvenes” estaba consagrada a Tezcatlipoca. La formación en valores espirituales y comunitarios. El desarrollo de “ciudadanos” autosuficientes y solidarios, éticamente solventes y participativos, conocedores de sus derechos y obligaciones, de sus tradiciones, historia y cultura, aptos para formar una nueva familia y fortalecer a su calpulli, era el objetivo fundamental del telpochcalli del periodo Clásico.

Tomado del libro: PEDAGOGÍA TOLTECA

MOVIMIENTO DE LOS TRABAJADORES RURALES DE BRASIL.Documental.

Para quienes hemos estudiado y militado a fondo en el Movimiento Nacional Sinarquista, nos llama poderosamente la atención el ejemplo del MST.

De raíces semejantes, nuestra lucha pasó por diferentes etapas.  Hubo Glorias y hubo derrotas. Tambièn luchamos por una Reforma Agraria integral, tambien fundamos comunas - modelo. Tambien buscamos alternativas a la agricultura tradicional en sintonia con el cuidado de la tierra.

Pero tuvimos crisis.  En  2001, se refunda la Unión Nacional de Trabajadores del Campo. Con Leonardo Andraca al frente desde 2007, ha crecido con fuerza  y promete.

Este Documental nos sirva de inspiración y de evaluación - ideas para nuestra lucha por las y los trabajadores del Campo en México.

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UNA FUERZA PATRIÓTICA Y SOCIAL SE ORGANIZA

A LAS Y LOS QUE YA ESTAN HARTOS DE UNA SOCIEDAD EN DECADENCIA

A LAS Y LOS QUE ESTAN HARTOS DE LA EXPLOTACIÓN LABORAL, DE LA CORRUPCIÓN DE LAS CASTAS DE FUNCIONARIOS, DE LOS PRIVILEGIOS PARA LOS GRANDES EMPRESARIOS

A LAS Y LOS QUE ESTAN HARTOS DE LOS PRIVILEGIOS PARA POCOS CON DESTRUCCIÓN DE LAS FORMAS COMUNITARIAS DE VIDA, Y DE LA MISERIA CADA VEZ CRECIENTE PARA MAYORIAS

A LAS Y LOS QUE AÚN CREEN EN LA PATRIA MEXICANA

A LAS Y LOS QUE AUN CREEN EN LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO

A LAS Y LOS QUE AUN CREEN EN QUE LA NATURALEZA ES NUESTRO MISMO DESTINO

A LAS Y LOS QUE ESTÁN DISPUESTOS A DEJAR EL DERROTISMO, EL EGOÍSMO Y LA APATÍA

COMUNICADO DE LOS DELEGADOS DE ACCIÓN POLÍTICA 

CONSTRUYAMOS UNA NUEVA

FUERZA PATRIÓTICA Y SOCIAL 

Ante la angustiosa realidad vigente en nuestra Patria, queremos expresar nuestra postura en Ideas, en Espíritu y en Militancia. 

Nuestra lectura de la realidad actual es la siguiente:

1.- Las Utopías en aparente derrota y el Capitalismo triunfante (en apariencia). Despues de la debacle de los movimientos nacionalistas de masas, después del socialismo real, despues de las posiciones autonombradas como Tercera Posición, después del auge y caída de partidos llamados social-cristianos o democrata cristianos, despues de una larga lista de proyectos políticos que se planteaban como alternativa y que mostraron sus debilidades, frente al Capitalismo que con máscara democrática se imponía cada vez más sólidamente en el mundo, el resultado podría ser desalentador si tomamos en cuenta solamente la apariencia de los gobiernos actuales y las instituciones mundialistas con un poder cada vez más ilimitado y una ética cada vez más pervertida. 

2.- El Capitalismo ha mutado. De ser un modelo exclusivamente económico, apoyado en el liberalismo político, ahora ha conseguido convertirse en una ideología mucho más sutil, más cotidiana, más mental y espiritual. 

     El Capitalismo actual se sustenta en

a)  estructuras financieras internacionales como el Grupo de los 8, el Consenso de Washington, las entidades bancarias internacionales como el FMI y el Banco Mundial, entre otras.  Estas provocan "crisis" recurrentes, cíclicas, en realidad, mecanismos de depuración financiera perfectamente bien controlados por éstas estructuras.

b)  La ética del utilitarismo individual.  Todo lo que se hace es por conseguir una utilidad individual.  Es la guerra social llevada al extremo.  El hombre, bestia canibal del hombre. El Consumo y el Mercado determinan la existencia del ser humano identificando al ser humano con marcas comerciales, con la cantidad de tarjetas de crédito y con el nivel de vida siempre comparado con el resto de los seres humanos. 

c)  La falsificación de la Historia.  Cada aspecto de la historia humana y de sus manifestaciones sufre una distorsión para ajustarse a las necesidades del Mercado. Así, la religión y la filosofía, el deporte,la ecología,  el arte, por ejemplo, pasan de ser una expresión de la Cultura y el Pensamiento a ser pasatiempos, ocio, temas para fanatizarse y hacerlos mercancía, eliminando los elementos críticos, disidentes,comunitarios. 

d) La Construcción de una Sociedad idéntica, homogenea, "igualitaria" en el sentido de eliminar la diversidad. En vez de aprender el diálogo entre las divergencias, se apela a una "tabla rasa" en las expresiones colectivas y personales. 

e) El Control de las Masas mediante los Medios de Comunicación y Propaganda.  

    Se diseñan grandes mentiras colectivas, acciones de terror, fomento de murmuraciones y secretos a voces que propicien la desconfianza, el miedo, el odio incluso.  Consideramos que los fanatismos religiosos, antireligiosos  y políticos  actuales son provocados con la intencion de dividir aún más a las sociedades frente al poder de los organismos internacionales del Capital. 

3.- El Capitalismo se expresa en 3 grandes "frentes". 

•     La Violencia controlada.  Viene tanto de las "intervenciones" armadas de las grandes potencias muchas veces usando a la ONU y a la OTAN, como de grupos terroristas y armados entre ellos, los que trafican drogas ( que no es su primer interes, solo es el que les genera financiamiento económico).  

•     La Depredación de la Naturaleza. Perversamente, una campaña de marketing sobre reciclaje, buen uso de las materias primas, siembra de arbolitos, se combina con la destrucción paulatina de bosques, selvas, manglares. Se fomenta la sobre población en ciudades cada vez más contaminadas y se fomentan experimentos de enfermedades y medicamentos, se modifican los cultivos tradicionales por experimentos genéticos entre otros.  Todo ésto, con la visión de separar lo Humano de la Naturaleza con la justificación del "progreso" y la "tecnología". 

•    La Miseria cada vez mayor ante minorías con la mayor abundancia de recursos.  Nunca en la historia humana hubo una diferencia tan abismal entre las mayorias que perciben ingresos raquiticos y una minoría que controla hasta un 80% de la economía (en México). 300 familias controlando la economía nacional.       Esta miseria no es solo carencia de dinero. Es una imposibilidad de acceder a nuevos escenarios.  Círculos cerrador donde la miseria no permite estudiar a grandes sectores.  Enfermedades, ignorancia, marginación del poder político, manipulación, destrucción de la vida comunitaria y de la cultura....

4.- HACIA UNA NUEVA CIVILIZACIÓN. 

      Hemos aprendido.  Tenemos que hacerlo si queremos sobrevivir a la Civilización Capitalista que triunfante, exalta la codicia, el odio, la destrucción ética y física de lo que le estorba.

       Convocamos por ello a quienes han creído en los principios éticos de Justicia Social, Dignidad de la Persona Humana, Comunidad, Trascendencia, Diálogo y realización plena del Ser Humano, armonía y equilibrio de lo Humano con la Naturaleza. 

      a) Recuperar la capacidad de ir a la raíz de los conceptos. Rescatar el pensamiento crítico, el discernimiento, el estudio y el debate y diálogo más allá de las etiquetas y apariencias. 

      b)         Nos declaramos Nacionalistas y disidentes del mundialismo financiero.  Somos Nacionalistas y vemos la Patria como un Proyecto Autogestionario del Pueblo Mexicano.   En éste sentido, reivindicamos el concepto de Nación - Patria.  Dejando en el pasado cualquier relación con "nacionalismos" militaristas, racistas y propios de masas con pensamiento de rebaño.  

           Acudimos a otras fuentes para reaprender lo Patrio y lo Nacional: Lo definimos como la relación de una Comunidad Humana con su Tierra, con su Propia conciencia de Pueblo  y con su Vocación Histórica que le lleve a trascender a sí mismo.  

            Por ello, consideramos que aprendemos de los Pueblos Originarios y las Culturas Clásicas que han dejado su huella en el largo proceso histórico de construir México a lo largo de los milenios. 

      c) Conciencia de Pueblo.  Los Pueblos son Comunidad de Comunidades con plena Memoria Histórica y con organizaciones autónomas que le hagan posible construir un Proyecto Colectivo a futuro.  

         Pueblo no es Masa. Masa es la multitud maleable, manipulable y sin sentido de lo común.  Por lo tanto, nuestro objetivo es organizar al Pueblo. Fomentar la construcción de alternativas desde la base social, "desde abajo" como dicen los Fundadores.  Sindicatos, uniones campesinas, asociaciones vecinales, espacios culturales disidentes al mundialismo y al Pensamiento Unico de Rebaño.  

       d) Democracia desde la Base.  Opuesta a la Democracia Liberal, simple maquillaje "soportable" de la dictadura financiera.  La Democracia Representativa es insuficiente, anacrónica, mañosa y corruptora.  Acudimos a la ráiz en el pensamiento democrático: El Gobierno que involucra a todo un Pueblo.  

       De ahí que consideramos que una Democracia REAL tiene que partir de las Comunidades. De la participacion plena en Derechos y Deberes de todas y todos. Modificar el Municipio como estructura administrativa base del Estado,pero tambien, la organización comunal.Que las y los trabajadores sean propietarios de sus propios medios de produccion, que el agricultor tenga la tierra que trabaje en propiedad, que las COmunidades tengan plenos derechos sobre los bienes comunales.  

              Esta Democracia REAL no impide a los propietarios PYMES su desarrollo. Al contrario: fortalece las empresas PYMES que en su mayor parte, son de familias que con esfuerzos buscan salir adelante en un sistema capitalista corrupto y que favorece a las grandes empresas internacionales. 

      e)  Organizaciones Social - Comunitarias.  

           Hacemos un llamado urgente a quien despojándose de su egoísmo, de su derrotismo y de su comodidad, a construir alternativas comunitarias que sanen y fortalezcan el pensamiento crítico, las organizaciones autogestionarias  y la cultura disidente, solidaria, reflexiva y creadora. Convocamos a purificar intenciones, sublimar deseos y transformar nuestro modo de ser,pensar y vivir. 

           En ésta visión, llamamos al rescate de una verdadera espìritualidad, desligada del ideal burgues de privilegiar a grupos religiosos o usar la religion, la cultura o la filosofía  como pilar del Sistema de injusticia, exclusion y opresión. 

No nos interesan los que viven en el pasado discutiendo banalidades. 

No nos interesan los lamentadores profesionales que lloran sin cesar pero son incapaces de salir del sillon.

No nos interesan los seudo guerrilleros de café. Ni los agitadores de salón.

•             A una ética de la solidaridad, del discernimiento, de la crítica, del compromiso, del honor y de la Otredad.

•          A una acción social, política, cultural y comunitaria donde lo esencial es el despertar de conciencia, la organizacion en comunidad, el reencuentro con la herencia ancestral, el compromiso militante y activo en las luchas sociales. 

• Nuestra lucha es por construir una Red de organismos de Proyección Social Comunitaria en ésta línea.  Convocamos a la construcción de una Economía Social Comunitaria basada en la autogestión, la planificacion democrática y la solidaridad. 

     La lucha social es eso: enfocarnos en resolver las múltiples urgencias sociales y que coordinemos esfuerzos. 

     Esta red hará que nuestro Movimiento sea una amplia gama de frentes tanto en el Pensamiento, en el Espíritu y en la lucha militante y activista por construir una Nueva Civilización alternativa al Capitalismo. 

Pirámide de las Necesidades Humanas. Maslow.

5.- CONVOCATORIA PARA LA ORGANIZACION DE CÉLULAS BASES

Convocamos a la Participación y a la construcción realista, militante y activa.

1.- CONTACTA CON EL DELEGADO REGIONAL DE TU ZONA.

Escribe al movimiento.nacional.sinarquista@gmail.com o al correo de tu Región más cercana. 

2.- ANALIZA TU PROPIA REALIDAD Y TUS ALCANCES. Analiza las necesidades y situaciones sociales de tu entorno.  Dialoga con tus camaradas. Platiquen qué pueden hacer y que necesita más apoyo o experiencia.

3.- ES TIEMPO DE ORGANIZAR LA ESPERANZA. 

      No basta sentir y creer que los vientos de la historia nos traerán cambios. A nosotros nos toca entender y descfirar hacia donde conducir nuestra lucha. Por eso, es necesario actuar con claridad. DEfinir planes de trabajo. Diseñar estrategias y coordinarse.

4.- COMUNICACION.

      Ya es tiempo de pasar a otra etapa. Del activismo local pasar a la coordinación nacional. De la idea por sector, pasar a la construcción de una Idea global, integral.

5.- UN MISMO ESPÍRITU, DIVERSAS LUCHAS. 

       Que nos entendamos para compartir luchas. Hoy, somos cooperativistas, migrantes del campo a las grandes ciudades, pobladores de los barrios populares, trabajadores del campo, estudiantes y universitarios, promotores de la cultura crítica y de la Herencia Ancestral, promotores de la Educación Crítica y liberadora, Defensores de la Madre Tierra, creyentes del diálogo y la colaboracion entre diversidades religiosas, filosóficas, comunitarias para conseguir esa Nueva Civilización. 

NUESTRA FUERZA ESTARÁ EN NUESTRA ALIANZA.

Reunidos en

Cd de Lagos de Moreno. 30 de Octubre de 2011

COORDINACIÓN NACIONAL DE ACCIÓN POLÍTICA

Comités Regionales. 

¿COMO CONSTRUIMOS LAS COMUNIDADES AUTOGESTIONARIAS?

Ensayo y reflexión del Trabajo de Base en Jalisco. 

El objetivo de éste escrito no es el detalle de errores y aciertos, que a nivel interno se ha hecho y se debe hacer.  El propósito es compartir con quienes están haciendo su propio trabajo a nivel local en otros estados de nuestra Patria. Por lo tanto, abundaremos en  el proceso en general. Pero comentaremos algunos errores clásicos para evitar que nuestros compas caigan en ellos o si lo hicieron, aprendan rápido y no se estanquen por eso. 

En éste trabajo queremos presentar y explicar el trabajo que desarrollamos en la UNION NACIONAL DE TRABAJADORES DEL CAMPO A.C. (UNTC)   en coordinación con el CENTRO DE INFORMACION SOCIAL A.C.  (CISAC).

Ambos organismos son parte de la Red Social - Comunitaria que crea y fortalece el MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA (MNS).

PRINCIPIOS. 

"El ser humano desde el viente materno, experimenta la convivencia con otro ser humano: su madre. De ésta forma la naturaleza propia de lo humano es la interdependencia, el diálogo. Lo Común.  El aprendizaje, el desarrollo emocional, la vivencia de los grandes momentos simbólicos son en un contexto de Memoria y Visión a futuro. Nace, crece, celebra, se casa, procrea, inventa, construye y sueña. En resumen, el ser humano es dialógico, libre, en evolución permamente, comunitario pero a la vez con conciencia personal.  "Nadie aprende solo, todos aprendemos de todos. El Ser humano aprende en comunidad "  (Paulo Freire)."

 Es un ser tremendamente complejo y  a la vez, sencillo.

• En relación consigo mismo, por su capacidad de reflexionar, pensar, construir,crear y trascender. 

• Con los demás seres humanos con quienes construye familia/clan/tribu/sociedad.  Pero en lo inmediato, la especie humana tiene sus dos géneros, Hombres y Mujeres que también marcan de modo claro el desarrollo integral.

• Con la Naturaleza, con quien desarrolla la relación no solo en el aspecto místico-artístico de reverenciar y apreciar lo bello. Si no una relacion clara y total, pues el ser humano se alimenta y da de si. Formamos parte del ciclo de la vida. Podemos modificar nuestro entorno y tener consecuencias. Sembramos y cosechamos, creamos tecnología y ésta influye en nuestro Medio. 

• Con lo Trascendente. Lo Sagrado y lo Profano, aludiendo a Mircea Eliade, que plantea que el ser humano desde la aparicion de la conciencia, se preguntó por sí y los significados de la vida. Esta búsqueda, en su signo místico o espiritual, filosófico o científico siempre le llevan a ir más allá de lo cotidiano. Esta Búsqueda de respuestas le hace Pensar y Ejercer Voluntad. Crea cultura, filosofía, religion, Arte, juegos y celebraciones. 

Para el trabajo nos basamos en las propuestas de Paulo Freire ( Pedagogía del Oprimido, Educación Liberadora, etc....) así como en varios autores propios de la línea. Tambien tomamos en cuenta las experiencias de la UNTC en Guerrero y Oaxaca.  Así como los trabajos anteriores de la UNTC histórica, de las Uniones de Colonos  y Usuarios entre otros procesos sociales.

INICIO

Esta etapa comienza en Octubre y Noviembre de 2009.

La dirección estatal de la UNTC la asumió la compañera Domitila Gonzalez y se conformó un primer equipo de trabajo.

Al hacer un proyecto, se tienen que definir los objetivos para evitar que la ambigüedad o el oportunismo faciliten los pretextos de quienes no tienen la disciplina o el enfoque necesarios.

Este primer equipo no tenía claro el contenido. La visión clientelar con la que trabajan organismos asistencialistas domina el ambiente social en Jalisco.

De ahí que fué necesario compartir talleres, cursos, charlas y material de estudio. Entre éstos materiales vimos:

a) ¿Qué es una Comunidad Autogestionaria?
b) ¿Qué es y que Quiere la UNTC?
c) Organización Social Comunitaria
d) Gestión de Recursos para proyectos sociales y populares.

ESQUEMA DE ESTUDIO PARA EXPLICAR EL PROGRAMA Y PROYECTO GLOBAL

En éste punto, lo que se hizo fué visitar amistades, contactos, antiguos aliados políticos o sociales, gente que había activado en luchas ecologistas, sociales, vecinales.

El reclutar militantes es un proceso en etapas. Los militantes de calidad se dan en el trabajo. Muy pocos, se dan por invitacion directa. La razon: Si son gente valiosa, seguramente ya tienen sus propias batallas.

El perfil que buscamos:

a) Gente con experiencia en luchas sociales a nivel base. Usualmente decepcionados o marginados de partidos. Algunos nos preguntaban si era problema ser simpatizantes o afiliados a tal o cual partido. Nuestra respuesta debe ser clara: No somos Partido. No creemos que un Partido en las condiciones actuales, desarrolle el trabajo de organización social autogestionaria que planteamos.  Les expusimos nuestros principios éticos: Solidaridad, fraternidad, diálogo, democracia comunitaria, trabajo cultural, etc....

b) Grupos formados y activistas con trabajo ya en proceso pero que podría coordinarse con el nuestro. En éste caso, planteamos que la UNTC fuera la organizacion de base a nivel masas y el grupo/asociacion civil o parecido, conservara su propia identidad desarrollando trabajo en el tema propio.

c) Gente con disposicion de actuar y trabajo SERIO.  Aquí lo hicimos a través de charlas y conferencias sobre problemáticas varias. Concretamente, organizamos una conferencia en la Casa Julio Cortázar de la Universidad de Guadalajara, para exponer el tema "Cuidando la Madre Tierra: Ecología, Salud y Trabajo Agrícola".

Podemos decir que ésto tuvo buenos resultados, pues fruto de ello, es que para Marzo-Abril de 2010 ya teníamos un ambicioso proyecto para Teuchitlán, Jalisco.

http://untcampo.blogspot.com/2010/08/reforestaran-la-presa-de-lavega.html 

Cartel para Charla Exposicion de Trabajos

PROBLEMAS EN ESTA ETAPA

Varios se retiraron cuando dejamos en claro que no trabajaríamos a favor de tal o cual funcionario. Algunos se alejaron cuando supieron que el trabajo exigia ir a barrios y poblaciones con altos niveles de miseria y problemas sociales.  Algunos, ignorantes de nuestro trabajo, incluso atacaron nuestros organismos por prejuicios demasiado fuertes.

Lamentablemente, algunos que ya estaban en el Equipo como gente clave, con responsabilidades concretas, abandonaron el trabajo y se tuvo que cancelar el proyecto matriz de Teuchitlan.

Hubo algunos que por cuestiones de salud o trabajo tambien se distanciaron.

¿Qué aprendimos de éstos tropiezos?

a) Es importante no confiarse demasiado cuando el Equipo es nuevo.
b) Es importantisimo desarrollar un esquema de ingresos y recursos. Credenciales, cuotas, aportes en trabajo o especie. Firmar la afiliacion y hacer actividades que propicien el sentido de Unidad. Pero tambien gestionar recursos.
c)  Ser muy claros de los alcances. Si ante un objetivo concreto, alguien se amilana y dice que no se podrá, entonces no cuentes con el. Búscate gente nueva si es necesario.

Para Mayo-Junio teníamos un esquema de ingresos y gestion de recursos de dependencias que podrían apoyar, teníamos tambien el respaldo de una empresa de ecoturismo, un grupo nutrido de afiliados. Sin embargo, cometimos el error de confiar el proyecto a quienes realmente no estaban a la altura de la responsabilidad y desaparecieron sin más abandonándonos con la pena de tener que dar aclaraciones a los patrocinadores y a los militantes.

Algunos más nos abandonaron por una serie de ataques y calumnias provocadas por prejuicios seudo ideológicos.

( Algunos plantearon que por ser Sinarquistas los impulsores, eramos "una jauría de peligrosos cristeros-nazis buscando dañar la estabilidad y la paz progresista de Jalisco" palabras de uno de los "denunciantes").

Aquí hicimos un alto y una revisión.  Los lloriqueos no sirven para madurar y aprender así que despues de 5 minutos de quejas, procedimos a estudiar las condiciones.

PROYECTO COMUNIDADES AUTOGESTIONARIAS

Esta etapa es de un nuevo enfoque. Cambios de raíz. Queremos que los compañeros y compañeras que nos leen puedan aprender de nosotros, así como nosotros tambien queremos hacerlo de ellos.

Lo que hicimos fué replantear el esquema.

a) ¿Qué es una Comunidad? 

Es la relación de los seres humanos entre sí. Cuando tienen un Objetivo compartido y condiciones semejantes.

De Iriarte:

Comunidad    Se denomina “Comunidad” porque está formada por grupos homogéneos y fraternos. Entre ellos se da ayuda mutua y solidaridad. La convivencia es profunda y estable. Hay participación plena de todos en la reflexión y en el compromiso.Existe sentido de pertenencia al grupo, corresponsabilidad y crecimiento personal.Viven todos profundamente encarnados en su propia realidad, haciendo un frente común ante los problemas y asumiendo solidariamente las tareas que el grupo selecciona.Se sienten estrechamente unidos, ya que todos sufren parecidos problemas, usan el mismo lenguaje, alientan idénticos ideales y asumen los mismos compromisos.En las Comunidades. se da el mínimo de estructuras con el máximo de interrelación personal; el mínimo de verticalidad y de dirección con el máximo de participación igualitaria.

b) Diferencia entre Grupo y Comunidad

Diferencias entre “comunidad” y “grupo”El “grupo” es transitorio, excesivamente homogéneo, cerrado y muy uniforme; en cambio, la “comunidad” es más permanente; buscando dar una respuesta global a los desafíos de la vida, integrando a diversidad de personas (hombres, mujeres, jóvenes, ancianos…). La “comunidad” es pluralista. La homogeneidad viene dada en cuanto a todos tienen metas e intereses comunes.

c) Características de éstos dos conceptos.

GrupoEspecializado. Responde a problemas concretos.
Uniforme en la edad, cultura, ideas, lenguaje.
Transitorio; se disuelve cuando acaba su función.
Cerrado; sólo los iniciados pueden pertenecer.
ComunidadGlobal. Se busca respuesta a todos los problemas de la vida.
Pluralista en la edad, sexo, raza, nivel de concientización.
Permanente, ya que los problemas de la vida nunca se superan totalmente.
Abierta a todas las personas, buscando siempre expansionarse.

Tomamos como cuaderno de reflexión parte del trabajo de Iriarte ("¿Que son las Comunidades de Base?").

Ahora bien, ¿cual es el perfil de las Comunidades?

a) POPULAR. Cualquier grupo de vecinos, mujeres, campesinos, comerciantes en pequeño, migrantes indígenas o solicitantes de vivienda. Algunos cooperativistas. Gente que se reúne para saber sobre alimentación sana, los que les preocupa la falta de espacios verdes o la destruccion del Hábitat. ¿Se define por nivel de ingresos? En cierta forma, si: Es lógico que los que no poseen recursos abundantes para satisfacer sus necesidades básicas son los que buscan soluciones y modificar las condiciones en que viven. Los que poseen recursos abundantes tambien buscan coordinarse con sus semejantes: Clubes, Cámaras empresariales, asociaciones y membresías. 

b) DEMOCRÁTICO.  La Participación intensa, conciente y comprometida de la gente es esencial. Debe existir un proceso para la Educación de Adultos. Capacitación a nuevos liderazgos y dinámica de grupos. No somos caudillos ni "redentores". Somos activistas que organizan. 

c) SOCIAL. Hay que evitar dos vicios: El asistencialismo (o clientelismo). Es cuando un partido, iglesia,funcionario, sostiene un grupo. Le consigue despensas o recursos con el único objetivo de que en las elecciones o en algunos eventos le apoyen. O en otra variante, es el clásico grupo humano que recibe regalos de televisoras o empresas para aparecer en "la foto".  En ambos casos, terminada la campaña, los pobladores son olvidados. Como nunca existió un Proceso de Organizacion Comunitaria no pasará nada. Hasta las nuevas campañas. 

d) CULTURAL.  El concepto de Cultura lo tomamos con un sentido social, antropológico. Esto significa que todo grupo humano crea cultura, se nutre y hereda de ella. Es el conjunto de ideas, acciones, celebraciones,  expresiones artísticas y lúdicas. Todo lo que hace y comparte una colectividad.  No todo lo que hay en la cultura popular es respetable y digno. Mas aún, la lógica de la dominacion de unos sobre mayorias, el machismo, la corrupción, la "música" grupera que destruye el tímpano y el buen gusto son parte de la cultura pero no propician la evolución plena del ser humano. Se ha de trabajar en ello, pero no para imponer el gusto del agente activista, si no propiciar que sea la misma comunidad la que reconstruya y sane su Cosmovisión, su Idea, Espíritu y apreciación de la belleza. 

IDEAS, IDEOLOGÍA Y PRAXIS

En ésta etapa, nos cuestionan mucho por el rol de la ideología. Algunos quieren saber hasta dónde el trabajo de base plantea una relación voluntaria o no con la Ideología.

Definamos:

a) Ideología es el conjunto de estructuras, planteamientos y justificaciones sobre un Modelo de Sociedad determinado. La Ideología según su naturaleza puede apelar a la represión o a la distorsión de otras ideologías que puedan cuestionar su existencia.

b) La Ideología Dominante en nuestra sociedad es denominada como Neoliberalismo. Justificando al Sistema económico capitalista. Su base es la acumulación de riqueza y conocimiento en base a la competencia libre. Un Estado reducido a ser árbitro de las diferencias comerciales. El uso como bienes de consumo y comercio de la naturaleza y los seres humanos.

    En la práctica, el neoliberalismo puede atenuar algunos aspectos. Incluso, hay "socialismos" que son neoliberales, en cuanto permiten un asistencialismo amplio, de parte del Estado, pero sin modificar los criterios.

      El marxismo y otras ideologías como el personalismo comunitario de Emanuel Mounier ( o tambien llamado Socialismo Comunitario) pretendieron y pretenden responder con una alternativa distinta.  En éste texto no analizaremos cada una. Solo diremos que el Marxismo nos provoca grandes contradicciones por que no creemos en un Estado Absoluto, con Partido Unico  y Burocracias eternizadas.

c) El Sinarquismo como Ideología.

     Debemos ser concientes, que la Ideología no es un recetario de cocina. Es, reafirmando, un conjunto de ideas, reflexiones y justificaciones de una sociedad determinada.  En nuestro caso, la Sociedad que planteamos, como diría Trueba: "Queremos una Nueva Sociedad sobre bases de Mayor Justicia, donde todos los hombres y mujeres puedan encontrar la Felicidad, pero no de un modo egoísta, sino procurando para si, y para los demás lo que es necesario para realizarse a plenitud..." (Manifiesto) (Ver: Magaña Negrete: Sociedad Comunitaria).

     En éste sentido, el trabajo es totalmente una mutación de la Ideología del PODER - TENER - ACUMULAR  a la Idea del  SABER - SER - COMPARTIR.

    No son juegos de palabras. Deben ser principios éticos. Irrenunciables.

d) Sinarquismo como símbolo y arquetipo.
 
En ésta etapa también brotaron dudas: las diferencias religiosas en la comunidad, los conflictos sobre lo femenino y masculino, la violencia intrafamiliar, la pérdida del sentido de la belleza, el caos espiritual y la poca disposicion para la reflexion y el análisis.

Aquí, tenemos que acudir a autores que nos hablan de cómo la Civilización Humana ha cambiado del aprendizaje basado en la Memoria y la Oralidad a la Civilización de las Imágenes Multimedia.

Dicho en forma simple:

Lo que nuestros abuelos aprendian al calor de la fogata de labios de su propio abuelo, ahora los niños lo aprenden en un clic en el ciber espacio.

Lo que buscan no son textos largos. Son imágenes y mensajes muy cortos.

¿Pero en las Comunidades pobres donde no hay computadora?

Es semejante: No se leen largos libros.

¿Entonces?

La Educación para Adultos es notablemente simbólica. Acudir a Arquetipos. Es la forma de provocar la discucion y el aprendizaje en los grupos.

Cine Foros, Mesas de Trabajo sobre imagenes puestas en plenario, el discurso mismo de la gente puesto en mesas para su diseccion.

Así pues, no vamos a dar "clases de Sinarquismo".  Sería un contrasentido.

El Arkhé (El Equilibrio, el Justo Medio) es un modo de ir conociendo la realidad, para transformarla.  Por lo tanto, el Arkhé significa provocar la reflexion, el estudio, el discernimiento.

Nos ayudó mucho el siguiente esquema:

En resumen: NO VAMOS A INVITAR A NADIE A SER "SINARQUISTA". NADIE PUEDE SER "SINARQUISTA" POR FIRMAR UNA CREDENCIAL.

     La gente que se suma al trabajo en las Comunidades no se "convierte" en Sinarquista. Pero la Filosofía lo permea todo. La mística, la Idea y por supuesto, la Etica.

El ser Sinarquistas es ser críticos, discernir, estudiar, reflexionar, construir, participar, proponer.  Así fuimos dejando en claro tambien para quienes sin conocernos bien, tenían "temor" de que los fuéramos a obligar a portar Bandera y Simbolismos del MNS.

CONTENIDOS

El temario es importante.  No basta juntar a la gente y prometerles la gestion de apoyos y asesorias legales que efectivamente se han dado.

Hay que tener un proceso de educacion.

Ente otros:

a) Derechos Humanos
b) Resolución pacífica de conflictos familiares-vecinales
c) Salud y alimentacion
d) Proyectos Productivos
e) Organización Comunitaria y liderazgo democrático.
f) Contemplamos también actividades varias sobre Diálogo Inter - Religioso, fomento a la creatividad, de cuidado de la Naturaleza, Medicina Natural y Alternativa, entre otros.

Aqui, se involucró a la Asociacion Civil CISAC para que realizara la parte de educacion, investigacion y acuerdos con universidades, escuelas, instituciones, otras ACs.

La coordina en Jalisco, la compañera Fabiola. Con amplia experiencia en proyectos culturales y sociales.

El cuaderno de contenidos para la Educacion de Comunidades la facilita la compañera Minerva.  Con amplia experiencia tambien en talleres de Derechos Humanos, Grupos Populares y Comunidades.

La Presidenta de la UNTC sigue siendo Domitila Gonzalez quien coordina los trabajos.

Se tiene contemplado evaluar el trabajo por que estamos en una nueva etapa:

Crecimiento sin orden. O sea, gente que se quier involucrar en el trabajo pero no hemos podido generar todos los cauces de accion.

Reiterando pues que la intencion de éste texto es describir un proceso de organizacion social comunitaria.

No entramos en detalles que son para evaluacion interna.

Pero si decimos que el siguiente paso es ordenar el crecimiento.

Plantear nuevos retos y consolidar el equipo porque el anterior prácticamente se disolvió. También unificar criterios y dejar muy claro como debe ser el esquema de comunicación, la division de tareas y de proyectos.

Para evitar errores y aprender de los ya cometidos. Pero claro: tambien seguir fortaleciendo las fortalezas.

CONCLUSIÓN

El esquema de trabajo es así:

a) CISAC:  Organiza, capacita y provee de liderazgos, material de capacitación, talleres, estudio e investigación, así como enlace con Universidades, Instituciones y otras ACs.  Toca elaborar los Talleres de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario.

b) UNTC:  Entidad jurídica - social que aglutina y organiza a los grupos populares. Gestiona, organiza y proyecta a largo plazo. Construye el contexto de Democracia Comunitaria. Se gestiona y administra la Cooperativa de Vivienda y otros temas.

c) Se conforma un Comité Regional Coordinador con la labor de planificar, ser puente y generar estrategia y evaluación.

d) Tenemos 3 Localidades donde empezamos el Proyecto Base:

- Zona El Colli ( Predio el Ajolote)
- Zona Miramar ( Predio Lopez Mateos y el Llano.
- Lagos de Moreno

Queremos evaluar si es posible retomar el Proyecto Teuchitlán. Estamos evaluando.

Esperamos que más activistas por un México Nuevo, por una Tierra - Naturaleza limpia, por un Pueblo Digno y Organizado se sumen.

Confiamos que así será.

Elaboró:
Comité Técnico del CISAC
Comité Regional Coordinador
UNTC Jalisco