Comité Nacional Coordinador

ESPACIO DE LA DISIDENCIA CULTURAL, POLÍTICA Y ÉTICA. Reflexión y Militancia
FILOSOFÍA, JUSTICIA SOCIAL, ECOSOFÍA, ECONOMÍA SOLIDARIA, DEMOCRACIA COMUNITARIA, SOCIAL - COMUNITARISMO, HERENCIA ANCESTRAL, ESPIRITUALIDAD, MEXICANIDAD, ANTI - CAPITALISMO, COMBATE CULTURAL.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

INICIACION Y CONTRA-INICIACION. RENE GUENON



Este artículo de René Guénon apareció en la revista Le Voile d'Isis, febrero 1933, y fué retomado en parte en el capítulo XXXVIII de El reino de la cantidad y los signos de los tiempos: "De la anti-tradición a la contra-tradición", así como en otras partes de su obra.




Hemos dicho, al terminar nuestro artículo precedente, que existe algo que puede llamarse la "contra-iniciación", es decir una cosa que se presenta como iniciación y que puede dar la ilusión de ello, pero que va al revés de la iniciación verdadera. Sin embargo, añadíamos, esta designación exige algunas reservas; en efecto, si se la tomara en sentido estricto, podría hacer creer en una especie de simetría, o por así decir equivalencia (aunque en sentido inverso), que, sin duda, forma parte de las pretensiones de los que se ligan a aquello de lo que se trata, pero que no existe y no puede existir en realidad. Es sobre este punto que conviene insistir especialmente, ya que muchos, dejándose engañar por las apariencias, se imaginan que hay en el mundo dos organizaciones opuestas que se disputan la supremacía, concepción errónea que corresponde a la que, en lenguaje teológico, pone a Satán al mismo nivel que Dios, y que, con razón o sin ella, se atribuye comúnmente a los maniqueos. Esta concepción, señalémoslo enseguida, viene a ser lo mismo que afirmar una dualidad radicalmente irreductible, o en otros términos, negar la Unidad suprema que está más allá de todas las oposiciones y antagonismos; que una negación así sea cosa de los mismos adherentes a la "contra-iniciación", es algo que no debe sorprender; pero eso muestra al mismo tiempo que la verdad metafísica, hasta en sus principios más elementales, les es totalmente extraña, y por ello su pretensión se destruye sola. 

Importa señalar, antes que nada, que, en sus orígenes mismos, la "contra-iniciación" no puede presentarse como algo independiente y autónomo: si se hubiese constituido espontáneamente, no sería nada más que una invención humana, y no se distinguiría así de la pura y simple "pseudo-iniciación". Para que sea más que eso, como en efecto lo es, es necesario que, en cierto modo, proceda de la fuente única con la que se conecta toda iniciación, y, más generalmente, todo lo que manifiesta en nuestro mundo un elemento "no-humano"; procede de ella por una degeneración que llega hasta esa "inversión" que constituye aquello a lo que puede llamarse propiamente "satanismo". Se ve pues que, de hecho, se trata de una iniciación desviada y desnaturalizada, y que, por eso mismo, ya no tiene derecho a ser calificada verdaderamente de iniciación, puesto que no conduce ya al fin esencial de ésta, e incluso aleja al ser de él en lugar de aproximarlo. No basta pues con hablar aquí de una iniciación truncada y reducida a su parte inferior, como puede ocurrir también en ciertos casos; la alteración es mucho más profunda; pero hay en ello, por otra parte, como dos estados diferentes en un mismo proceso de degeneración. El punto de partida es siempre una rebelión contra la autoridad legítima, y la pretensión de una independencia que no podría existir, como hemos tenido oportunidad de explicar en otro lugar;1 de ello resulta inmediatamente la pérdida de contacto efectivo con un centro espiritual verdadero, y así pues la imposibilidad de alcanzar los estados supraindividuales; y, en aquello que todavía subsiste, la desviación no puede más que ir agravándose seguidamente, pasando por grados diversos, para llegar, en los casos extremos, hasta esa "inversión" de la que acabamos de hablar. 

Una primera consecuencia de esto, es que la "contra-iniciación", cualesquiera puedan ser sus pretensiones, no es en verdad más que un callejón sin salida, ya que es incapaz de conducir al ser más allá del estado humano; y, en este estado mismo, por el hecho de la "inversión" que la caracteriza, las modalidades que desarrolla son las del orden más inferior. En el esoterismo islámico, se dice que quien se presenta ante cierta "puerta", sin haber llegado a ella por una vía normal y legítima, ve que esta puerta se cierra ante él y es obligado a volver atrás, sin embargo no como un simple profano, lo que en adelante es imposible, sino comosâher (brujo o hechicero); no podríamos expresar con mayor nitidez aquello de lo que se trata. 

Otra consecuencia en conexión con la anterior, es que, al haberse roto la ligazón con el centro, la "influencia espiritual" se ha perdido; y ya esto bastaría para que no pudiera hablarse realmente de iniciación, puesto que ésta, como hemos explicado anteriormente, está esencialmente constituida por la transmisión de esta influencia. Sin embargo, hay todavía algo que se transmite, sin lo cual nos hallaríamos de nuevo ante el caso de la "pseudo-iniciación", desprovista de toda eficacia; pero ya no se trata más que de una influencia de orden inferior, "psíquica" y no ya "espiritual", y que, abandonada de esa manera a ella misma, sin el control de un elemento trascendente, toma en cierto modo inevitablemente un carácter "diabólico".2 Es fácil de comprender por otra parte que esta influencia psíquica puede imitar a la influencia espiritual en sus manifestaciones exteriores, al punto de que aquéllos que se detienen en las apariencias llegan a equivocarse al respecto, pues la primera pertenece al mismo orden de realidad en el cual se producen estas manifestaciones (¿no se dice proverbialmente, en un sentido comparable a este, que "Satán es el mono de Dios"?); pero la imita, podría decirse, igual que los elementos de ese mismo orden evocados por el nigromante imitan al ser consciente al que han pertenecido.3 Este hecho, digámoslo de paso, es de aquellos que demuestran que unos fenómenos idénticos en ellos mismos pueden diferir completamente en cuanto a sus causas profundas; y ahí se halla una de las razones por las que conviene, desde el punto de vista iniciático, no conceder ninguna importancia a los fenómenos como tales, porque, cualesquiera que fueren, nada podrían probar en relación con la pura espiritualidad. 

Dicho esto, podemos precisar los límites dentro de los que la "contra-iniciación" es susceptible de oponerse a la verdadera iniciación: es evidente que estos límites son los del ser humano con sus múltiples modalidades; dicho de otra manera, la oposición no puede existir sino en el dominio de los "pequeños misterios", mientras que el de los "grandes misterios", que se refiere a los estados supra-humanos, está, por su misma naturaleza, más allá de tal oposición, luego enteramente cerrado a todo lo que no es la verdadera iniciación según la ortodoxia tradicional.4Por lo que se refiere a los "pequeños misterios" mismos, habrá, entre la iniciación y la "contra-iniciación", esta diferencia fundamental: en una, no serán más que una preparación para los "grandes misterios"; en la otra, se tomarán forzosamente como un fin en ellos mismos, al estar prohibido el acceso a los "grandes misterios". Va de suyo que podrán haber muchas otras diferencias de carácter más especial; pero no entraremos aquí en estas consideraciones, de importancia muy secundaria desde el punto de vista en el que nos situamos, y que exigirían un examen detallado de toda la variedad de formas que puede revestir la "contra-iniciación". 



Naturalmente, puede que se constituyan centros a los cuales estarán conectadas las organizaciones que dependen de la "contra-iniciación"; pero se tratará entonces de centros únicamente "psíquicos", y no de centros espirituales, aunque aquéllos puedan, en razón de lo que indicábamos más arriba en cuanto a la acción de las influencias correspondientes, tomar más o menos completamente sus apariencias exteriores. Por otra parte, no habría que sorprenderse de que esos centros mismos, y no solamente algunas de las organizaciones que les están subordinadas, puedan encontrarse, en muchos casos, en lucha unos con los otros, porque el dominio en el que se sitúan es aquél en el que todas las oposiciones se dan libre curso, cuando no son armonizadas y reconducidas a la unidad por la acción directa de un principio de orden superior. De ello resulta a menudo, por lo que concierne a las manifestaciones de esos centros o de lo que de ellos emana, una impresión de confusión e incoherencia que no es ilusoria; no se ponen de acuerdo más que negativamente, si puede decirse, para la lucha contra los verdaderos centros espirituales, en la medida en que éstos se mantengan en un nivel que permita que una lucha así se entable, es decir, según lo que acabamos de explicar, en lo que se refiere al dominio de los "pequeños misterios" exclusivamente. Todo lo que se refiere a los "grandes misterios" está exento de tal oposición; y, con mayor razón, el centro espiritual supremo, fuente y principio de toda iniciación, no podría ser alcanzado o afectado en grado alguno por ninguna lucha que fuere (y por eso se le llama "inasible" o "inaccesible a la violencia"); esto nos lleva a precisar todavía otro punto que es de una importancia muy particular. 

Los representantes de la "contra-iniciación" tienen la ilusión de oponerse a la autoridad espiritual suprema, a la cual nada puede oponerse en realidad, pues es bien evidente que entonces no sería suprema: la supremacía no admite ninguna dualidad, y una suposición así es contradictoria en sí misma; pero la ilusión de ellos viene de que no pueden conocer su verdadera naturaleza. Podemos ir más lejos: a pesar suyo y sin saberlo, están en realidad subordinados a esa autoridad, del mismo modo que, como decíamos precedentemente, todo está, así sea inconsciente e involuntariamente, sometido a la Voluntad divina, a la que nada podría sustraerse. Son pues utilizados, aunque no lo quieran, en la realización del plan divino en el mundo humano; juegan en él, como todos los demás seres, el papel que conviene a su propia naturaleza, pero, en lugar de ser conscientes de este papel como lo son los verdaderos iniciados, se engañan a sí mismos al respecto, y de una manera que es peor para ellos que la simple ignorancia de los profanos, puesto que, en lugar de dejarlos en cierto modo en el mismo punto, esta tiene como resultado el arrojarlos más lejos del centro principial. Pero, si se consideran las cosas, no ya con respecto a estos seres mismos, sino en relación al conjunto del mundo, debe decirse que, al igual que todos los demás, ellos son necesarios en el lugar que ocupan, en tanto que elementos de ese conjunto, y como instrumentos "providenciales", se diría en lenguaje teológico, de la marcha del mundo en su ciclo de manifestación; están pues, en última instancia, dominados por la autoridad que manifiesta la Voluntad divina al dar a este mundo su Ley, y que los hace servir a pesar de ellos para sus fines, debiendo concurrir necesariamente todos los desórdenes parciales al orden total.5

Mesr, 11 ramadân 1351 H. [1933].

El Saludo Sinarquista. Signo de Iniciación Espiritual Trascendente





Notas

1 Ver Autorité spirituelle et pouvoir temporel.

2 Según la doctrina islámica, es por la nefs (el alma) que el Shaytân puede hacer presa en el hombre, mientras que la rûh (el espíritu), cuya esencia es pura luz, está más allá de sus ataques; es además por eso por lo que la "contra-iniciación" en ningún caso podría tocar el dominio metafísico, que le está prohibido por su carácter puramente espiritual.

3 Ver a este respecto nuestra obra sobre L'Erreur spirite.

4 Se nos ha reprochado no haber tenido en cuenta la distinción entre los "pequeños misterios" y los "grandes misterios" cuando hemos hablado de las condiciones de la iniciación; sucede que esta distinción no tenía que intervenir entonces, ya que considerábamos la iniciación en general, y que por otra parte no hay en ello sino diferentes estados o grados de una sola y misma iniciación.

5 Para descartar todo equívoco sobre lo que hemos dicho anteriormente en lo que concierne al estado de las organizaciones iniciáticas y pseudo-iniciáticas en el Occidente actual, nos parece bien precisar que no hemos hecho con ello más que enunciar la constatación de unos hechos con los que nada tenemos que ver, sin ninguna otra intención o preocupación que la de decir la verdad al respecto, del modo más desinteresado posible. Cada cual es libre de sacar de ello las consecuencias que le convengan; en cuanto a nosotros, de ninguna manera estamos encargados de conseguir o quitar adherentes a ninguna organización cualquiera que esta fuere, no animamos a nadie a pedir la iniciación aquí o allá, ni a abstenerse de ello, e incluso estimamos que esto no podría atañernos de ninguna manera.



http://simbolismoyalquimia.com/miscelanea/guenoncontrainiciacion.htm
 Traducción: J. M. R.

LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO. René Guénon



"Guenon analiza la idea de la crisis del mundo moderno con una amplitud y la profundidad únicas. Plantea una crítica a la modernidad que más allá de toda fundamentación económica, política o psicológica, se enraiza en una dimensión metafísica. La visión de Guénon, que critica la modernidad en tanto que desviación o perversión de los principios que constituyen el sustrato espiritual de todas las civilizaciones, confluye con todas las doctrinas cosmológicas de la Antigüedad, que veían en nuestro tiempo la "Edad Sombría" o "Edad de Hierro", fase final de la trayectoria descendente de la humanidad en el presente ciclo. El Occidente moderno, cuya función cósmica parece ser llevar el desorden hasta sus últimos límites, ha erigido el mito moderno del progreso y, en su nombre, ha construido una sociedad que es la inversión exacta de las sociedades tradicionales. El humanismo, la ciencia, la técnica, la democracia, el desarrollo económico... todos los elementos que forman la base misma de nuestra cultura, caen bajo una crítica demoledora, y representan más bien, otros tantos hitos en el proceso de solidificación, disolución y hundimiento en las sombras del Reino de la cantidad".

Contenido de esta parte:
Prólogo. Cap 1: La edad sombría. 2: La oposición de Oriente y Occidente. 3: Conocimiento y acción. 4: Ciencia sagrada y ciencia profana.


Contenido Parte 2: http://youtu.be/LA2mt_c8S-U
Cap 5: El individualismo. 6: El caos social. 7: Una civilización material. 8: La invasión occidental. 9: Algunas conclusiones.





Tiempo cíclico y tradición - Rene Guenon - Mircea Eliade

jueves, 13 de noviembre de 2014

EL ENEMIGO ES EL ESTADO…



"Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica".  Juan Ignacio Padilla. Movimiento Nacional Sinarquista.


¿PERO QUE QUEDA EN SU LUGAR?

Los tiempos que corren son tiempos de quiebre histórico. Negar el hecho, no es sensato. Constantes  grupos de manifestantes cubren las calles desde hace unos años. Algunas manifestaciones, eran de apenas unos cuantos familiares de víctimas de secuestro, desaparición, asesinato.  Las madres de las mujeres asesinadas en Cd. Juárez y la frontera, eran vistas con simpatía, pero sin mucho respaldo. 
Los padres de familia de los niños y niñas que murieron en la Guardería ABC por un sospechoso incendio…  Grupos de vecinos y ecologistas defendiendo la tierra y el agua de la contaminación provocada por mineras, trabajadores protestando por la pérdida de los derechos laborales y un larguísimo etcétera.

La certeza brutal de que las policías municipales y estatales, el ejército, los Ministerios Públicos, los Congresos, las estructuras gubernamentales, están infiltradas o simplemente se descararon revelando su corrupción, rapiña y salvajismo.

En Tamaulipas y Coahuila las masacres se cuentan por CENTENARES. Simplemente en Allende, fueron 300 desaparecidos y un número mucho mayor de asesinados. Tal vez, llegando al millar.  Por favor, amable lector, lea otra vez: 300 DESAPARECIDOS UNA SOLA NOCHE Y CERCA DE MIL  PERSONAS ASESINADAS ESA MISMA NOCHE.  En Durango, se han encontrado fosas con restos de  más de 500  humanos.  Hay infinidad de municipios donde la gente sale huyendo por las extorsiones, violaciones, secuestro de niñas para prostitución o muerte y de niños para hacerlos sicarios. 

Todo esto, eran un conjunto de rebeliones muy locales. Apenas escuchadas en los noticieros y vueltos costumbre, tendían a ser invisibles.  Todas esas luchas, divididas, incluso vistas entre sí con recelo y hasta con conflicto.

De hecho, el Estado (la oligarquía) procuran resaltar las diferencias entre los oprimidos para sostenerse.   A los ateos, les dirán que los sacerdotes comprometidos solo quieren meterse en política. A los creyentes, les dirán que las luchas sociales son “anti –religiosas”.  A los campesinos, les dirán que los habitantes de las ciudades no los quieren.  Y a éstos, les instarán a condenar cualquier bloqueo campesino como acto de “terrorismo”.

Los recientes hechos en Iguala, donde el alcalde resultó ser un cacique con pistoleros, dedicado al narcotráfico, el secuestro, las extorsiones y todo ello, con respaldo del Gobierno Estatal, del Partido PRD, del destacamento militar local,  que le había aupado y de una red intrincada de complicidades. 
Decir que el PRD es el culpable de la ruina del país, es seguir el juego a los otros cínicos: los demás partidos repiten los mismos esquemas o mucho peores.  Hay alcaldes del PAN y del PRI que han llenado otras fosas de cadáveres, y sus bolsillos de dinero.  Pero no habían resonado con tanta fuerza.

¿Qué es lo que pasa?¿Porqué ahora sí hay un despliegue inaudito de rabia?  ¿Y qué tanta razón hay, en los que apuntan a la renuncia de Peña como un objetivo? ¿Es culpable el Estado de todas las muertes, desaparecidos, de los municipios controlados por extorsionadores? ¿Es culpable el Estado de proteger a gobernadores y funcionarios corruptos y que un día sí y otro también resultan ser miembros o dirigentes de grupos criminales?

1.- EL ESTADO ES CULPABLE

El Estado y las instituciones actuales son herencia del antiguo liberalismo, en la época en que las logias masónicas creaban sus repúblicas, México fue llamado Estados Unidos Mexicanos, repitiendo la tendencia liberal (Del siglo XIX).  La Constitución de 1857 fue la base del  juarismo y del porfiriato.  La breve revolución popular de Zapata y Villa, con un contenido social y comunalista, fue ahogada por el Grupo Sonora y la tendencia liberal – burguesa de Carranza. El constituyente de 1917, sólo retomó la primera del 57 y aplicó un maquillaje social.  En la letra, magnífica. Pero a partir de ahí, se organizan los nuevos cacicazgos militares, comerciales, seudo - sindicalistas y burocráticos.
   
  Este Estado surgido de la traición a Zapata, a los ciudadanos democráticos, a los sindicalistas libres, a los vasconcelistas, a los luchadores por la libertad de pensamiento y religión, a los socialistas congruentes con sus banderas de justicia social…. El Estado surgido en base a la represión y la manipulación de las masas mediante los órganos corporativos, la corrupción o de plano las masacres.
  
   ¿Cómo olvidar a Tomás Garrido Canabal, ese cacique entre señor feudal y proto-capitalista, o los Zuno, los Tejeda, Gonzalo N. Santos, el líder sindical Morones y tantos y tantos otros que desde el poder del Estado construyeron un Pacto entre caciques?
  
   Este Estado que apenas tuvo cambios en el período de Cárdenas y si bien, hubo avances sociales importantes y que aplaudimos (Seguridad Social, Vivienda popular, educación pública*, Comités de arbitraje laboral, Reforma Agraria*, Nacionalización de las áreas estratégicas de la Economía, entre otros puntos*).
     Pero tuvo su lado oscuro: El campo era asediado por bandas paramilitares conocidas como “agraristas”, que robaban parcelas, mataban campesinos, violaban mujeres, servían al Cacique local como pistoleros. 

    Los años siguientes fueron de una censura total.  Fuimos un país donde las víctimas se contaban por centenas, pero el silencio de los Medios era casi total.  Y la sociedad mexicana aprendió a callar  y obedecer al Estado y sus Instituciones, empezando por “El Señor Presidente”.
   
  Las masacres fueron una constante en el Régimen que creó al PNR – PRM – PRI como el Partido casi único, que aglutinaba a los cacicazgos regionales, más los sindicatos controlados y muy corruptos, los grupos empresariales beneficiados por el mismo régimen….. Masacres fueron la del 2 de Enero de 1946, la de los ferrocarrileros, maestros, mineros, indígenas, estudiantes,  y en 1968, un sacudimiento.  Un quiebre histórico que fue hábilmente controlado por el Estado Absoluto.  
   
  Gracias a un astuto Echeverría, que después de provocar la masacre en Tlatelolco, y otras varias en el resto del país, fue capaz de invitar a Salvador Allende, Fidel Castro, y otros, con un lenguaje “socialista”.  Echeverría, que había asesinado mediante sus grupos de porros y de choque a los socialistas independientes, ahora se presentaba como el adalid de las “luchas latinoamericanistas”.
  
  Ya desde Díaz Ordaz, la represión del Estado contra organizaciones nacionalistas era brutal.  La Ciudad de México era un sepulcro político pero organizaciones como la nuestra, el Movimiento Nacional Sinarquista, rompían la losa y saltaban a la Vida Política.  Las cárceles se llenaban de nacionalistas (y ciertamente también de socialistas) porque a Díaz Ordaz, no le gustaba la disidencia.  Además, su corte era enteramente corrupta.
     Pasan los años, y el Estado por fin se empieza a tambalear a partir de la Reforma Política  de 1976.  Nuevos Partidos  - en realidad, organizaciones con una larguísima lucha previa- se disputan la escena y comienzan a conquistar al Estado.  En el caso nuestro, empezamos a crear modelos municipales de democracia participativa. Basados en el tequio, la democracia directa y la autogestión cooperativista.
   
   A través del Partido Demócrata Mexicano, rompimos el silencio de los Medios sumisos al “Señor Presidente” y tomamos plazas, calles, alcaldías. Hicimos bloqueos, enfrentamos la represión policiaca y la corrupción caciquil.  Las cárceles recibieron de nuevo a Sinarquistas y Pedemistas que luchaban por una Patria Soberana, que el Pueblo sea Señor y el Gobierno Servidor, entre otras banderas.
   
  ¿Por qué la Sociedad Mexicana siguió confiando en el Estado Caciquil y represivo del PRI?  En parte, el  miedo que el Estado y sus instituciones lograban difundir en las masas.  El miedo a la libertad y la responsabilidad.
   
  La llegada del PAN al Poder, no cambió la esencia del Estado. Siguió igual. No generó participación popular, no hubo mayor conciencia política, no hubo depuración de las instituciones. Incluso, la corrupción fue mayor si cabe. 
    
  Fox y sus panistas, incluso, llegaron a afirmar que “co – gobernarían con el PRI”. 
   
   Lo que vemos hoy, es el resultado de décadas de opresión, contubernios y complicidades.  Por eso, decimos sin duda, que el Estado y sus Instituciones son culpables de la gravísima situación en que pasa nuestra Patria.

2.- ¿Pero… Qué es el Estado?  

El Estado es la estructura que unifica la administración y la organización pública de un colectivo humano.  En teoría.

Hay otras definiciones…. Pero procuraremos ir a lo más básico.  Por lo tanto, el Estado se forma en base a un Proyecto Político, una base social y una Ideología determinada. 

     El Estado Mexicano actual, es heredero del Liberalismo… Pero tuvo un viraje social en el cardenismo, para retomar el liberalismo clásico otra vez hasta los años 80s, en que asume la tendencia mundial naciente del Neoliberalismo.  El Capitalismo en su nueva fase de mundialización tecnológica, comercial, militar y supra nacional.

     El Estado asume en el período de Carlos Salinas de Gortari, la ideología neoliberal que apunta a desmantelar las estructuras sociales, las políticas de beneficio colectivo, la planificación por parte del Estado de la Economía. Dejando en manos del Mercado el equilibrio comercial. Abriendo las puertas al comercio mundial a través del TLC (Tratado de Libre Comercio) y aceptando las reglas del FMI, BM y demás organismos financieros mundialistas.

     El narcotráfico aparece como un negocio entre funcionarios y empresarios ansiosos de dinero fácil.  Protegidos por funcionarios, bandas de traficantes se asentaban en la frontera, servían de pistoleros para reprimir a algún líder social demasiado crítico o simplemente, fortalecían las ganancias como un círculo mas o menos secreto.  Sin embargo, la regla hasta los años 90s, era que los narcos se dedicaban al tráfico y sus socios políticos, a gobernar. 
  
   El Estado Neoliberal rompe con ese “pacto” porque simplemente deja de lado su función social y se enfoca en proteger las reglas comerciales.  El Estado Mexicano no tiene política económica ni política ni de seguridad, ni de salud ni de educación enfocada al Pueblo….  Porque así lo dicen los mismos priístas desde los años 80s.

     Lo increíble no es que lo sepamos todos…. Lo increíble es que quien más vota y apoya al PRI, son los sectores más golpeados, humillados, engañados y olvidados por las Castas dirigentes.  El problema, es que los demás partidos, recibieron priístas de la vieja guardia o bien, empezaron a copiar hábitos y mañas, terminando por formar parte del Estado  en su versión más degradada.
  
  El Estado Mexicano, Neoliberal, sin proyecto social, no va a asumir ninguna postura que le aleje de los grandes núcleos financieros mundialistas.  No va a dañar a sus socios.  Las cúpulas de las grandes empresas son las más beneficiadas y por eso no les interesa cambiar NADA. 

    Obviamente, las empresas MICRO, PYMES Y MEDIANAS no entran en el esquema de tales beneficios.  Reciben el azote de las extorsiones, secuestros, robos, impuestos exagerados . Falso que las prestaciones sociales sean un impedimento para crecer. 

    Lo que sí es un gravísimo obstáculo es la corrupción y los agentes de las mafias.
   
  Por eso, esperar que éste Estado “resuelva”  los problemas es esperar en vano…. Porque para el Estado, NO EXISTEN ESOS PROBLEMAS. A lo más, tratarán de pulir los excesos.

3.- EL ESTADO ESTÁ CAYENDO. 

     Los hechos de Iguala han provocado un estallido atronador.  Una furia acumulada por años. Hace unos meses, en Michoacán también.  En Guerrero mismo, la Policía comunitaria y poco antes, en Puebla, en Chiapas, en otras regiones….
  
   La tendencia histórica es que las masas humanas están inconformes con el Estado actual.  Ya no es un hartazgo contra un Partido.  Una burocracia y un esquema de corporativismo muy definido.  Ahora tenemos una lucha cuestionadora contra TODO el ESTADO y TODAS las Instituciones que le conforman.  

Vamos a decirlo en forma simple:
    La República Neoliberal en sus tres “Poderes” está carcomida y no responde a los deseos y esperanzas de los núcleos disidentes y más críticos. 
    El “Poder Ejecutivo” en su estructura vertical de Presidente, Gobernadores, Alcaldes está totalmente desvirtuado. Es inútil.  Creó complicidades pero no es funcional.
    El “Poder Legislativo” es una burla.  Tantos partidos pero sin diferencias importantes. Salvo algunos diputados y senadores, los demás actúan igual: funcionan como un órgano de presión y negociación entre las cúpulas y los sectores oligárquicos. 
   El “Poder Judicial”…. Basta ver, cómo son liberados pistoleros, secuestradores, sicarios por haberse “violado sus derechos” y cómo son presos y torturados activistas sociales, ancianas, menores de edad, víctimas de secuestro o violación, etc….
    Los órganos del Estado, como la Policía, el Ejército y semejantes, han sido cooptadas, infiltradas…. En muchos casos, los policías y soldados honestos son reprimidos o expulsados. 

   Decía Althusser  sobre los Aparatos Ideológicos del Estado, que son estructuras que sirven al Estado para controlar a las masas.  En cuanto reproducen las condiciones de producción existentes. 

Nosotros, añadiríamos, que sirven a la Oligarquía, en cuanto reproducen las condiciones que a la oligarquía le interesa mantener, tanto en privilegios para ella, como en condiciones de control para las Masas.

http://www.moviments.net/espaimarx/els_arbres_de_fahrenheit/documentos/obras/1319/ficheros/Althusser_Louis_Ideologia_y_aparatos_ideologico.pdf

    Toda la ideología en que descansa el Estado actual, no es otra que la promoción de un Modelo Capitalista con signo mundialista. Anti Nacional, anti popular, anti social. 
  
  Por eso, sus “fuerzas armadas” son los grupos mafiosos que exaltan la avaricia, el lucro, el egoísmo como el objetivo de la vida.  No se distinguen de la teología de la Prosperidad, ni del discurso “empresarial” del Capitalismo más crudo.
    
  El Estado pues, opera como un controlador nada más. Un árbitro.  Pero no tiene un sentido más allá de eso.

4.- LA ALTERNATIVA

    “Queremos una Autoridad Legítima emanada de la Libre Actividad Democrática del Pueblo”
¿Hacia dónde o qué cosa podemos hacer?

Repasaremos las claves que Magaña Negrete apuntara en su momento:

  • ·         La Patria como el rescate de la utopía espiritual.  La utopía que Tomás More describiera como la Ciudad Justa y Próspera. Como decía Galeano: La utopía es como el horizonte…sirve para saber hacia dónde caminar.


La Patria no es un “acuerdo jurídico”, ni tiene que ver con las fronteras que el liberalismo creó en su momento. La Patria es la Cultura, es la Tierra, es la Memoria Histórica y la suma de todas las luchas sociales.  La Patria por su naturaleza, es vínculo social, comunitario. Por lo mismo, la Patria es el Proyecto Social por excelencia.  No económico. No de poder. Sino de Participación.

  • ·         La Democracia Real.  Contraria a la mentira liberal, la de la “Fraternidad, Igualdad y Libertad”, una Democracia real, integral y comunitaria, parte de la responsabilidad PERSONAL  en SU COMUNIDAD. 


    No existe un individuo libre, fraterno e “igual”, si está en pugna con la Comunidad o si pretende estar Sobre o bajo.  El liberalismo fue un avance en su momento, respecto a derechos fundamentales…. Pero muy pronto, fue un pretexto para dejar de lado los deberes para con el OTRO / OTRA, pues  el supremo interés era la libertad individual y cualquier beneficio a un sector social por parte del Estado o de otros, era “injusto” y rompía la ansiada “igualdad” de oportunidades. Aún cuando los beneficiados fueran los ancianos, los más pobres o los enfermos.  Para igualar a todos, solo hacía falta una cosa: el dinero. 

    Por eso, nosotros rompemos el esquema de “democracia liberal” o neoliberal y rescatamos la PARTICIPACIÓN COMUNITARIA. 

    Que en lo económico, se define como Autogestión o Economía Solidaria.

  • ·         CONCIENCIA DE PUEBLO.  Mientras vivamos en colectivo, el reto no es actuar contra los demás o sobrevivir a pesar de los demás. El Reto es organizar de tal forma una colectividad, que los seres humanos podamos realizarnos JUNTO con los Otros/Otras.  Es el espíritu esencial que hace de las relaciones humanas un ejercicio de diálogo y crecimiento en común.
·         COMUNIDAD.  Comunidad es ser concientes de los vínculos compartidos.  Si dejamos de pretender acumular el alimento a costa de arrebatarlo a otros, y aprendemos a producir alimento junto a los otros, podremos construir una sociedad en equilibrio, en armonía, en “Arkhé”.  Una Sociedad Sinárquica.   En éstos momentos históricos, tenemos que aprender a descubrir los vínculos comunes – compartidos por encima de las diferencias.  Seamos cuidadosos.  

        Por ejemplo: No es una “competencia” por ver que “desaparecidos” reciben atención y cuales no.  Se trata de entender que el dolor y la lucha por la justicia social nos unen. 
        Así que tenemos que sumar TODAS LAS LUCHAS PARA HACER UNA GRAN LUCHA UNIDA.






Comunidad es ser concientes de los vínculos compartidos.  Si dejamos de pretender acumular el alimento a costa de arrebatarlo a otros, y aprendemos a producir alimento junto a los otros, podremos construir una sociedad en equilibrio, en armonía, en “Arkhé”.  Una Sociedad Sinárquica.   En éstos momentos históricos, tenemos que aprender a descubrir los vínculos comunes – compartidos por encima de las diferencias.  Seamos cuidadosos.  Por ejemplo: No es una “competencia” por ver que “desaparecidos” reciben atención y cuales no.  Se trata de entender que el dolor y la justicia nos unen.  Así que tenemos que sumar TODAS LAS LUCHAS PARA HACER UNA GRAN LUCHA UNIDA.

    ¿Cuál o cómo es esa “Autoridad Legítima emanada de la libre actividad democrática del Pueblo”?
  
  No lo sabemos. No tenemos un dogma que imponer.  Se trata del horizonte hacia dónde caminar.
   
  Lo que sí sabemos, es que Autoridad no es quien manda, sino quien enseña.  Que  la Autoridad no es quien obliga, sino quien sabe regir en justicia. 

     ¿Se trata de un “dictador” cómo nos podría insinuar algún desconfiado?
Hemos sido muy insistentes en señalar la PARTICIPACIÓN ORGANIZADA Y AUTÓNOMA DE LAS COMUNIDADES , lo cual invalida al caudillo o al “camarada presidente” al estilo marxista o fascista clásicos.

     Organización Popular Autónoma, participación masiva pero organizada y conciente. Con una Etica y un nuevo modo de ser, pensar y vivir, que sepa aplicar en sí mismo, la justicia, la dignidad y la responsabilidad que pide y exige.

     Por último: ¿Es válida la vía de las armas?

Para nosotros, definitivamente no. 

Ni aplica la destrucción sin sentido de edificios y vehículos.  Es cierto, al ver arder los congresos y las oficinas de partidos corruptos… Perdón…pero no nos sale ninguna lágrima. 

      Sin embargo, vemos a mediano y largo plazo y preferimos la propuesta de la presión ciudadana, la organización contundente y la vía de la destreza política.

     La desaparición de estudiantes fue el detonante… Pero hay otras muchas luchas que deben sumarse a una GRAN LUCHA POPULAR.

    Nuestro momento histórico es contribuir pues, a propiciar la gran caída del Estado corrupto y generar ese gran cambio social necesario.  Pero con orden, disciplina, conciencia, propuestas y trabajo en la base. 

     El gran riesgo en éstos momentos, es que la violencia de los oprimidos se convierta en una nueva modalidad de violencia opresora. O que dé “argumentos” para la represión contra el Pueblo movilizado pero pacífico.

 ( ¿Es necesario explicar que pacífico no es pasivo? Es sólo el Pueblo que no usará armas o acciones militares para sus objetivos)

     Actuar con inteligencia es ser capaces de percibir el rumbo de los devenires de la historia.  Las marchas pueden llegar a saturar y cansar a los que no están directamente involucrados.  Y agotar los recursos de quienes sí lo están.  Por eso se tiene que pasar a construir estructuras LEGÍTIMAS y que propicien cambios de fondo, consolidando núcleos sociales con suficiente claridad de ideas, con la necesaria organización y la suficiente protección y respaldo.

Terminamos con ésta reflexión de Juan Ignacio Padilla.


    "Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica".  Juan Ignacio Padilla. Movimiento Nacional Sinarquista.





lunes, 27 de octubre de 2014

LOS ESTUDIANTES DE AYOTZINAPA. REFLEXIÓN Y LLAMADO DEL MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA



REFLEXIÓN DEL MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA

CUANDO LA NOCHE PARECE MÁS OSCURA COMIENZA EL AMANCER….

1.- El pasado 26 de Septiembre estalló la realidad brutal en las calles de Iguala. Cuna de las “Tres Garantías”, símbolo del México Independiente.  Jóvenes estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa “Raúl Isidro Burgos”, fueron atacados por la policía municipal. Muriendo varios de ellos, además de una mujer que viajaba en taxi y un miembro del equipo de futbol “Avispones”.  No paró ahí la tragedia: 43 de ellos, continúan desaparecidos. 

También está “desaparecido” el alcalde y su esposa, que tras los hechos, se reveló que no sólo fueron los que ordenaron tales hechos, sino que son de los dirigentes destacados del cártel dedicado al narcotráfico y extorsiones a pobladores y comerciantes llamado “Guerreros Unidos”, que mandaban sobre las policías municipales de Iguala, Cocula y otras localidades.  El Alcalde huyó y no lo encuentra la PGR. Ni el Ejército, que por cierto, no actuó NUNCA a pesar de estar a 500 metros del lugar donde fue la balacera. Ni al día siguiente. 

El Gobernador, Angel Aguirre, recién pide “licencia”, eufemismo para referirse a un prudente escape mientras otros resuelven los problemas que él nunca tuvo interés en resolver. Quizá,porque él mismo, tiene un historial de represión y corrupción contra organizaciones sociales, populares y campesinas. Recordando, que el es del círculo cercano al ex gobernador Figueroa, responsable de las masacres de Aguas Blancas y otros hechos muy sospechosos.

A consecuencia de la búsqueda de los jóvenes estudiantes, familiares, organizaciones sociales, la Policía Comunitaria y acompañados por agentes del Gobierno Federal, han encontrado fosas con cadáveres, que hasta hoy, no parecen tener relación con éstos estudiantes…. Pero tampoco se sabe quiénes  son.

El Gobernador, nunca investigó esto. Ni mucho menos el Alcalde, pues era quien las ordenaba llenar.
 
2.- La Escuela Normal de Ayotzinapa, es una de las muchas escuelas rurales que no tienen presupuesto asignado, que reciben en sus aulas a hijos de campesinos, pobladores de poquísimos recursos, que ven en la Normal, una salida alternativa a la migración, a “la maña”, o a la precariedad laboral.  Este escenario, ha hecho de las Normales Rurales, un caldo de cultivo de la militancia social y política crítica al Estado, ligada a su vez, con las luchas locales. 

        En ocasiones, sus estrategias para hacerse de recursos han sido muy polémicas y hasta incorrectas: Toma de carreteras y casetas de cuota en autopistas,  plantones, presión sobre comerciantes y empresas grandes en Chilpancingo e Iguala, etc.… otras formas de hacerse de recursos,  han sido el “boteo” (salir con botes de lata a pedir cooperación), la colaboración a modo de trueque, la venta de productos propios y algunos otros.

      Su militancia les ha llevado también, a nutrir luchas campesinas, sociales, indígenas, populares, de la región donde están. Algunos de sus ex –alumnos han destacado posteriormente. 
Su campo de trabajo, suele ser en programas de educación y alfabetización básica, con salarios muchas veces precarios y temporales.  

    Con esto, hacemos notar una cosa: Ideológicamente y estratégicamente, podrán ser  lo que sean, podremos discrepar de sus planteamientos y de sus métodos, pero aún con todo ello, de ninguna manera se justifica JAMAS su asesinato, su desaparición y la represión salvaje que se ha dado contra ellos.

3.- Nuestra Lucha. 

Nosotros, Militantes y Dirigentes del Movimiento Nacional Sinarquista, basamos nuestra lucha en la Etica de la Solidaridad, en la Lucha Política entendida como el esfuerzo por garantizar la vida plena de la comunidad y de nuestros descendientes, consideramos al Pueblo Organizado, como el único sentido del Estado y la satisfacción plena de sus necesidades y sus derechos fundamentales, como el objetivo de una Democracia REAL. 

     Al luchar por los Derechos Fundamentales, lo hacemos poniendo como eje nuestra Etica y Espíritu Nacional y Popular, por ello, rechazamos tajantemente a quienes “justifican” cualquier asesinato y que en peor argumento, justifican a las “instituciones” hoy, demostradamente corruptas, urgidas de una profunda purificación y transparencia.

     La Etica que nos mueve, nos hace sumarnos a la indignación de éstos sucesos, que se suman a las miles de desapariciones, a la esclavitud de mujeres e infancia que están siendo secuestrados para esclavitud sexual o cosas aún más terribles.  

     Vemos la disolución del Estado Nacional, en múltiples signos de alerta: Municipios y regiones enteras, sometidas al terror por parte de funcionarios ligados o impuestos por grupos criminales que usan el Poder Municipal como antaño los caciques más despiadados y corruptos. 

     Muchos funcionarios desviando recursos públicos para su beneficio personal y ésto, se observa en cualquier color partidista. Pero debemos ser críticos también: la Sociedad, la Masa Humana, aceptó por complicidad u omisión, el escenario que se escapó de las manos. Hoy, la violencia, los secuestros, la destrucción del Medio Ambiente, los políticos corruptos, la carestía, la venta del país a los grandes intereses financieros mundialistas nos tienen sumidos en un caos. Caos que para sostenerse, necesita generar miedo y dolor. Miedo para dividir y sembrar odios entre los oprimidos, dolor para impedir movernos. 

LLAMAMIENTO DEL MOVIMIENTO SINARQUISTA AL PUEBLO MEXICANO

Rechazamos tajantemente los intentos de dividir al Pueblo exacerbando las diferencias secundarias para que los traficantes de la miseria puedan campar dominando las Comunidades.

    Si algo nos ha dejado en claro, éste terrible suceso, es la necesidad de:

  • UNIDAD POPULAR
  • TRANSFORMACIÓN PROFUNDA DEL ESTADO Y SUS INSTITUCIONES
  • AUTOCRÍTICA EN LAS ESTRATEGIAS DE LUCHA DE LAS DIFERENTES ORGANIZACIONES SOCIALES, POPULARES, GREMIALES,ESTUDIANTILES (Tenemos que revisar a fondo, cómo nos manifestamos, cómo planteamos las demandas, cómo organizamos a corto,mediano y largo plazo. No podemos cometer agravios que dividan nuestras luchas, porque el Sistema lo va a exacerbar).
  • DEMOCRACIA REAL, INTEGRAL Y COMUNITARIA
  • LA AUTOGESTIÓN COMO VÍA DE  DIGNA LIBERTAD
  • LA ORGANIZACIÓN POPULAR AUTÓNOMA


Tenemos que luchar, en la trinchera que nos corresponda, construyendo redes que nos permitan ejercer la Solidaridad, protegernos entre nosotros mismos y sobre todo: Entender que hoy por hoy, los bandos están claros:

De un  lado, una oligarquía capitalista que con tres Partidos (PRI –PAN –PRD) se impone y ha desarrollado una política de entrega de la economía, de destrucción de nuestra cultura y división de las organizaciones sociales, incluso corrompiéndolas.  Muchos funcionarios están en complicidad con grupos criminales, usándolos como pistoleros propios.  La destrucción de la Patria por un Capitalismo Salvaje, brutal, que está corrompiendo, extorsionando, secuestrando, MATANDO a la Juventud crítica y reprimiendo cualquier expresión de pensamiento crítico.

Frente a ese oligarquía, urge la UNIDAD de quienes defienden los Derechos Fundamentales, de quienes creemos en la Patria como Tierra y Hogar de nuestros ancestros y nuestros Herederos, de Quienes creemos que con la Unidad del Pueblo Alzado y Despierto, se puede construir una Autoridad Legítima.

Sabemos que hay militares y policías honestos, que aman su gente y a su Patria, sabemos que hay organizaciones, militantes de diferentes tendencias que quieren de verdad un cambio para bien. Sabemos que hay jóvenes inconformistas, críticos, artistas con compromiso social, creyentes y militantes de diferentes religiones que ansían un despertar de conciencias y de espíritu, hay ciudadanas y ciudadanos que saben que no se trata de ocultar diferencias, pero sí, de hacer prioridades: 

La Unidad de las Luchas Populares, Sociales, Nacionalistas en un rumbo coordinado, nos salvará de éste infierno en que nos quieren ver las oligarquías.  

Nosotros, como Movimiento Nacionalista, Democrático, Popular y Social – Comunitario, hacemos un llamado a quienes estén dispuestos a dar de sí, tiempo, voluntad y esfuerzo, a quienes están convencidos que éstos tiempos son de definirse. Que si queremos Justicia, tenemos que ser Justos, que si queremos ser libres, tenemos que ser libres  de miedos, de hábitos dañinos, de prejuicios. 

Los tiempos son tiempos de actuar, a pesar del Salvajismo, tenemos que actuar con astucia, con estrategia. No usar métodos violentos que justifiquen aún  más la represión. Pero sin miedo. Alzando banderas de solidaridad, de esperanza y de orgullo.

Ante su cinismo, nuestra contundencia.
Ante su corrupción, nuestra alma renovada e íntegra.
Ante su noche de horror, nuestra lucha constante…

Porque sabemos que el MAÑANA NOS PERTENECE

Ellos quieren sembrar dolor y sufrimiento asesinando y aún así, burlándose de las víctimas y sus familias. No les demos el gusto de dividirnos. No vamos a capitular, no vamos a caer en su juego.
LA PATRIA ES EL PUEBLO DIGNO: LUCHEMOS POR PATRIA, JUSTICIA SOCIAL Y DIGNA LIBERTAD!

Ciudad de México. Octubre 2014
Movimiento Nacional Sinarquista



viernes, 17 de octubre de 2014

REIVINDICAR LA IDEOLOGÍA, LA ORGANIZACIÓN Y LA ESTRATEGIA POLÍTICA




Dice la archi-conocida reflexión que quien no conoce la Historia, está condenado a repetirla. En los hechos, la historia no se repite jamás.  Pero las lecciones bien pueden servir si son aprendidas. Y si son ignoradas, pues las torpezas y tonterías se repetirán como piedras en el camino.

En Michoacán, parecía que todo iba bien. Salvo algunos camiones quemados por bloqueos. El ejército no hacía gran cosa, excepto mirar pasar las caravanas de los criminales (tanto policías como los otros).

Cuando los pobladores dijeron BASTA! y se lanzaron a las calles y rancherías a detener los atropellos, entonces sí: el Gobierno Federal hizo algo.  Antes en Chiapas, pasó lo mismo. Años, siglos de opresión de los hacendados contra las comunidades indígenas y hasta la rebelión zapatista, entonces sí, llovieron presupuestos para clínicas, escuelas y "changarros".

Hoy en Guerrero, pasa lo mismo: años que los pobladores venían denunciando la corrupción y la complicidad de funcionarios municipales (incluyendo policías) con los criminales secuestradores, extorsionadores y demás.  Los crueles sucesos del 26 de Septiembre en Iguala, gestaron una indignación profunda, una rabia contundente.  Los pobladores organizados volvieron a denunciar las fosas donde los criminales arrojaban a sus víctimas o competidores. Años tenían denunciandolas, pero hasta ahora, el Gobierno Federal sorpresivamente las "descubre".

LECCIÓN UNO:

 El ESTADO - GOBIERNO no hace nada. Es el Pueblo ORGANIZADO el que le hace actuar.  Sin embargo, hay que considerar varios aspectos en éstos hechos.

1.- LA IMPORTANCIA DE LA IDEOLOGÍA. 

     Con la caída de los socialismos históricos, con el auge del Capitalismo Mundialista, vino una debacle de las organizaciones y movimientos de tipo utópico. Contrario a lo que argumentan sus voceros, el Capitalismo SI tiene una ideología y es la ideología la que le sostiene.

     La avaricia, el lucro como motor de la historia,el Ego y la violencia son sus puntos básicos.
     Sus Aparatos de Divulgación están en Medios de Comunicación, en las formas y discursos de los funcionarios y círculos de Poder. En ambientes religiosos - filosóficos - espirituales. En las formas de organización de los Medios de Producción, en la cultura dominante que repite como aspiración, que lo importante es tener dinero, poder, "mujeres" o "hombres", fama. Entre otros.

     De ahí que podemos analizar quienes y qué entidades favorecen las estructuras socio-históricas dominantes, si tomamos en cuenta tales puntos.

     La Ideología es el conjunto de ideas y prácticas que sostienen una forma de organización social determinada.  En éste sentido, la Ideología justifica. Explica, Argumenta.

     Las Ideologías son vigentes, mientras cumplan tal cometido. Que justifiquen, expliquen y argumenten con éxito el modelo de sociedad al que aspiran.

    El problema de mucha gente, es que no conoce bien las ideologías y sólo se guía por las apariencias. Así, para muchos, el Gobernador de Guerrero es de "izquierda", a pesar que su ideología y la de su grupo dominante, es netamente capitalista.  En otro ejemplo: El ex-Gobernador de Jalisco se presentaba como "Demócrata -Cristiano" en sus inicios en la política. Pero en los hechos, gobernaba en una línea totalmente Liberal (Neoliberal).

       La Ideología pasó a ser considerada como una carga para muchas organizaciones y partidos, en un afán de "libertarianismo", muchos pretendían hacer "partidos sin ideología", con su obvio fracaso.

       Pues, como decíamos, la Ideología es el Argumento Central de un Proyecto Político.

2.- Entender Ideología - Estrategia y Programa

      ¿Porqué no hemos podido alzar el vuelo los movimientos sociales populares y nacionalistas, si, en teoría, representamos las luchas más éticas y limpias de las comunidades?

     Porque caímos en un caos ideológico y conceptual.

     Si la Ideología es el Argumento, la Estrategia es la Forma de hacer las cosas.

     La Ideología es el conjunto de principios, por lo tanto, la ideología es la que nos permite hacer un Marco Teórico en la Historia. A eso se refiere el concepto de Utopía. Este concepto, en un sentido político (Es decir, en referencia a la organización y administración de una sociedad humana), surge con Tomás More, el abogado católico hecho mártir por el despotismo de la monarquía inglesa que no toleraba su opinión disidente.

    La Utopía es la forma ideal de una sociedad. Es la esperanza y el anhelo pero llevados al Plan de Trabajo. La Utopía diseñaba como gobernaría un Rey Sabio y Justo, cómo conviviría una comunidad de mujeres y hombres solidarios y prósperos. Cómo celebrarían y trabajarían en armonía ideal.

     Esta Utopía, como dice Eduardo Galeano, sirve para Caminar. Para tener una idea de hacia donde ir.

     Tenemos que recuperar y rescatar el espíritu de Utopía en nuestro Pueblo. Que tenga la Esperanza de que es posible cambiar la realidad y salir de éste infierno, para caminar a una Tierra Sin Males, a una comunidad de fraternidad y solidaridad. Un reflejo del Reinado Divino, como decía Tata Vasco de Quiroga al fundar sus Comunas Modelo.

    Teniendo claro el Destino, lo que sigue es la Forma de hacerlo. A ésta forma, le llamamos ESTRATEGIA.
      Es el Plan a Largo Plazo. La Construcción del Movimiento implica una visión a futuro. ¿Cómo vamos a construir Autoridad?  ¿Cómo vamos a conseguir aparecer a los ojos del Pueblo, como una Ideología con Autoridad Moral y con garantías de Etica y Triunfo?

    Esta Estrategia plantea la expansión geográfica del Movimiento. Plantea su estructura organizativa interna y propone el cómo liga su trabajo interno, con las luchas sociales históricas del Pueblo Mexicano.

    La Estrategia hace preguntas:

   Vía Electoral o Vía Celular
   ¿Cuáles luchas?¿ Sindicalista?¿Vecinal? ¿Economía Solidaria?¿Cultural? ¿Todas?¿Secuenciales? Etc....
  ¿Cómo participaremos? Ante hechos imprevistos...¿Qué postura asumir?
   ¿Cómo actuaremos en relación a los Medios de Comunicación? ¿Respecto a Iglesias, Estado, Universidades, Gobiernos o entidades del extranjero?

     La Estrategia definida, es sostenida con la disciplina correspondiente, con un liderazgo reconocido y legítimo que tenga AUTORIDAD. (Es Decir, que su ejemplo de vida, trabajo y conciencia, garantice el logro de la Estrategia y la Utopía soñada).

 
   La Estrategia se concreta en PROGRAMA. Un Programa Político - Cultural - Social tiene que estar bien definido. En congruencia con la Ideología, con el Espíritu, con la Etica y con la Mística de la Utopía.

     El Programa tiene plazos definidos. Nombres de responsables. Organigrama y actividades específicas.  El Programa, por lo tanto, se ajusta a la realidad concreta en su ubicación y tiempo.

    Veamos:
   

  •  La Ideología NO CAMBIA. Los principios son firmes e inmutables. Es la Base. La Utopía. 
  •  La Estrategia es el Proyecto a Largo - Mediano plazo. Por lo tanto, se puede ajustar con cierta flexibilidad. Tiene que tener sustento teórico y posibilidades reales de incidir en la Historia (no necesariamente de victoria inmediata, pero sí, tener la potencialidad del Triunfo). 
  •   El Programa es el conjunto de tácticas para lograr la Estrategia. Por lo tanto, es totalmente modificable en función de objetivos mayores. Si hay que cambiar, disfrazar, evadir, retroceder, retornar,hay que hacerlo. En función,siempre, del Principio Mayor que es la Estrategia y en congruencia con la Ideología como base. 

Una observación: La Ideología señala principios firmes. Pero no significa que el militante sea un autómata que repite lo que lee.

       El Militante, el que realmente asume una ideología, es quien lee, estudia, reflexiona, debate con los compañeros en los Círculos de Estudio, sabe argumentar y contra argumentar.

      El Militante con ideología firme y profunda, conoce los clásicos marxistas, los teóricos de los nacionalismos, el fascismo y sus principios, el neoliberalismo y sus motivos.  No tiene miedo al conocimiento.

3.- EL NÚMERO Y EL TRABAJO

     Comenzar es complicado para muchos. Para el líder no. Siempre sabe como empezar. Sabe a qué amigo, familiar, vecino, conocido, puede invitar a la lucha. El punto, es que el líder tiene que tener clara la Ideología. Si no lo tiene claro, es cuando no consigue arrancar equipo.

    El número por supuesto que no es relevante. Si alguien espera comenzar un trabajo político y que en forma mágica alguien le diga: "Ten, eres líder y aquí están 100 militantes que te obedecerán ciegamente", es mejor que se vaya a entretener con videojuegos.

    En la vida real, el hecho es que un Equipo de Acción Política comienza con un proceso de comprensión de la Ideología. Después, con la invitación laboriosa y constante de gente valiosa.  No es relevante que recite los principios Doctrinales como un loro. Lo importante es que coincida en la Utopía: En soñar una Patria Soberana, un Pueblo con Justicia Social, una Comunidad solidaria y digna, por ejemplo.

     Habiendo conseguido sumar a los primeros, lo siguiente es estudiar a fondo:

     a) La Ideología y la Utopía.
     b) La Estrategia Global
     c) Elaborar un Programa

4.- Las Redes Sociales.  Necesario es comentarlo: a veces, las redes sociales funcionan como el espejo mágico del cuento de Blanca Nieves.

      La Madrastra se entretiene viendo su imágen (los tecleos propios en las redes sociales) y se creía bella, magnífica, soberbia y poderosa.  Pero era miedosa, superficial y pronto caería.

     Así, muchos creen que son bellos del alma porque teclean con furia contra Gobiernos corruptos, contra el "Poder Eclesial", contra los "maltratadores de animales", contra todo lo que la tendencia usual les oriente.

    Pero la realidad es que NADA aportan.  Solo son desahogos aislados.

    Para que no suceda eso, es importante tener claro, que las Redes Sociales son una herramienta de comunicación. NO EL FIN.

    Hay que usarlas, pero con esa conciencia.

    Y mucho cuidado de sentir que la militancia es estar anotado en un "grupo de feis".


Sigamos Luchando!

Nuestra Fuerza estará en Nuestra Alianza!

       
Un ejemplo de Propaganda Política eficaz.






Reflexiones entre Religión y Política






sábado, 11 de octubre de 2014

EL EJÉRCITO, LA NACIÓN Y EL PUEBLO.




¿Cuáles son los Signos de los Tiempos actuales? ¿Qué está pasando y cómo interpretar correctamente los rumbos actuales? ¿Este tiempo de ruindad, vileza, degradación.... es perpetuo o tiene un fin?

No usemos los esquemas clásicos de "izquierda-derecha" para entenderlo, ni los menos profundos de "Progreso vs, Conservadores" que son aún menos precisos.

Desde hace unos años, estamos inmersos en un proceso de reacomodo y nacimiento de paradigmas novedosos.

El Estado Islámico, los Cárteles en México (que no mexicanos), los movimientos separatistas, todos tienen puntos en común: Están provocando la destrucción violenta de los restos del Estado Nacional y sus aspectos de Estado Social.

Aún cuando los yihadistas y los narcos reparten despensas, dinero y dan "protección" a sus seguidores, lo hacen a cambio del genocidio y la crueldad más brutal contra el resto de la masa humana.

¿Tienen un origen común? Sospechosamente sí: Varios destacados mafiosos estudiaron en la Escuela de las Américas, antes de desertar del Ejército.  Otros, fueron entrenados para combatir a los disidentes políticos en Centro América, como los kaibiles, que ya tienen algunos años pululando como mercenarios en tierras mexicanas.

Lo mismo los yihadistas que fueron creados con dinero Anglo-Norteamericano en los 80s, para combatir a los rusos en Afganistán y posteriormente, usados para derrocar a los regímenes nacionalistas y socialistas árabes (laicos, moderados).

En Europa, la izquerda ha sido tan modificada y tan transformada, que parece no haber contradicción entre ser "socialista" y ser Director del FMI.  No parece sonarles incongruentes, respaldar medidas totalmente capitalistas, pero que les beneficia al "Libre Comercio".  En Latinoamérica,

Las viejas Derechas, han desaparecido de su ideario, la Patria y la Espiritualidad, para convertirse en defensoras del Capitalismo Salvaje y con ese motivo, proteger a pederastas y corruptos (pensando en todo lo que hubo y hay en torno a Marcial Maciel ).

En fin....Nosotros creemos que hay que hacer un análisis diferente.

Leonardo Boff, en los 80s, decía que tres grandes nudos atenazaban el futuro inmediato:

- La Violencia cada vez más brutal y sin sentido
- La diferencia cada vez más escandalosa y extrema entre pobres y privilegiados.
- La destrucción del Medio Ambiente y la Naturaleza

Después de las acusaciones de "hereje", "exagerado", "radical", vino la borrachera capitalista de los 90s, donde parecía el fin de la historia con el triunfo del Libre Mercado y el Mundialismo Financiero triunfante. Caído el "comunismo", todo era paz y prosperidad.

Pero los tiempos recientes, nos hablan de una realidad monstruosa. Casi infernal.

Las Izquierdas, confundidas entre su afán de parecer aceptables frente al Mundialismo y su discurso dogmático, las Derechas, defensoras del Capitalismo a ultranza pero dueñas de los Medios de Propaganda, que han conseguido una sociedad, donde estamos en los últimos lugares de ingresos y condiciones de vida, pero con el nivel más alto de felicidad y de mayor explotación laboral. (Todo según la OCDE).

Es decir: Esclavos, pero estúpidamente felices.

La realidad que vivimos, pues, es diferente a las realidad previas. No hay "izquierdas" o "derechas" buenas o malas.

Hay Civilizaciones de diferentes paradigmas que están brotando y procurando imponerse.

¿Cómo y qué queremos?

Tenemos que definir el tipo y modelo de Civilización que queremos. Para algunos teóricos, la lucha es entre Civilización, entendida como la estructura artificial, y la Cultura, entendida como el espíritu esencial de una Comunidad Humana.

No lo discutimos. Incluso, estamos de acuerdo en lo general.

Pero Civilización también implica eso: La Civis, la Ciudad.

La Planificación de la Vida Humana en lo Colectivo, lo Comunitario.

Este es nuestro planteamiento esencial: Necesitamos construir una Civilización que surja entre las ruinas del Estado ex-Nacional mexicano.

Una Civilización que recupere la Sabiduría y Memoria Ancestral, que recupere lo mejor y lo sano de nuestra Historia y Experiencias... Pero que tenga la fuerza necesaria para plantear una Utopía que despierte conciencias y espíritu. Una Utopía de talante espiritual, comunitario, solidario, crítico, creador, universal en su visión.

Nacional en su militancia (Nacional: Nacimiento en Común).
Social,
Popular
 Democrática (En su sentido de Participación abierta y creadora).


Tenemos que adecuar nuestra lectura de la realidad a éstos tiempos y plantar cara a los vientos que arrecian.

En siguientes textos abundaremos en nuestra propuesta:

¿Quienes o qué instituciones pueden albergar la nueva civilización en México?

a) En la Milicia Nacional.
b) En la Lucha Popular.
c) En el Trabajo Cultural.

Desgraciadamente, se han perdido tres oportunidades de darle un rumbo nuevo al Estado Mexicano por la mediocridad de la "democracia" corrupta actual.

En 1988, con Cuauthemoc Cárdenas, se hubiera construido un Estado Nacional contrario al Neoliberal.

En 1994, Hubo la oportunidad de hacer cambios desde la Base Popular. Pero la propaganda neoliberal, los miedos irracionales, la división en las luchas sociales, e incluso la apatía, provocaron el caos en movimientos sociales, incluído el Sinarquista.

En 2000, Fox fué un payaso idiota al servicio de los intereses norteamericanos, pero si las organizaciones sociales, nacionalistas, no se hubieran confiado, se hubiera construido una oposición inteligente, propositiva. Pero en su mayor parte, la oposición también adoptó prácticas bufonescas.

En los tres casos, la "democracia" neoliberal impuso a fuerza de despensas y regalos corruptores, además de una represión muy bien pensada, al mismo grupo oligárquico de siempre. Incluyendo con Fox, que aunque llega con los banderines azules y blancos del PAN, llegó a decir poco después: "Co-gobernaré con el PRI".

Creemos que vendrán tres grandes tendencias:

La aparición de tendencias nacional -populares dentro del Ejército, que lleguen a identificarse y a aliarse, con las milicias populares ya existentes en Michoacán y Guerrero.

La fuerza cada vez mayor de acciones y militancia basadas en la Resistencia Cultural. Un marco que reivindique la Nación-Patria, como el Espacio de Libertad de las comunidades.

El Pueblo como un Sector opuesto a la Masa Humana*.

Estas Tres Tendencias están apareciendo con fuerza. Nuestro rol, no es ubicarnos en uno u otro bando, sino en darle claridad a la nueva civilización naciente, y reconstruir una Ideología (un ideario, un Programa  y una Estrategia) que dé cimiento y apunte alto, en la construcción de la Nueva Civilización, con raíces en el México Soberano y Eterno en que aprendimos a creer.

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*La Masa Humana entendida como el "hombre rebaño", el "esclavo feliz", está en los afiliados entusiastas al PRI y en menor medida, los demás partidos políticos. Así como en sectores seudo-religiosos favorables a la teología de la prosperidad y en los segmentos sociales apolíticos (en apariencia) y organizaciones clientelistas.

El Guerrero y la Ciudad

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Por Dominique Venner

En 1814, al final de las Guerras Napoleónicas, Benjamin Constant escribió con alivio: “Hemos llegado a la era del comercio, la era que debe necesariamente reemplazar a la de la guerra, tal como la era de la guerra tuvo que necesariamente precederle.” ¡Iluso Benjamin! Asumió la demasiado extendida idea del progreso indefinido apoyando el advenimiento de la paz entre hombres y naciones.


La era del comercio suave reemplazando a la de la guerra… ¡Sabemos lo que el futuro hizo de esta profecía! La era del comercio se impuso, de hecho, pero multiplicando las guerras. Bajo la influencia del comercio, la ciencia y la industria –en otras palabras, “el progreso” – las guerras incluso tomaron proporciones monstruosas que nadie hubiera jamás imaginado.


Hubo, sin embargo, algo de verdad en las falsas predicciones de Constant. Si bien las guerras continuaron e incluso prosperaron, por otro lado, la figura del guerrero perdió su prestigio social en beneficio de la sospechosa figura del mercader. Éste es el nuevo tiempo en el que aún vivimos, por el momento.


La figura del guerrero fue destronada, aún cuando la institución militar ha perdurado más que ninguna otra en Europa desde 1814. Ha perdurado desde el tiempo de la Ilíada –treinta siglos– mientras se transforma, adaptándose a todos los cambios; los de la época, los de las guerras, los de las sociedades y regímenes políticos, pero aún sigue preservando su esencia, el ser la religión del orgullo, del deber y el coraje. Esta permanencia a través de los cambios es sólo comparable con otra imponente institución: la Iglesia (o las iglesias). El lector está conmocionado. ¡Una sorprendente comparación! Y hay más aún…


¿Qué es el Ejército desde la Antigüedad? Es una institución cuasi-religiosa, con su propia historia, héroes, reglas y ritos. Una institución muy antigua, incluso más vieja que la Iglesia, nacida de una necesidad tan remota como la humanidad, y la cual ahora está cerca de extinguirse. Entre los europeos, nació de un espíritu que es propio de ellos y el cual –a diferencia de la tradición China, por ejemplo– hace de la guerra un valor en sí mismo. En otras palabras, que nació de una religión civil originada a partir la guerra, cuya esencia, en una palabra, es la admiración por el coraje ante el rostro de la muerte.


Esta religión puede definirse como la de la ciudad, en el sentido griego o romano de la palabra. En un lenguaje más moderno, es una religión de la patria, sea de la grande o de la pequeña. Como Héctor dijo hace treinta siglos en el duodécimo libro de la Ilíada, para eludir un mal presagio: “No es por un buen resultado que luchamos por nuestra patria” (XII, 243). Patria y coraje están conectados. En la última batalla de la Guerra de Troya, sintiéndose amenazado y condenado, Héctor se aparta a sí mismo de la desesperanza con este grito: “¡Oh, bien! No, no moriré sin luchar, no sin gloria, no sin un gran acto que sea recordado en los tiempos por venir” (XXII, 304-305). Uno halla este clamor de trágico orgullo en todas las épocas de una historia que glorifica al héroe desventurado, engrandecido por una derrota épica: las Termópilas, la Canción de Rolando, Camerone o Diên Biên Phu.


Cronológicamente, el clan guerrero aparece antes que el Estado. Rómulo y sus belicosos compañeros trazaron primero los futuros límites de la Ciudad y establecieron su inflexible ley. Por haberla transgredido, Remo fue sacrificado por su hermano. Entonces, y sólo entonces, los fundadores raptaron a las Sabinas para asegurar su descendencia. En la fundación del estado europeo, el orden de los guerreros libres precede al de la familia. He aquí por qué Platón dijo que Esparta estaba más cerca del modelo de ciudad griega que Atenas. [1]


Aunque puedan ser débiles, los ejércitos europeos actuales constituyen islas en un entorno desmoronado donde estados ficticios promueven el caos. Aún disminuido, un ejército permanece como una institución basada en la férrea disciplina y participante en la disciplina cívica. Por esta razón, esta institución carga en ella una semilla genética de restauración, no por procurar el poder o militarizar a la sociedad, sino para reafirmar la primacía del orden por sobre el desorden. Es lo que las compagnonnages de la espada hicieron luego de la desintegración del Imperio Romano y muchos otros después de eso.

1. En Les métamorphoses de la cité, essai sur la dynamique de l’Occident (Paris: Flammarion, 2010), basado en la lectura de Homero, Pierre Manent destaca el rol de las aristocracias guerreras en la fundación de la antigua Ciudad.

Fuente: Counter-Currents
[Traducción corregida por Augusto Bleda para El Frente Negro]

El individualismo: origen de la corrupción

viernes, 17 de enero de 2014

(Texto tomado de El Frente Negro. Reproducido por nuestro interés en divulgar éstas reflexiones del destacado intelectual francés, que hace poco,hizo su sacrificio máximo) 

http://elfrentenegro.blogspot.mx/2014/01/el-individualismo-origen-de-la.html?utm_source=BP_recent ))

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Por Dominique Venner

En Europa, desde la más remota Antigüedad, siempre había dominado la idea de que cada individuo era inseparable de su comunidad, clan, tribu, pueblo, polis, imperio, al que se encontraba unido por un vínculo más sagrado que la propia vida. Esta indiscutida conciencia, de la que la Ilíada nos ofrece la más antigua y poética expresión, tomaba formas diversas. Basta pensar en el culto a los ancestros a quienes la polis debía su existencia, o a la lealtad hacia el príncipe era la expresión visible de la misma. Una primera fue la introducida por el individualismo del cristianismo primitivo. La idea de un dios personal permitía emanciparse de la autoridad hasta entonces indiscutida de los dioses étnicos de la polis. Sin embargo, impuesta por la Iglesia, se recompuso la convicción de que ninguna voluntad particular podía ordenar las cosas a su antojo.


Pero ya se había sembrado el germen de toda una revolución espiritual. Reapareció de forma imprevista con el individualismo religioso de la Reforma. En el siglo siguiente se desarrolló la idea racionalista de un individualismo absoluto vigorosamente desarrollada por Descartes (“pienso, luego existo”). El filósofo también hacía suya la idea bíblica del hombre dueño y señor de la naturaleza. Sin duda, en el pensamiento cartesiano, el hombre estaba sujeto a las leyes de Dios, pero éste había dado un muy mal ejemplo. Contrariamente a los dioses antiguos, no dependía de ningún orden natural anterior y superior a él. Era el único y omnipotente creador de todo, de la vida y de la propia naturaleza, según su exclusivo designio. Si semejante Dios había sido el creador desprovisto de todo límite, ¿por qué los hombres no estarían, a su vez, liberados de todo límite?


Puesta en marcha por la revolución científica de los siglos XVII y XVIII, esta idea ya no tuvo a partir de entonces el menor límite. En ella consiste lo que denominamos la “modernidad”: esa idea según la cual los hombres son los propios autores de sí mismos y pueden remodelar el mundo a su antojo. Sólo hay un principio: la voluntad y el capricho de cada cual. Por consiguiente, la legitimidad de una sociedad ya no depende de su conformidad con las leyes eternas del etnos. Sólo depende del momentáneo consentimiento de las voluntades individuales. Dicho de otra manera, sólo es legítima una sociedad contractual, derivada de un libre acuerdo entre partes que encuentran en tal pacto su propio beneficio.


Si el interés personal es el único fundamento del pacto social, no se ve qué es lo que podría prohibir que cada cual se aproveche de ello lo mejor que pueda, según sus intereses y sus apetencias, llenándose el bolsillo si su cargo le ofrece tal oportunidad. Tanto más cuanto que el discurso de la sociedad mercantil, por intermedio de la publicidad, establece para todos la obligación de disfrutar, o más exactamente de existir exclusivamente para disfrutar.


Pese a esta lógica individualista y materialista, el lazo comunitario del nacimiento y de la patria se había mantenido durante mucho tiempo, con las obligaciones que de ello se derivan. Este vínculo se ha ido destruyendo poco a poco en toda Europa en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, mientras triunfaba la sociedad de consumo procedente de Estados Unidos. Nuestras naciones han dejado de ser poco a poco una nación (basada en la natio, en el nacimiento común) para convertirse en una suma de individuos reunidos para pasarlo bien o satisfacer lo que por su interés entienden. A la antigua obligación de “servir” la ha sustituido la tentación general de “servirse”. Tal es la lógica consecuencia del principio que funda la sociedad en los exclusivos derechos humanos, es decir, en el interés de cada cual.
Fuente: El Manifiesto