Comité Nacional Coordinador

ESPACIO DE LA DISIDENCIA CULTURAL, POLÍTICA Y ÉTICA. Reflexión y Militancia
FILOSOFÍA, JUSTICIA SOCIAL, ECOSOFÍA, ECONOMÍA SOLIDARIA, DEMOCRACIA COMUNITARIA, SOCIAL - COMUNITARISMO, HERENCIA ANCESTRAL, ESPIRITUALIDAD, MEXICANIDAD, ANTI - CAPITALISMO, COMBATE CULTURAL.

viernes, 3 de julio de 2015

DE PORFIRIO DÍAZ Y LA REVOLUCIÓN MEXICANA

Juan Ignacio Padilla. Co Fundador del Movimiento Nacional Sinarquista. Texto Original 1948.

EL PORFIRIATO 

    “ Entre tanto, los capitalistas, que lo eran los hacendados en el México anterior a la Revolución, llevaban adelante su explotación a gran escala, que nadie pudiera coartarles sus libertades consagradas por el liberalismo.  Salario hasta de $0.14 por jornadas de sol a sol, tiendas de raya, servidumbre esclavizante: El peón pertenecía a su amo con lo poco que poseía: vida, músculo, mujer, hijas e hijos. Y no es por desgracia un mero cuento el “derecho de la primera noche” que algunos amos se arrogaban sobre las doncellas el día de sus desposorios.
     Era la iniquidad al margen de todo derecho: LA INJUSTICIA CLAMABA AL CIELO”. 

Debemos reconocer en Benito Juárez al padre del liberalismo en México,ya que bajo su dictadura, las logias masónicas de los Estados Unidos nos dictaron e impusieron las Leyes de Reforma. Carta Magna de las libertades de los pillos y de los grandes burgueses, enriquecidos a la sombra de una doctrina que hundió en la esclavitud a los humildes.

     De no haberle fallado el corazón a Juárez, la Revolución de 1910 hubiera estallado en 1875. Ya por entonces los desheredados habrían constatado que las libertades de los débiles, estampadas por el liberalismo en la Constitución de 1857, de nada valían frente a las libertades de los poderosos y los influyentes.

    Porfirio Díaz supo aprovechar la inconformidad popular y escaló la presidencia con la misma bandera de Madero: “No Reelección”. Una vez en el poder, como buen liberal, se olvidó de las miserias de los de abajo,cuyos clamores solo le importaron cuando hubo de ahogarlos en sangre.
     Con mejores dotes de estadista, supo sin embargo apaciguar la inconformidad del Pueblo con cierto bienestar material. Los peones trabajaban como bestias, pero al menos comían sin mayores angustias y en la medida de sus limitadas aspiraciones.

    Su libertad de liberal, le permitió reelegirse hasta siete veces, aún cuando ello fuera en contra de la promesa que le sirvió de bandera. 

     Medra en todos los países, una infra – especie humana, que es, en último análisis, la provocadora y culpable de las crisis sociales, grandes y pequeñas, sangrientas y tranquilas, estrepitosas y sordas; que desgraciadamente es la última en sufrir y que rara vez se ve ahogada en las tempestades que levanta.  Tal es la clase capitalista que nunca ha salido del “paganismo”, que vive hundida en el más bestial de los materialismos, presa de una codicia sin límite y clásica representativa del Lupus Hominis.

     Encontramos a los capitalistas en cualquier lugar del mundo y en cualquier momento de la historia.  Su socarronería ante el mensaje evangélico es de las más funestas. Ellos han creado el problema social de todos los tiempos, desde la escisión entre patricios y plebeyos en la vieja Roma, hasta la lucha de clases en nuestros días.  En que unos cuantos detenten la riqueza, mientras las multitudes carecen aún de lo indispensable, ha constituido siempre el fermento más activo de las luchas entre los hombres. 

     Dios creó el mundo para el servicio del hombre…. De todos los hombres por igual, si por igual trabajan pudiendo hacerlo.  Lo que la Tierra produce, debe bastar para que todos vivamos satisfechos y en paz.

    Pero ha brotado la raza de los rapaces, de los que ambicionan todo; y esa raza, al propagarse por el mundo, ha hecho que huya de las sociedades la paz de la convivencia.  La explotación del hombre por el hombre, con su prolongación desesperante, provocó una serie de reacciones violentas por parte de las mayorías explotadas contra las minorías explotadoras.
   

EL ESPÍRITU


  En la plenitud del Imperio liberal (1889), León XIII alza su voz preñada de angustia para repetir a los capitalistas la severa advertencia de Cristo: “No defraudéis su salario a los Pobres”. 
    
  Les recuerda la misión social de la riqueza y los insta a hacer justicia a los trabajadores, si no que quieren que éstos se lancen airados a una lucha desastrada.  Viendo venir sobre el mundo la catástrofe, los conmina a conjurarla, despojándose de las fauces lobunas para revestirse de la justicia y la caridad de Cristo.
   
  Pero el mensaje no llegó a su destino… o Llegó con retraso.  Porque los magnavoces, los sacerdotes, estaban en su mayoría desconectados.  Muchos de ellos, ignoraron la Rerum Novarum y algunos la conocieron, por referencia cuarenta años después, cuando PIO XI intentó sacudir en vano las conciencias de los plutócratas con su “Cuadragesimo Anno”, y aún hubo en el Clero quienes, habiendo conocido la Encíclica, optaron por la complicidad del silencio, porque juzgaron “inoportuno y peligroso” para México el llamado del Pontífice que hablaba por el Espíritu Santo.
     
Entre tanto, los capitalistas, que lo eran los hacendados en el México anterior a la Revolución, llevaban adelante su explotación a gran escala, que nadie pudiera coartarles sus libertades consagradas por el liberalismo.  Salario hasta de $0.14 por jornadas de sol a sol, tiendas de raya, servidumbre esclavizante: El peón pertenecía a su amo con lo poco que poseía: vida, músculo, mujer, hijas e hijos. Y no es por desgracia un mero cuento el “derecho de la primera noche” que algunos amos se arrogaban sobre las doncellas el día de sus desposorios.
   
  Era la iniquidad al margen de todo derecho: LA INJUSTICIA CLAMABA AL CIELO. 
   
   Y éstos capitalistas eran muy “católicos”.  Todos los domingos, con extraordinario celo, llevaban a la hacienda al sacerdote para que confesara a los ladrones de frutos y para que exhortara a los “grandes pillos” a la sumisión y la obediencia que debían a sus amos.  No le permitían, en cambio, comunicarse con los peones sino en el Confesionario. Los jacales infectos sólo recibían la visita del Sacerdote cuando algún moribundo solicitaba su pasaporte a la Eternidad.

    Muchos sacerdotes olvidaron su deber como Padres de los Pobres y se doblegaron lastimosamente a la exigencia de los hacendados. Y cuando alguno impuso los fueros de su dignidad sacerdotal sobre la consigna del poderoso – que los hubo, santamente indoblegables- y predicaba a los campesinos la doctrina social de León XIII, se encontraba en la sacristía con el colérico patrón que le gritaba: “O deja de predicar sus tarugadas, Padre,  o no vuelve a poner los pies en mi hacienda”. 
   
  Desgracia para México y para la Iglesia que no se multiplicaran entonces varones eminentes y apostólicos como los Obispos José Mora y del Río, promotor de la lucha social entre los católicos en México. Enrique Sánchez Paredes y Manuel Fulchieri, José María Troncoso, Superior de los Padres Josefinos en la Provincia de México, Alfredo Méndez Medina, Carlos María Heredia, Lucio Villanueva, Arnulfo Castro, de la Compañía de Jesús. Rafael Dávila, José Toral, Darío Miranda, Sacerdotes del Clero Secular. Licenciados Salvador Moreno Arriaga, Eduardo Correa, Leopoldo Villela y Pedro Lascuráin. José Refugio Galindo, Roberto Huchison, Francisco del Valle Ballina, Francisco Mijares, Manuel de la Peza y Gregorio Aguilar.

     A ellos se deben los primeros valiosos esfuerzos realizados en plena dictadura porfirista para dar cuerpo y vigencia a la doctrina pontificia sobre los derechos de los trabajadores. 

     Si don Porfirio Díaz y su gobierno liberal – masónico, lejos de combatir las ideas postuladas por los católicos, les hubiera dado fuerza de ley, México se hubiera ahorrado todos los dolores que le causaron las subsiguientes revoluciones.

     Los Congresos Católicos, las Semanas Sociales, los Congresos Agrícolas, reunidos entre 1903 y 1909 en Puebla, Morelia, Guadalajara, Oaxaca, Tulancingo, León, Zamora, Zapopan y Ciudad de México, lograron maravillosas conclusiones que lamentablemente, nunca tuvieron eco ni en el gobierno, ni en los capitalistas.

     La unión obrera Operarios Guadalupanos, fundada por José Refugio Galindo, en 1905, organizó varias “Semanas Agrícolas” para el estudio de los problemas de los peones de cada región.  Las conclusiones de las mismas, fueron presentadas ante las Cámaras. Pero los diputados liberales ni siquiera las discutieron.

     En 1908, bajo la dirección del R.P. Don José María Troncoso, se constituyó la Unión Católica Obrera para el estudio y solución de la cuestión social en México, particularmente de la clase obrera.  Cuán intensa haya sido la actividad desplegada por sus dirigentes, lo revela el hecho de que en Enero de 1913, tenían perfectamente organizada y en marcha la Confederación Católica Obrera con 14,539 obreros afiliados. El primer intento de sindicalización obrera en México, se debe pues, a los católicos.
     
LA REVOLUCIÓN POPULAR

  Estalla la inconformidad popular en 1910, cuando don Porfirio mata toda esperanza al reelegirse por octavo cuatrienio presidencial. El pueblo humilde prefiere jugarse la vida a seguir arrastrando su miseria bajo el látigo de caciques y capataces.
    
  Porque no fue Madero, un pobre atolondrado e insincero, ni fueron los “revolucionarios” de entonces, ni menos aún los de ahora, quienes hicieron la Revolución. 
   
  La novela revolucionaria se precipita a medida que el Pueblo de México lee y conoce su verdadera historia.


Juan Ignacio Padilla. “La Revolución Méxicana”.  1948.

martes, 9 de junio de 2015

¿Y DESPUÉS DE LAS ELECCIONES...QUE SÍGUE?

Lecciones de la "democracia neoliberal"


   
" El Estado, cuando es una Autoridad Legítima, cumple tres propósitos esenciales:- Sabe conciliar los intereses y conflictos en una sociedad.- Garantiza la existencia y la vida digna de un Pueblo- Protege a los sectores vulnerables: enfermos,ancianos,infancia..    Para que la Autoridad sea legítima, necesita ser emanada de la libre actividad democrática del Pueblo, no importa la vía, pero tiene que ganar su legitimidad cumpliendo tales propósitos...."  
 (El Régimen Comunitario. Magaña Negrete). 

1.- LAS ELECCIONES 

     Recién terminaron las elecciones.  No fueron "fiesta democrática".  No fueron confiables ni en paz ni demostraron al mundo la hermosa "democracia mexicana".

Hay que entender la naturaleza del Estado actual y su Sistema:


  •  Surge en los años 20s (casi 100 años) como los pactos entre caciques y viejos militares del Grupo Sonora con otras facciones sometidas o aplastadas ya.  El objetivo, era reducir los golpes de estado, las asonadas y los conflictos.  Lo lograron. Crearon un gran acuerdo entre oligarquías regionales y al unificarlas en un Partido, consiguieron hacer un Estado fuerte, hegemónico y muy autoritario.  


  • Ese Pacto entre caciques, fue denunciado por décadas, por parte de organizaciones sociales, movimientos como el nuestro, colectivos populares, gremiales independientes, etc... Pero el Estado los reprimía con ferocidad. Y crea o mantiene "Partidos Satélite". Uno de izquierda, otro de derecha. 
  • Tal Sistema continúa.    Fox, el gran traidor a las luchas por democratizar la Patria, alimentó al Viejo Régimen.  Hoy, sin pudor alguno, respalda a lo más corrupto, anquilosado y corrupto del PRI.  El PRI ha propiciado nuevos partidos que funcionan como pequeños satélites temporales o bien, en abierto maridaje, como el PVEM.  El sistema, pues, posee un discurso ultra capitalista para los grandes empresarios, los líderes de sindicatos priístas, cúpulas de poder e influencia.... Y otro discurso, demagógico, popularecho, para atraer y controlar a los sectores más precarios, empobrecidos y manipulables en el universo popular rural y urbano. 


  2.-    En éste escenario, es lógico que la población pierde la fé, la confianza, la esperanza y verse una y otra vez traicionada por uno y otro partido hace que la sociedad se divida, se haga derrotista, desconfiada y asuma un escepticismo inmovilizador.

     Sin embargo, como suele suceder en la Historia, siempre aparece una luz que anuncia amanecer.

    Hay varios fenómenos al alza en éstas elecciones:


  • - CANDIDATOS INDEPENDIENTES .  En Nuevo León, un ex - priísta bastante atípico, pues posee una personalidad propia, con un carisma y una experiencia exitosa previa de haber sido alcalde en un momento muy violento y de crisis económica en su Región. En Jalisco, Pedro Kumamoto, un joven de 25 años con un arsenal de ideas, principios éticos y un equipo bien organizado de jóvenes ( y no tan jóvenes) especialistas en políticas públicas, en desarrollo social, en estrategias de ciudadanía y municipalismo. 



  • -  EL TSUNAMI NARANJA DE ENRIQUE ALFARO RAMÍREZ.  También en Jalisco.  Un grupo de jóvenes activistas que a fines de los 90s  con notable conocimiento profesional y una estrategia muy inteligente, se propusieron participar en la lucha política. Algunos, entre ellos Alfaro, ingresaron al PRI (Cuando el Estado era gobernado por el PAN) con la idea de hacer cambios. Pero al ver la guerra de mafias en el Revolucionario Institucional, deciden salirse. Crean una red de colectivos ciudadanos, organizaciones vecinales, cívicas, estudiantiles, activistas y a través del PRD - PT - MC ganan la Alcaldía de Tlajomulco en 2009.  Sin embargo, el PRD exigía recursos y espacios para "su gente", lo cual fué rechazado por el equipo de Alfaro, pues el objetivo era hacer un Municipio Modelo para su proyecto.  


     Rompen con el PRD y el PT se hace a un lado.  Quedando el Partido Movimiento Ciudadano quien ofrece ser el vehículo de ese gran Proyecto.  El domingo 07 de Junio, la red de organizaciones, ciudadanos y ciudadanas...mediante el registro del Movimiento Ciudadano, han ganado prácticamente toda la Zona Metropolitana y son la primer fuerza política.

     De ésta experiencia, rescatamos lo siguiente:  Lo importante no es el Partido, sino múltiples colectivos ciudadanos.  Un Partido disciplinado y muy cuidadoso en evitar corruptelas, holganza y cualquier cosa que enturbie el Proyecto.

      El liderazgo, aún cuando Alfaro posee un innegable carisma y es responsable de generar la unidad y la estrategia, ha empezado a multiplicarse, replicando el mismo estilo: Claridad en el análisis. Decir la verdad a la ciudadanía.  Involucrar a la gente en la problemática social.

    Pero no solo eso: el tinglado ideológico existe:

 - Democracia Participativa
- Lucha Cultural y Educación para la la Libertad
- Amor por la Patria, la Tierra, la Ciudad.
- Sentido de Comunidad
-  Gobiernos con Autoridad Legítima.
- Polos de Economía Solidaria y participación popular.

 - EL VOTO NULO Y LA MOVILIZACIÓN ACTIVA.    En Guerrero, Oaxaca, Chiapas y otros Estados, la situación es explosiva.  Los pobladores cansados de la violencia de los narcos, de la complicidad de alcaldes y policías con los mafiosos y la ya añeja corrupción y represión de los muchos caciques que antes eran sólo priístas.  El PRI volvió a crear su Sistema y en Guerrero, por ejemplo, el PRD prácticamente se entregó a su supuesto enemigo.  Los normalistas desaparecidos de Ayotzinapa fueron víctimas de un gobierno municipal del PRD, pero con la complicidad de priístas que dominan a tal partido.

      Eso motivó la lucha abierta contra el Sistema. El escepticismo total contra las elecciones y los partidos.

     Ante eso, un Estado miope, bruto y brutal. El Gobierno Federal decidió, que para recobrar la confianza de los ciudadanos en la Fiesta Democrática, lo mejor era enviar batallones militares, policía federal y cargar contra los ciudadanos ya de por sí exasperados e iracundos...

     El Estado no es legítimo. No tiene gente inteligente ni interesada en resolver conflictividad social. Por eso, solo se les ocurre la represión, la fuerza.

- LA SIMPLE APATÍA Y FLOJERA DE HACER ALGO.  El abstencionismo, justificado con mil pretextos.  Que es mejor votar por cantinflas o por algún héroe de fantasía.  Posiblemente haya regiones donde los partidos y candidatos existentes sean todos coptados por la mafia organizada (los cárteles) o la desorganizada ( los satélites del PRI).   Pero lo cierto es que una enorme cantidad de ciudadanos simplemente no se involucran en NADA. Son analfabetos políticos.

     Y bien sabemos las situaciones de riesgo absoluto en muchos puntos de la Patria. En retrospectiva, podemos decir que esas situaciones se dieron precisamente por la falta de participación contundente de los Pueblos y Comunidades.

     Responder con el alzamiento armado, las policías comunitarias o los Consejos Tradicionales son tema aparte para otro análisis.  Pero dejando fuera éstos casos, la indiferencia, apatía y analfabetismo político, solo reproducen el Sistema sin mayor consecuencia histórica.

CONCLUSIÓN.

    Tomando en cuenta las dos primeras experiencias, podemos vislumbrar un rumbo:

  a)   Votar debe ser consecuencia de los acuerdos que construyan ciudadanas y ciudadanos ORGANIZADOS en múltiples colectivos.  Ecologista, vecinales, religiosos, de derechos humanos, de construcción de Democracia Participativa, de economía solidaria, de trabajo cultural, de educación para la libertad, etc.....

     b) El Partido Político NO DEBE SER UN FIN. Sino sólo el medio. El vehículo, como dicen los alfaristas.   Pero el Partido debe tener un sentido de Escuela de Civismo. De educación política.  Evitar corrupción con decisiones tajantes.

c) La Lucha Electoral, como consecuencia de la Lucha Cotidiana, signifia que debe haber congruencia. Etica, Ideológica y Estratégica.

d) Retornar a los clásicos.  Una lucha política, debe tener un Análisis de la Realidad consistente.  Debe tener una Estrategia inteligente y flexible.  Tácticas bien diseñadas y enteramente flexibles.  Pero principios inmutables.

   Rechazamos el derrotismo de los que dicen que "votar no sirve de nada"... Pero tampoco hacen nada.

    La justa denuncia del Capitalismo tiene que ser acompañada de un camino concreto.  O se puede caer en la espera del "Caudillo", del "Mesías", y dejar pasar años esperando que venga alguien y cambie el capitalismo.  La Utopía no es fantasía... es una ruta a seguir.

   Queremos provocar la acción política eficaz y conciente.  Para que las luchas sociales, populares, ciudadanas, patrióticas, tengan INTELIGENCIA.   Estrategia. Y toda estrategia debe tener objetivos.    
     Si ésto se cumple, la participación electoral será una vía más para la conquista del Estado.  No una distracción ni un circo, ni una apuesta "a ver si nos cumplen".

e) Tiene que haber una profunda comunión entre liderazgos, militantes y comunidades.  Esto significa que habrá una Autoridad Legítima.  Y será emanada de la libre actividad democrática popular.  Así, no habrá esa absurda incertidumbre de creer que votar es ir y poner una papeleta en la urna a ver que pasa.

     Lo que sigue, pues.... es la REVOLUCIÓN DEL SENTIDO COMÚN.

     La construcción de comunidades organizadas con autonomía, estrategia, visión, espiritualidad y filosofía correcta. Como dice Paulo Freire:

    Teoría sin acción, es palabrería.
    Acción, sin teoría correcta, es dar vueltas sin rumbo.

   Teoría Correcta + Acción Estratégica = Praxis Histórica.

   o la otra fórmula:

    Combate Cultural provoca --- Cambio Social, éste prepara... ---  Lucha Política, la cual genera --- Conquista del Estado --- y ésto permite: Cambio Histórico de Modelo Social, económico, Político, Cultural






domingo, 8 de febrero de 2015

MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA: ¿LA REVOLUCIÓN PENDIENTE?

"Ante los angustiosos problemas que agitan a toda la Nación, es absolutamente necesario que exista una organización compuesta de verdaderos patriotas, una organización que trabaje por la restauración de los derechos fundamentales de cada ciudadano, que tenga como su más alta finalidad la salvación de la Patria".

ANTECEDENTES

     En la segunda mitad del siglo XIX, Europa y buena parte de los países de Nuestra América hervían en pasiones sociales, políticas, espirituales, artístico-culturales.... 
     El desarrollo industrial y la acumulación de recursos por parte de grandes familias dominantes, ponían las bases del capitalismo industrial y a su vez, eran el génesis de nuevas formas de explotación de esas familias y círculos dominantes sobre las grandes masas de campesinos y migrantes que perdían sus tierras o se dejaban deslumbrar de las promesas de los nuevos ricos.           

     Recursos adquiridos en su mayor parte del esclavismo, el saqueo de minerales y materias primas de países colonizados, el pirataje o las múltiples guerras. 

     (Mientras, en México, Porfirio Díaz había impuesto la paz y el progreso industrial, sostenido por familias dueñas de haciendas y nuevos empresarios.  A costa, igualmente, de escenarios de semi - esclavitud, mano de obra descartable, sueldos bajos y miles de comunidades expulsadas de sus tierras "improductivas"que eran otorgadas a hacendados, funcionarios o extranjeros). 

     Surgen movimientos ideológicos y utopistas que al proponer sociedades ideales, fueron llamados "socialistas" en forma genérica.  Marx, hace su aporte y propone un socialismo sobre bases científicas, que empieza a hacerse sentir sobre todo en los primeros grupos de obreros y marginados, creando el sindicalismo moderno.  Anarquistas, Socialistas Utópicos (Los socialismos utópicos, eran los de origen cristiano que retomaban las "Ciudades Modelo" como lo proponía Campanella o la obra así llamada de Tomás More (Utopía). 

     No entraremos en éste momento en el escenario religioso - político - filosófico - ideológico, pero baste comentar, que debido al carácter netamente jacobino del liberalismo ( positivismo) se dejó sentir una censura y represión abierta a las expresiones religiosas en muchos países. El socialismo marxista, los colectivos anarquistas, las monarquías y los nacionalistas, también dejaban sentir sus opiniones acompañadas de asonadas, rebeliones, cañones y movimientos de ajedrez diplomático. 
     Para muchos cristianos (protestantes y católicos), la urgencia era crear condiciones mucho más dignas para los miles de obreros explotados, campesinos sin tierra, veteranos mutilados o sin empleo, mujeres viudas y los miles o millones de niños huérfanos por culpa de las infinitas guerras. Pero se les hacía muy difícil y hasta imposible unir fuerzas en éstas tareas, con quienes abiertamente llamaban a incendiar iglesias, "colgar frailes" y eliminar "la religión".   

     En 1891, el Papa León XIII proclama la Rerum Novarum, un documento que pretendía dar orientaciones sobre la llamada "Cuestión Social".  Documento bastante ingenuo y ligero a nuestros ojos, pero que en ese momento puso en debate conceptos como la Justicia Social, el Salario Digno, los horarios de trabajo, la exigencia de una ética empresarial y la necesidad de que el Estado garantice de algún modo, el respeto de las leyes tanto para empresarios como para proletarios. 

    En buena parte, las jerarquías religiosas seguían viviendo con la convicción de que sus homilías serían escuchadas por los grandes burgueses y seguían buscando la paz con el Estado (fueran reyes, presidentes, emperadores o regentes).  Pero dejando las bases sociales a su suerte, por creer que la "solución"  era educar en la "fe" a las "Clases Dirigentes" que, portándose bien, cuidarían sin duda de las "Clases Trabajadoras". 

     Por supuesto que, al ganar la partida el positivismo y el liberalismo económico, la religiosidad dejaba de tener sentido práctico para las Clases Dominantes y se convertía en un aspecto marginal o prácticamente desechable. 

      Y la mayoría de las bases sociales, de las iglesias, optaban por organizarse en sindicatos, colectivos y partidos socialistas muchas veces anti - religiosos. 

      De nuevo, no entramos en el juicio o en el análisis desde el aspecto religioso, pero es importante para entender lo que sucede en México: 

      Poco despúes de que la Rerum Novarum fuese proclamada, varios sacerdotes mexicanos o extranjeros avecindados en nuestra Patria, empezaron a promover conceptos como Justicia Social y Ayuda Mutua, siendo tratados con desdén al principio.  Para los primeros años del Siglo XX, existía la corriente llamada "Católicos Sociales" que empujaban los primeros sindicatos, a través de "Semanas Agrícolas", "Semanas Obreras", "Semanas de Mujeres", etc..... Cooperativas, intentos de crear colectivos gremiales e incluso pequeños talleres propiedad de trabajadores fueron desarrollandose por todo el país.  Monjas josefinas son exiliadas junto a miles de yaquis y seris por parte de la policía porfirista, el director del diario católico El País, Trinidad Sanchez Santos, enfoca baterías a la dictadura y también contra los "científicos", el gabinete tecnócrata ultra capitalista de Díaz. 

     Se convocan los primeros congresos sociales y se promueve una Liga Social.  Esta liga propone crear un Partido para llevar a la práctica los postulados sociales recabados en los Congresos y las "Semanas".  

     - Jornadas de Trabajo de 8 horas, con tiempo para descanso y el domingo para la familia.
     - Salario Digno que cubra los gastos necesarios para la familia del trabajador.
     -Protección a la infancia y a las mujeres, que no sean "expuestos" en "ambientes indecentes".
     - Un médico gratuito y acceso a la salud a cuenta del Patrón.
     - Pago justo al trabajador que renuncia y obviamente, la posibilidad de cambiar de Patrón si lo desea. 

      Entre otras múltiples ideas sociales.   Como un gran error de estrategia, se nombra Partido Católico Nacional. Error porque su contenido social fué ignorado prácticamente desde la caída de Madero, y pasó a la historia (oficial) como un Partido "conservador", cuando no tenía ninguna pretensión ni identificación de serlo. De hecho, los críticos más duros contra ese partido, fueron los ultraconservadores entre los obispos y laicos. 
      
     La candidatura de Madero y las grandes huelgas de Río Blanco, Cananea, etc.... son respaldadas por los "Católicos Sociales", aunque vistas con desconfianza por algunos obispos.  La huída de Díaz, la llegada al poder de Madero, generan esperanzas. 

    Se convoca a la "Dieta de Zamora" en 1913.  Un congreso donde se establecen las bases para un gobierno social, democrático. El Partido Católico sería el encargado de postular tales tesis. 





“consecuencias de las modernas condiciones de la producción”: “[…] Entronizamiento de la aristocracia del dinero. Eliminación de los pequeños capitales por los grandes. Desaparición gradual de la clase media. Separación del capital y de los empresarios. Sustitución de los verdaderos patronos por gerentes espectaculares. Anarquías de la producción. Sobreproducción. Crisis del crédito. Expropiación permanente de toda una clase social, la de los asalariados. Influencias peligrosas en la centralización política. Influencias deletéreas en la salud, costumbres y vida del obrero. Acaparamiento progresivo de nuevos dominios de producción.” 

Del 19 al 23 de enero de 1913 tuvo lugar en Zamora, Michoacán, la “Segunda Gran Dieta de la Confederación Nacional de los Círculos Católicos de Obreros”, conocida simplemente como “Dieta de Zamora”, que vino a ser la culminación de una serie de acciones realizadas por obispos, sacerdotes y laicos católicos mexicanos a partir de la recepción de la encíclica del Papa León XIII, Rerum Novarum de 1891 que presentó al mundo de manera dramática, la “moderna cuestión social.”




     La intención de algunos obispos, de hacer un partido "fiel" a la doctrina, impidió el crecimiento y la organización política del mismo. Frustrando su activismo que debería dedicarse a programas políticos, y distrayendo tiempo, recursos y energías en "peregrinaciones, misas y novenarios". 

     La Dieta de Zamora fracasa al suceder el Golpe de Estado de Victoriano Huerta, quien organiza a los sectores porfiristas -liberales del viejo régimen y elimina a los opositores o los exilia. Amenaza al Partido Católico y le exige su asistencia a la toma de poder para validar el Golpe. De 24 consejeros nacionales, acuden sólo 4. 

     Pero lo hacen ostentándose como Partido Católico. Lo cual, sirve de justificación a la persecución religiosa que ya se presentía. 

    El Zapatismo se perfila ahora, y los católicos sociales se unen prácticamente a Zapata, a los colectivos urbanos y en núcleos de cooperativistas y pro-democracia.  

     Pero la Constitución de 1919 y el ascenso del Grupo Sonora, liquidan por completo a los colectivos de católicos en ésta linea. 

    Eliminando también a Zapata, Villa, Angeles y otros revolucionarios de origen popular, comenzando así, la Revolución Burguesa y pro- capitalista (con arrebatos "sociales" sólo para controlar las masas) que aún gobierna.




http://www.vicariadepastoral.org.mx/3_magisterio_pontificio/rerum_novarum/rerum_novarum.pdf

http://www.ascoop.coop/historia-del-cooperativismo-mundial/

http://www.olimon.org/manuel/ponencias/cuestion.htm



  MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA: ORIGEN Y EVOLUCIÓN

     El Maximato fue el período de gobierno de los militares del Grupo Sonora. Bajo control del auto nombrado "Jefe Máximo", Plutarco Elías Calles, el Estado actuó como una extensión del círculo de Poder de Calles - Obregón.  

     Represión contra disidentes, cárcel, asesinatos, torturas, exilio, aldeas quemadas y comunidades enteras enviadas a tierras yermas, sindicalismo corrupto (CROM) aplastando a laboristas independientes, censura en la prensa, etc...etc... 

    De La Huerta, Escobar, Vasconcelos, son algunos de los dirigentes perseguidos y reprimidos con brutal saña. El conflicto llamado "Cristiada", va en el sentido de control total por parte del Estado que pretendía asignar a un "enemigo" común, todos los problemas del régimen.  Culpar a "la Iglesia" de todos los males de los años del Porfiriato, del golpe de Huerta y hasta de las asonadas frecuentes, era con la intención de unificar a los sectores revolucionarios.... 
     El escenario rural era difícil: Ascenso de nuevos "ricos", casi todos los generales del Maximato, terminaban siendo gobernadores de sus áreas de encargo y controlando comercio, tierras y poder militar, se volvieron nuevos caciques; Gonzalo N.Santos, Cedillo, Tomás Garrido, Tejeda, etc.... 
    Se funda el Partido Nacional Revolucionario a partir de Enero de 1929, sometiendo a todos los demás partidos y prohibiendo cualquier otra forma de organización colectiva fuera del Estado. 
     
http://www.historicas.unam.mx/moderna/ehmc/ehmc09/114.html


     En éste escenario, a principios de los años 30s, aparece una organización clandestina llamada OCA (Organización, Cooperación y Acción) que empezó a organizar a la oposición. En un intento de aglutinar a todos los sectores posibles, convoca "Ramas": Rama Empresarial, Rama Sindical, Rama Política, Rama agraria, etc.... 

     Sin embargo, la "rama empresarial" prefería conciliar con Calles y sus agentes siempre que les garantizara su libertad económica. Esta rama, con ésta postura negociadora, más tarde fundaría al PAN, aprovechando los nexos entre algunos de sus fundadores, (como Gómez Morín) y el Régimen.  

     Sin embargo, la "rama campesina", compuesta por aguerridos líderes sociales rurales o incluso sindicales independientes, proponía retomar lo que se había vivido en la Dieta de Zamora en 1913 y darle continuidad a la Revolución Social traicionada por los Generales del Maximato de Calles-Obregón.

     Uno de los jóvenes dirigentes, era José Antonio Urquiza, cuya familia poseía una pequeña hacienda familiar en Querétaro. Estudiante de la problemática social, conocía bastante bien las luchas sociales de los "Católicos Sociales" de México y las nuevas ideologías en Europa, debido a que viajaba constantemente tanto para sus estudios universitarios como por la exportación de los productos agrícolas de su familia. 

     Este jóven, insistía en la urgencia de consolidar un proyecto POLÍTICO - SOCIAL para confrontar a un Régimen autoritario  y represivo.  Pero tenía frente a sí, a dos bloques inmovilistas: Los empresarios ligados al régimen y un sector de ultraconservadores que veían el "pecado" en cualquier manifestación social y popular.  Veían como "peligro para el alma" que se urgiera a la organización de las y los trabajadores agrícolas e industriales. 

     Ante tales bloques, José Antonio se retira temporalmente y la OCA empieza a dispersarse. Pero la represión y la violencia política-social y las bandas de delincuentes comunes asolan el campo y grandes núcleos piden hacer algo. 

    Juan Ignacio Padilla, era un jóven estudiante de derecho de la Universidad de Guanajuato, quien es invitado por algunos amigos, a una charla de José Antonio. Conociendo las intenciones y las ideas,Juan Ignacio propone varias reuniones. Juan Ignacio ya era un hábil activista contra la policía del régimen.  Lanzaban globos al vuelo con papeletas reclamando libertad y democracia.  Pintas en paredes, volanteo, discursos en reuniones públicas y privadas.... 

     El primer círculo del génesis sinárquico, se hizo en un grupo de jóvenes estudiantes, varios de ellos, activistas sociales, como José Trueba, que ya había organizado a artesanos de Guanajuato capital, en una cooperativa y sindicato. Sus hermanos también se sumaron, siendo Eugenio Trueba, rector de la UdeG años más tarde. 

    La intención ya estaba. Faltaba darle forma a la Idea. 

CONVOCATORIA. LAS RAÍCES DEL SINARQUISMO.

    Eran los últimos meses de 1936.  Se empiezan a reconstruir las redes y se animan los contactos. Los grupos de trabajadores agrícolas, comunidades indígenas que estaban en contacto, grupos de trabajadores sindicalizados a fuerzas o sin sindicato.... Pequeños empresarios....  

     Si hacemos un bosquejo, se pueden reconocer éstos grandes sectores:

  • -  Campesinos sin Tierra. Campesinos desplazados o afectados por los errores de la Reforma Agraria o por el caciquismo local. Comunidades Indígenas que se veían obligadas a aceptar al Partido Oficial limitando su autoridad propia. 

  • -  Trabajadores sin Sindicato, o que fueron obligados a afiliarse a los sindicatos oficiales (convertidos, lógicamente, en "donadores"forzados (Es decir, tenían que pagar parte de sus salarios al líder y al Partido Oficial o perderían el empleo), en acarreados para mítines, en esquiroles y hasta golpeadores de otros sindicatos). Desempleados o con trabajos precarios.

  • - Cristianos Sociales. Los que habían sobrevivido o conocido o que simpatizaban con la visión de una Espiritualidad ligada a las luchas por la Justicia Social, la dignidad humana, la sociedad solidaria. La militancia de los Cristianos fué abierta, porque el ambiente general, era de reprimir a los cristianos con conciencia social. El Sinarquismo, quiso ser el espacio abierto, para que Cristianos y no cristianos, obviamente, lucharan juntos por el Bien Común, la Patria y el Pueblo con Justicia Social. 


  • - Colectivos ligados al pensamiento Nacionalista. No pocos, habían conocido movimientos sociales como el de Sandino, la FE - JONS en España, los colectivos de socialistas cristianos en Europa, Argentina, Chile y Ecuador. Críticos a los imperialistas, ya destacaban como críticos del imperialismo inglés y sus abusos 


  • - Ciudadanos que pretendían una Democracia Humanista. Que eran críticos del Socialismo a la Stalin y también rechazaban el Capitalismo.  

     Se convoca  a recuperar la OCA, pero era inútil, a los dirigentes les importaba muy poco. Cárdenas ya estaba confrontando a Calles y para éstos, era mejor quedar bien con el nuevo líder del Estado. 

     Siendo de origen cristiano los principales dirigentes sociales, buscaron el respaldo de jesuitas, antiguos promotores de cooperativas y de sindicalismo social, de las añejas "Semanas" y de los proyectos que habían sobrevivido a la dura represión del Maximato.  

    La mayoría de Obispos y Sacerdotes, optaron por rechazar cualquier participación para evitar un nuevo conflicto con Cárdenas y se alejan.  Algunos núcleos, se organizan y ponen condiciones para apoyar. Piden que un tal "Don Antonio" sea el dirigente único de la nueva organzación y que se mantenga siempre bajo un riguroso control "moral". 

    Las primeras órdenes, fueron asistir a Misa en la Basílica, otra, acudir al "Rosario de las 8", otro, hacer una Velada al Santísimo.....

   Para los jóvenes militantes, les queda claro que el objetivo es cansarlos y agotar al nuevo Movimiento.  Por lo que deciden romper totalmente y crear uno nuevo. La fecha de inicio es el 23 de Mayo de 1937. En la Calle de la Libertad, en la Ciudad de León, Guanajuato. 

     Este lugar, era un taller donde Juan Zambrano tenía reuniones con obreros de las fábricas y talleres de la ciudad, donde se les enseñaban los rudimentos del cooperativismo, de los derechos de los obreros, de la forma de organizarse y convivir, etc.....

     No eran pocos los anarquistas que había entonces en León y que también acudían. 

     Ese día domingo, los obreros en asamblea, recibieron a los promotores del nuevo Movimiento.  Escucharon las propuestas, debatieron y en poco tiempo, se llegó al consenso: crear un partido u organización que fuera capaz de plantear un Estado democrático, Social, Patriótico, Popular.  

     Pero el debate siguió: no era sólo un Partido. Debería ser algo más: un "Movimiento, una Unión de todos los Ciudadanos para hacer un Pueblo Batallador. Que dejara de ser una masa inerme, dividida y manipulable, para ser un Pueblo conciente de sus capacidades y de su propio destino".

      Ese 23 de Mayo de 1937, se declaró fundado el Movimiento Nacional Sinarquista o Unión Nacional Sinarquista. En Junio, se publica el Manifiesto del Comité Organizador.  En pocas semanas, grupos numerosos van sumándose en todo el país. 

    Las oficinas son asaltadas por la policía del Estado y entre los documentos, aparece un donativo de "Helmut Schreiter", un profesor de idioma alemán, avecindado en México desde la época de la Revolución.  Pero era un pretexto para acusar a los jóvenes de recibir dinero del extranjero.  Y fueron amenazados de muerte.  

     Salen del Estado de Guanajuato y se van a vivir a la Ciudad de México.  Lo que hizo, que el Movimiento dejara definitivamente su carácter regional y se perfilara a lo Nacional. 

     En el escenario mundial, en 1937: 

- La Guerra Civil española donde la Falange Española de las Jons padecía represión y acoso tanto de los milicianos de izquierda como de los ataques de las derechas que intentaban controlarla. Al triunfar el alzamiento de Franco, en 1939, éste ordena la disolución de la Falange aprovechando la muerte de sus principales dirigentes José Antonio Primo de Rivera, Ramiro Ledesma y Onésimo Redondo. Que habían sido críticos del general, ascendido a "Caudillo".  Crea la Falange Española Tradicionalista, matando o encarcelando a los falangistas independientes y fieles a los fundadores.  

     Para los simpatizantes de la República, en México, era un pretexto. Acusar al Sinarquismo de nexos con la Falange podría provocar el rechazo de las masas sociales y de paso, del Departamento de Estado Norteamericano que veía con verdadera preocupación la aparición de un Movimiento patriótico y anti imperialista en México. 

     La CTM (Confederación de Trabajadores de México),órgano de control de los sindicatos, empieza una campaña para relacionar al Sinarquismo con Franco. ¿Qué hay de verdad y qué hay de falso?

     Como lo dijimos antes, tanto José Antonio Urquiza, como Juan Ignacio y algunos otros promotores del Movimiento, sí conocían las diferentes ideologías en boga. Ellos mismos afirmaron haberse puesto a estudiar todo tipo de ideas,propuestas, postulados, etc.... No solo de Falange, también de la Guardia de Hierro rumana, las propuestas del Zentrum y la ya casi naciente Democracia Cristiana, las tesis del Socialismo en sus diferentes versiones.... Juan Ignacio llega a hacer un análisis del Das Kapital de Marx y lo hace brillantemente.  

    Sin embargo, tener nexos con un movimiento tan acosado y marginal en 1937, hubiera sido una locura.  Habría sido el pretexto ideal para ser reprimidos.... si la Falange hubiese tenido poder real. 

     Hay un "historiador" de seudónimo Mario Gil, que dice que Franco envió 200,000 fusiles por Chiapas, para que los Sinarquistas se alzaran en armas.  Pero dice que eso fué en 1938.  Realmente absurdo.... nadie se imagina a un general, en pleno combate, quitando fusiles a sus batallones para mandarlos al otro lado del atlántico para un alzamiento que no tendría ninguna posibilidad de darle el mínimo apoyo. 

     En los años 50s y más tarde, en los 60s, se enviaron a algunos jóvenes a estudiar de cerca los programas y aplicaciones prácticas del Régimen de Franco. A su regreso, aconsejaron mantener distancia porque ni Franco era lo que el decía de sí, ni lo que decían sus enemigos totalmente. Incluso conocieron las primeras rebeliones de los estudiantes Joseantonianos en contra del Régimen. 

     En años recientes, Comité Nacional Coordinador estableció relaciones con Falange Auténtica y con Fe - JONS cuyos idearios son bastante interesantes.  Baste decir: absolutamente ajenos del conservadurismo y la derecha rancia, capitalista y pro-clerical. Nada que ver. 

    Y a petición expresa: Realmente no hay datos ni documentos donde se hable de alguna relación entre la FE JONS original y el MNS. 

- El Tercer Reich.  El Nacional Socialismo fué también estudiado.  Algunos años antes, habían aparecido en Ciudad de México, las "Camisas Doradas", ex - villistas simpatizantes del fascismo italiano. En Tabasco, aparecían las Camisas Rojas de Tomás Garrido.  La moda política, era pues, las "camisas".  Uniformar, tener un saludo, formación disciplinar y miliciana. 

      Esto no lo inventaron los nazis, por supuesto. Pero ver a los Sinarquistas marchar organizados, con camisas verdes o color caqui y pantalón negro, era un buen pretexto para calificarlos de "Nazis".  En realidad, basta ver la Idea, el Programa y el Trabajo Político, para darse cuenta que no tiene nada que ver.  

SINARQUISMO ACTUAL

Referimos a nuestros lectores al Blog: http://historiadelsinarquismo.blogspot.mx  para un repaso cronológico detallado. 

Aquí seremos breves: 

1938: Los primeros mártires. Entre 1937 y 1947 ya habían sido asesinados alrededor de 300 militantes. José Antonio Urquiza lo fué el 11 de Abril de 1938.  Cárcel, torturas, exiliados, represión abierta, secuestros.... El Movimiento tuvo que aprender a organizarse bajo una demencial agresión del Estado y de sus grupos paramilitares. Se contabilizan cerca de 500,000 militantes a fines de 1938. 

1939. El Movimiento empieza estrategias de movilización pacífica. Organiza marchas gigantescas en completo orden.  Empieza a crear cooperativas, promueve el tequio (Trabajo Voluntario de la Comunidad), fomenta la resistencia cultural y el arte de las comunidades.  

1941. Se desarrollan varias estrategias enfocadas en diseñar las bases de una Nueva Sociedad. Se crean las Comunas de Baja California, de Veracruz, de Sinaloa, de Chiapas, llamadas "Colonias".  

1946. Se crea el Partido Fuerza Popular.  La primer candidata a una gobernatura, la de Michoacán, es la Profesora Páramo, mujer sinarquista y maestra de profesión. El Partido es declarado ilegal después que un par de jóvenes se trepa a la estatua de Juárez en la Alameda del DF, durante un acto público, y le tapan con una manta.  Curiosamente, uno de éstos, después resulta ser un militante ....del PRI. 

     Se expulsan definitivamente a los pocos seguidores de "Don Antonio" que quedaban.  Este había intentado crear un "Sinarquismo Cívico-Religioso" declarando "herejes" a todos los dirigentes del Sinarquismo.  

     Ese pequeño grupo de "Sinarquistas Cívico-Religiosos" nunca pasó de 100 miembros. Sin embargo, siempre fué usado por el Régimen. En el Archivo General de la Nación, aparecen documentos de ellos y desaparecen los del Movimiento Nacional Sinarquista durante años. 

1951.  Se convoca a la Insurrección Cívica.  Siguiendo una estrategia de organización popular autónoma, se constituyen municipios alternos, se establecen redes de cooperativas y cajas de ahorro solidarios, se impulsan escuelas y centros culturales....

1971. Se convoca a fundar al Partido Demócrata Mexicano.  Partido declarado como 

  • Nacionalista
  • Democrático
  • Popular
  • Revolucionario

1979. Primeras victorias. Tras la Reforma Electoral, que permite la existencia de partidos fuera del PRI y satélites, el PDM consigue diputados al Congreso Federal, gana alcaldías que usualmente le son negados por órdenes presidenciales.... y comienza la Estrategia de Batalla Electoral, que incluye la toma de Ayuntamientos. Bloqueos, marchas y tomas de municipios. Algunos incluso se radicalizan y aparecen grupos populares sinárquico-demócratas con acciones directas.  Incluso, se incendia el Palacio Municipal en una población de Los Altos de Jalisco. 

1988.El Fraude Electoral es claro. Magaña Negrete, candidato del PDM es convocado por Manuel Bartlett, Secretario de Gobernación, junto a los dirigentes del Movimiento Nacional Sinarquista y el Presidente del Partido.  

     Sobre la mesa: documento reconociendo el triunfo de Salinas de Gortari. El Premio: Dinero, diputados y reconocer el registro del Partido.  

    Caso contrario: Pérdida del Registro, persecución y rechazo a cualquier triunfo del Partido, así como la prohibición al Sinarquismo de seguir existiendo. 

1991. El Partido había perdido su registro, pero mantenido su dignidad. El Movimiento Nacional Sinarquista, seguía creciendo y organizandose. 

1994.  Algo pasó.  Dirigentes rompen la Unidad de los Sindicatos sinarquistas, de las uniones de colonos, de los colectivos culturales, etc.... Se alían a grupúsculos de ex-panistas y ex-parmistas. Declaran que el Sinarquismo ya no es vigente y al perder totalmente las elecciones, deciden crear un partido nuevo, sin ninguna relación ni con el PDM, ni con el Sinarqusmo ni con sindicatos, ni con nada que les relacionara. 

1996. Nuevo Dirigente. Leonardo Andraca. Comienza una estrategia para reconstruir al Movimiento. Es acosado por los ex-dirigentes del extinto partido.  Pero se reorganiza todo. 

      Se convoca a reorganizar las diferentes líneas de acción. Se desarrollan círculos de estudio ideológico y de trabajo. 

2001. La Unión Nacional de Trabajadores del Campo, la Unión Nacional de Colonos, la Unión Nacional Estudiantil, grupos sindicalistas se organizan nuevamente. 

2009. Se establece el Comité Nacional Coordinador, para pasar a una nueva etapa. Se denuncian algunos intentos por parte de un grupo afín al PAN de infiltrarse y ofrecer al Movimiento como instrumento para uso de un círculo de corruptos ex-funcionarios. Se logra impedir y el Comité sigue trabajando. 

2014.  Se comienza un proceso aún desarrollándose, para llevar al Movimiento Nacional Sinarquista a otra Etapa de su historia. Perfilando un Proyecto Nacional sumando a diferentes organizaciones, colectivos y ciudadanas y ciudadanos en la línea de siempre.



     Se ha planteado una necesaria reorganización estructural, pero más aún, regresar a las raíces.  El Sinarquismo, el Movimiento Nacional, fué creado como una formidable lucha popular, destinada a enfrentar una "revolución" corrompida. Burguesa y represora. 

    Para continuar la Revolución Popular Traicionada.  

    Por eso, para los Sinarquistas, el Movimiento es esa Revolución, opuesta a la "revolución" neoliberal y capitalista que aplasta la Patria, al Pueblo y la Dignidad. 

    Es la Revolución, la Insurrección del Espíritu Humano que en México, convoca a vivir en dignidad, evolución y plenitud del potencial humano, en armonía consigno mismo, con el Otro / Otra, con la Naturaleza y con su vocación de Trascendencia.







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PREGUNTAS BÁSICAS 

1.- ¿Que significa Sinarquismo? 

Del Griego, Syn - Arkhé significa Con Orden, Con Armonía, Justo Medio, Equilibrio. 

2.- ¿Qué es el Sinarquismo? 

Es un Movimiento Político - Social y Cultural

3.- ¿Cuál es su Ideología? 

  • Patriótica
  • Democrática
  • Popular
  • Social - Comunitaria

4.- ¿Cómo Trabaja?  Actualmente: 

  • Gestión Social de apoyo a  grupos sociales y populares  
  • Autogestión. Cooperativismo, Empresa Autogestiva, Economía Solidaria.
  • Trabajo Cultural y Educación Popular crítica y participativa.
5.- Algunos Textos de apoyo:

- Emanuel Mounier
- Maritáin
- Cooperativismo, Economía Solidaria, Socialismo Autogestionario, Constitución del Buen Vivir de Ecuador. 






Manifiesto: 

http://movimiento-sinarquista.blogspot.mx/2013/02/manifiesto-fundacional-del-movimiento.html


    Ante los angustiosos problemas que agitan a toda la Nación, es absolutamente necesario que exista una organización compuesta de verdaderos patriotas, una organización que trabaje por la restauración de los derechos fundamentales de cada ciudadano, que tenga como su más alta finalidad la salvación de la Patria.
Frente a los utópicos que sueñan en una sociedad sin gobernantes y sin leyes, el “Sinarquismo” quiere una sociedad regida por una autoridad legitima,emanada de la libre actividad democrática del pueblo,

que verdaderamente garantice el orden social dentro del cual encuentren todos su felicidad;pero no de un modo egoísta, sino procurando que todos alcancen el bien que cada uno desea para sí.

Frente a cada dolor humano, frente a cada mal social, el sinarquismo se propone a estudiar la forma de suprimirlo y trabajar hasta conseguir este fin.

Ninguna cosa que tenga trascendencia social le será indiferente; el bien común habrá de ser su ocupación constante y su tarea de siempre será para alcanzarle.

El Sinarquismo es un modo de ser y de vivir, un modo de sentir y de obrar frente a los problemas que afectan al interés general. Es una actitud espiritual, generosa, es el ánimo y la voluntad siempre dispuestos a servir a los demás.

El Sinarquista no pide nada para sí; debe estar siempre dispuesto a entregarse a toda obra que redunde en beneficio colectivo, a prestar el concurso de sus fuerzas cívicas, de su dinero o de su talento para pone remedio inmediato y eficaz a todo aquello que constituya un mal social.

El bien de todos, la felicidad pública, la salvación moral y económica de la patria, exigen un precio: el sacrificio y el esfuerzo con que debe contribuir cada uno según sus posibilidades.

El Sinarquismo es un movimiento positivo, que unifica, construye y engrandece, y por lo tanto, diametralmente opuesto a las doctrinas que sustentan postulados de odio y devastación.

El Sinarquismo proclama el amor a la patria y se opondrá con todas sus fuerzas a los sistemas que pretendan borrar las fronteras de los pueblos, para convertir al mundo en un inmenso feudo en donde fácilmente imperen los malvados y perversos propagandistas inventores de esas teorías.

El Sinarquismo será el más ardiente defensor de la justicia, por consiguiente perseguirá a los que trafican con la miseria humana. El Sinarquismo no puede concebir que exista felicidad y progreso donde no existe libertad, estima que ésta es la más sagrada conquista de la humanidad y luchará incansablemente hasta conseguir que impere en nuestra Patria.

El Comité Organizador Sinarquista lanza en este manifiesto un llamado a todos los mexicanos que estén dispuestos a trabajar por el engrandecimiento de México, a todos los que, despojándose del egoísmo, quieran prestar su cooperación para organizar una nueva sociedad sobre bases de mayor justicia.

Los males que afligen a nuestra patria no se remediarán con lamentos, sino con una actividad bien orientada.

El Movimiento Sinarquista ha puesto como norte en el camino que empieza a recorrer, tres palabras luminosas que adopta como lema:


PATRIA, JUSTICIA Y LIBERTAD


JUNIO 1937
     





http://www.olimon.org/manuel/ponencias/cuestion.htm


sábado, 7 de febrero de 2015

LA NUEVA ASAMBLEA CONSTITUYENTE... ¿ES LA REVOLUCIÓN QUE FALTA?


PRÓLOGOS
"No llegamos con una Doctrina hecha para enseñarla al Pueblo. Lo que hicimos, fué crear condiciones para que el Pueblo pudiera expresarse, que cada reunión nuestra, fuera la palestra para la mujer y el hombre campesinos, para los trabajadores, los sin-empleo, para los indígenas robados de sus tierras, para las víctimas del cacique y el funcionario ladrón. Lo que hicimos, fué darles nuestra voluntad convertida en Movimiento. Y el Movimiento Nacional Sinarquista fué y será eso: La Voz y el Aliento de México, del Pueblo Mexicano, quien es el único que tiene derecho a decidir en qué consiste su felicidad y cómo luchar para conquistarla"( Pre-Sinarquía. Juan Ignacio Padilla.Idéologo, Co Fundador y Dirigente Sinarquista. )








"Raúl Vera expone propuesta para la creación de una nueva constituyente, en reunión celebrada en Saltillo, Coahuila, el sábado 17 de enero de 2015, previa a la que se llevará a cabo el 5 de febrero en la Ciudad de México. Don Raúl Vera ha venido alentado esta loable iniciativa que comparten amplios sectores de la ciudadanía del país. En reiteradas ocasiones el Sr Obispo a mencionado que “en medio de la corrupción, la indolencia y la ineficacia gubernamentales, que se evidenciaron en la desaparición de 42 normalistas de Ayotzinapa, hay que refundar el Estado mexicano”. Está convocando a lo que define como un “congreso constituyente alternativo”, cuyo propósito es que, al margen de los grupos de poder, sea el pueblo el que ejerza su autodeterminación, su soberanía".


LOS CONVOCANTES


Diversas organizaciones sociales, populares, religiosas, de derechos humanos, sindicalistas, universitarias, de defensa de la naturaleza, promotores culturales y pro-justicia social han lanzado la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente.


Llama la atención que quienes han impulsado tal iniciativa, son los más destacados líderes disidentes del Sistema pero sin militancia partidista. Son gente que viene de colectivos de una pluralidad interesante, pues abarcan iglesias, cooperativistas, comunidades indígenas, más las señaladas en el párrafo previo.


Nos llama la atención a nosotros, Sinarquistas, porque el Obispo Raúl Vera ha enfatizado algunos puntos que .... coinciden a plenitud con el Manifiesto:


  • - Construir una amplia red de organizaciones patrióticas, que tengan como eje, la salvación de México. Que sientan a México como la Nación de Todas y Todos. La Nación que tenemos que salvar y rescatar entre todas y todos. 

  • - Recuperar la Libertad con Dignidad. La Paz, es producto de la Justicia Social. La Paz se alcanza cuando los seres humanos vivimos en fraternal solidaridad y procuramos el Bien Común, el Bien que cada uno desea para sí, pero alcanzandolo para todos. 
  • - Que la soberanía de la Patria Radica en el Pueblo. La Patria sin Pueblo es mentira. La Patria necesita al Pueblo Organizado, necesita su Historia y su Cultura, necesita su Memoria Histórica, su Sabiduría Ancestral, su esfuerzo honrado, su ética y su amor por el futuro. 


LAS DESCONFIANZAS

Para algunos, amarrados aún al viejísimo jacobinismo del siglo XIX, les asusta ver a un Obispo convocando a la conquista del Estado. A "Remediar a México, no a remendar el Estado".


La Asamblea Constituyente, con un obispo de vocero, les asusta. Confundidos, creen que Jose María Morelos, Miguel Hidalgo, Matamoros, y otra infinidad de sacerdotes libertarios de nuestra historia, fueron la excepción y cualquier sotana en ésta época, significa privilegios eclesiales y así, empiezan a especular pensando que el nuevo estado podría caer en las garras del clero malvado.....






Pero también hay otros, amarrados al viejísimo anti-comunismo creen que estamos en la guerra fría y al enterarse que a la convocatoria han respondido colectivos con una definida visión de lucha social y de izquierda popular no disimulan su desconfianza de que signifique el ascenso de frentes y coaliciones con Marx, el Ché y Lucio Cabañas como estandartes....



LOS PARTIDOS


Nosotros, eternos desconfiados de los Partidos Políticos como vía exclusiva de lucha, ya habíamos comenzado un 23 de Mayo de 1937, convocando a la Insurrección del Espíritu, a la Insurrección Cívica. Siguiendo el camino que Raúl Vera y convocantes están planteando.

Desconfiamos de TODOS LOS PARTIDOS porque su estructura actual les impide ser canal de los pueblos y por el contrario, les ha hecho rehenes de caciques, criminales y corruptos.



EL ESTADO ACTUAL
El Estado y sus diversas expresiones, sus niveles y sus representantes, están mutando paulatinamente a un "estado - regencia". El Estado que garantizaba la existencia y el Bienestar colectivo ha desaparecido hace un par de décadas. Quedando sólo como un simple guardián de los intereses de los grupos dominantes.


El Estado está funcionando sólo como eso. Basta ver los números para temblar de pavor... o de rabia. De cada 100 delitos apenas se denuncia el 5%. De éstos, apenas se castiga un mínimo número. Los sicarios, los mafiosos, los políticos corruptos, los secuestradores.... salen de prisión en caso que hayan caído por la traición de algunos de los suyos o como "chivos expiatorios".

Las grandes empresas y los círculos financieros internacionales están tomando posesión de playas, territorios, bosques, legislación y hasta de la la mano de obra ni siquiera mal pagada: ESCLAVA:


http://www.milenio.com/policia/explotacion_laboral-empresa-coreana-zapopan_0_458954342.html


México está siendo destrozado por los cárteles, por los funcionarios corruptos que les interesa más desviar dinero público para sus empresas, y en el colmo del cinismo, hasta por la creación de colonias planificadas desde China,sobre todo (Ver el caso de Dragon Mart).


Las "Reformas" de Peña Nieto, sólo aceleran la destrucción de lo que queda de la Soberanía Nacional y terminan por poner al Estado de rodillas.

Sin embargo, no creemos en un Estado Totalitario que absorba la voluntad de las comunidades. Creemos en una Autoridad Legítima, emanada de la libre actividad democrática del Pueblo. Pero el Estado debe cumpliar una tarea fundamental: recuperar su sentido social para que nos garantice las mínimas condiciones de vida.


Por eso, las desconfianzas son anacrónicas. Cuando una casa se está incendiando, poco importa si el marido no lavó los trastes o la esposa se la pasa platicando con la vecina o los niños no hicieron la tarea.


Cuando la Casa Común está siendo invadida, asaltada, extorsionada, incendiada, amenazada... Lo URGENTE ES SALVARLA! En el proceso, la familia irá aprendiendo cómo vivir y convivir mejor. Cómo evitar viejos errores y cómo volver a pensar en el futuro.


LOS EJEMPLOS

En otras Patrias, en otras épocas, se han hecho éstos tipos de movilizaciones. En nuestra Patria, en 1913, se convocó a la Dieta de Zamora. Un intento de crear y proponer un Estado Parlamentario con contenido social. Para muchos desconfiados,el hecho de ser convocado por organizaciones de "Católicos Sociales", les pareció demasiado. Y prefirieron seguir dividiendo al País. La Convención de 1914, en Aguascalientes, propuso retomar varios de sus puntos y otros más, de la lucha zapatista... Pero a los desconfiados les pareció demasiado "revolucionario" y así, siguió la división de las facciones populares y sociales... hasta que los viejos liberales jacobinos y burgueses asaltan la Revolución, matan a Zapata, reprimen a los "Católicos Sociales" y se hacen del Poder por décadas.


Hace apenas unas semanas, en Grecia, Siryza, fuerza de izquierda, se ha unido a Griegos Libres, una fuerza de Derecha Social. Para rescatar a su Patria de las garras de los banqueros y la amenaza del fundamentalismo usurero.


En varios países sucede lo mismo. La izquierda social, popular, patriótica, rompe con la Izquierda aburguesada y corrupta (usualmente la fanática) y se alían a los nacionalistas, los patriotas, los que tienen una conciencia de la vida y la dignidad diferente.... Pero sincera.



¿QUIENES SON "EL ENEMIGO"?
No se trata de ceder ideologías.... Se trata, por lo contrario, de entender que hay una IDEOLOGÍA DOMINANTE. La Ideología del Capitalismo Brutal. Basado en LA AVARICIA, el LUCRO COMO MOTOR DE LA HISTORIA, la VIOLENCIA COMO METODO DE PODER.

Esta ideología ha domesticado a derechas e izquierdas que abandonaron sus tradicionales banderas
( Patria y Fé congruente aquellas, Pueblo y Justicia Social, éstas).


Obviamente, son etiquetas que han quedado inútiles, simplemente viendo como está el mundo y nuestra Patria. El PRI usa su brazo derecho (incluyendo al PAN) para congraciarse con grandes empresarios y controlar la violencia del Estado. Usa su brazo izquierdo (incluyendo al PRD) para controlar con demagogia o.... más violencia, a los disidentes sociales.


El Enemigo, tampoco es "El PRI". El PRI es una careta electoral. El PRI, es toda la mediocridad hecha estructura de gobierno. El pensamiento del PRI es el de los mediocres que se resignan a que alguien les lleve migajas. Son los clásicos lamebotas que acuden detrás del "licenciado" para que les dé un puesto, un hueso o una mirada. Pero también, están los verdaderos Amos del País. Funcionarios y grandes millonarios que les da lo mismo tener su dinero acá o en las arcas de los Bancos Internacionales. Son gente violenta, corrupta y convenenciera. Por ser círculos muy cerrados y por tener el poder, los podemos llamar "Oligarquías" con toda contundencia.


El enemigo es esa red de intereses, corrupción, violencia, vende-patrias y traidores al Pueblo. Pero también, mucho ojo: el opresor está dentro de los hábitos egoístas, depredatorios y oportunistas que el mismo Pueblo puede padecer. 

Por eso, nuestra lucha tiene que ser DESPERTAR LA CONCIENCIA para que el Pueblo expulse al "pequeño opresor" que lleva dentro y construir la Libertad, aprendiendo a ser Libres, construir la Justicia, aprendiendo a ser justos....

ALIANZAS Y LA NUEVA REPÚBLICA MEXICANA


Tenemos que entender que una Asamblea Constituyente es una convocatoria a construir las bases para un Estado nuevo. Estado es la forma en que una sociedad decide organizarse, sus instituciones para gobernarse, administrar los asuntos públicos, garantizar su existencia, diseñar un futuro.

La Constitución es el eje de una Legislación. Es el eje de una República.

Por lo tanto, una nueva constitución, implica una Nueva República. Un Estado con un contenido diferente al actual.

El Estado actual es fruto de la traición a las luchas sociales,patrióticas y populares de hace un siglo.... no somos nosotros los interesados en mantenerlo. Por lo tanto, hay que plantear que es tiempo de hacer cumplir, la revolución que quedó pendiente... HACER LA REVOLUCIÓN QUE FALTA.

Participar, significa que asumiremos nuestra ideología PATRIÓTICA, POPULAR, DEMOCRÁTICA Y SOCIAL - COMUNITARIA con total conciencia. Que haremos escuchar nuestras propuestas para sugerir, proponer, empujar y ayudar a discernir.


Es tiempo de poner las manos en la arcilla y ejecutar lo que pueda salir del barro. No es tiempo de sentarse en el sillón y criticar a los otros, esperando a un "Caudillo" que venga milagrosamente a salvarnos.

La propuesta para el Movimiento Nacional Sinarquista es participar. Sabiendo que son tiempos de esmerarse en el argumento y la congruencia. Serán debates arduos buscando el Bien Supremo: el Bien Común de la Patria y el Pueblo Mexicano.

Se hundirán los otros, los traidores a México. Les llegará su momento de pagar. Pero hoy, por hoy, nos toca actuar.



EL CAMINO

Las vías para organizar un Pueblo, ya las conocemos: ir a los barrios, a los ranchos, a las empresas, ir construyendo autogestión, organización y forjando una pedagogía crítica y de esperanza.

Enseñar a los grupos populares a participar: a pedir la palabra y a escuchar a quienes hablan. Incentivar que la gente se exprese.


  • Que haya disciplina en el trabajo comunitario. 
  • Que haya ética, congruencia y buscar consensos. 



Recordar, que no se trata de ceder ideales.Al contrario,. se trata de poner ejemplo. Que otros vean la estatura moral, ética y la capacidad de organización. Es el reto.




NUESTRA FUERZA ESTARÁ EN NUESTRA ALIANZA. 

Ciudad de México. Febrero 06 2015. Mes de la Nueva República. 

PATRIA, JUSTICIA SOCIAL Y DIGNA LIBERTAD!!! 

MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA







Mas Información:
http://constituyenteciudadana.org/
http://e5ln.blogspot.mx/2015/01/por-una-asamblea-nacional-constituyente.html

martes, 13 de enero de 2015

BOICOT A LAS ELECCIONES O ELEGIR DE OTRA MANERA



"Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica". 
 Juan Ignacio Padilla. 
Movimiento Nacional Sinarquista.








      Acudimos a tiempos complicados. 12 años de gobiernos de un Partido (Acción Nacional) que ascendió con la promesa de democracia, prosperidad, paz y transparencia, terminaron en 12 años de una muy mala continuidad del Régimen de la dictadura, la miseria, la violencia y la corrupción usurocrática. 

Difícil defenderlos, cuando ellos mismos se hacen esas mismas acusaciones y en formas mucho más agresivas que nuestra observación tan amable. 

    Fox, Calderón, Moreno Valle, una larga lista de "panistas" o ex panistas que llevaron a la ruina a su propio partido.  

Pero acudimos también, a la decadencia de un Partido otrora abanderado de la Revolución "redimida". La Revolución Democrática.  En su raíz, socialistas, comunistas, luchadores sociales entregados, comprometidos, recios y abnegados. Si bien no coincidíamos en ideología, respetamos como Movimiento a gente como Heberto Castillo, Rosario Ibarra, y una larga lista de gente de izquierda social y honesta en su enfoque. 

     Hoy, el PRD se debate en proteger a gente ligada a mafias. Muchos de sus alcaldes, gobernadores, diputados y funcionarios, están en la lista de asesinos, represores de activistas y censuradores de la vida democrática y son responsables de llevar a la ruina o contribuir en ello, a buena parte de la Patria. 

     El Pacto por México, hizo que el PRD se consolidara como partido satélite al ala izquierda de las oligarquías dominantes. Como el PAN, partido satélite también, al ala derecha. 

     Y no es exageración llamarle oligarquía. Vamos a las definiciones:

     Una oligarquía es un gobierno donde un grupo se aglutina en torno a los privilegios e intereses comunes, impidiendo que otros se involucren y participen, salvo que participen de los mismos intereses. 

     Una oligarquía no tiene una ideología política definida, sino un programa para hacer negocios y aumentar su propio poder. Por eso, la oligarquía puede y necesita tener varios partidos a su uso. Porque así, reparten el poder entre sus socios. 

     Véase quienes son los socios: los grandes dirigentes sindicalistas del PRI, aliados oportunos del PRD, organizaciones sociales corrompidas y corruptoras. Grupos de choque. Porros infiltrados en marchas ciudadanas y movimientos estudiantiles. Este es el PRI y el PRD con notable falta de decencia, se alía. Esconde a criminales y reprime a militantes sociales.  

     Vease también al PAN, los grandes empresarios, tradicionalmente del PRI, reciben el apoyo del PAN y en el PAN se esconden para que al cambiar gobiernos, no se descubran sus corruptelas. 

     Esta es la Oligarquía. 

     ¿Cuál es la Naturaleza y los intereses de la Oligarquía?

a) Capitalista - Neoliberal. Se centra en la disminución y destrucción del Estado Nacional para hacer una sociedad basada en el Mercado.  La Ancestralidad, la Cultura, la Identidad, nada de eso importa. Lo que cuenta es homologar la sociedad para que sus socios internacionales, que también hacen lo mismo, establezcan un enorme feudo donde se trafique con todo. Desde el comercio "normal", como refrigeradores y autos, hasta el comercio de personas, drogas y órganos humanos. 

b) La muerte de la Comunidad y la aparición de la Sociedad de Consumo.  El sentido de comunidad, es la conciencia de que todos los seres tenemos vínculos en común. Naturaleza, seres humanos, lo trascendente, el ser humano consigo mismo.... Todos tenemos vínculos. 

     Esta conciencia, es lo que hace que seamos custodios de la Natura, que respetemos la dignidad del Otro y la Otra.  Que cuidemos el Bien Común. Que procuremos buscar la Trascendencia (Es decir, ser más de lo que somos hoy).  

     La Sociedad de Consumo es eso: consumidores de ideas, propaganda, alimentos, conformistas que reciben lo que les den.  Su objetivo en la existencia, es poder tener más de lo que la sociedad de consumo ofrece como éxito: ostentar, presumir, imponer.  

c) Los principios de la Oligarquía: El Ego, la Avaricia, la Dominación.  

     ¿Por qué hay estúpidos que durante seis años sufren por falta de trabajo, o pérdida de sus derechos laborales o sufren la violencia y la impunidad o la carestía.... Pero en las elecciones votan por el mismo Partido que les hizo malvivir ese infierno? 

     Porque el Sistema se basa en estimular el Ego, la Avaricia.  Realmente no podemos ser ciegos ni ingenuos. Preguntar porqué hay tantos jóvenes seducidos por la criminalidad es ocioso. Lógicamente, están siguiendo los principios del Capitalismo Dominante. Son obedientes al Sistema. Nada más. 

     Tener autos, diversión, "mujeres" (cosificando, de paso a las mujeres, obviamente), es el premio a algo tan simple como matar a otros sin preocuparse. Pues saben que los funcionarios encargados de perseguirles por ley.... son sus propios jefes o socios de sus jefes. 

     
d) El conformismo y la resignación.  Marx decía, en su época, que la religión es "el opio del pueblo".      
     Se equivocó Marx. La religión ha generado fuertes sacudidas liberadoras en la historia. Si bien hay clérigos y núcleos de la oligarquía que usan argumentos religiosos, la religión como tal, genera conciencia y percepción comunitaria.  Más precisos: Hay muchos casos donde la religión ha sido usada para manipular y chantajear a colectivos. Pero eso ha sido pervirtiendo la esencia de la Espiritualidad. 

     El opio ha sido otra cosa. Para empezar, el opio es una droga. Inglaterra comenzó la invasión a China divulgando fumaderos de opio y presionando para reprimir las escuelas de artes marciales (reducto de la Tradición China más trascendente). 

     El Capitalismo es un modelo económico basado en la propiedad privada de los medios de producción, impidiendo el acceso de las mayorías a la propiedad de los mismos.  El capitalismo reclama grandes masas de mano de obra barata para poder aumentar ingresos reduciendo el "gasto social".  En dos líneas: las prestaciones sociales. Y los impuestos. 

     Las prestaciones sociales, se reducen y desaparecen gracias a la Reforma Laboral. 
     La Reforma Fiscal está contra las PYMES, MICRO PYMES, Cooperativas y negocios familiares. Pero reduce pagos o los condona, a los grandes emporios comerciales de la oligarquía y de sus socios mundiales. 

     Generar conformismo es su estrategia para imponer su modelo. El conformismo es negar toda posibilidad de cambios. Es la nulidad existencial. Es abdicar de toda voluntad y resignarse a padecer como víctimas eternas. 

    Y eso, se logra a través de aparatos ideológicos: 

- Corrupción ( desde la promoción de "narco-corridos", el dinero "sucio", la compra de dirigentes, profesionistas, activistas ciudadanos, asociaciones). 
- Medios de Comunicación 
- Religiosidad pervertida
- Educación enfocada al sometimiento. 
- Salarios de miseria que impiden mejorar la formación o el ahorro. La precariedad laboral que hace que muchos prefieran callarse y aguantarse a perder el trabajo. 
- La violencia y la represión abierta y descarada. 
- Los Partidos Políticos afines y sostenedores de la Oligarquía. 

e) VÍAS DE CAMBIO. 

    Los cambios históricos suceden de muchas formas. Desde la violencia (legítima, cuando es la violencia de los oprimidos para liberarse), a las formas más mesuradas y usualmente más lentas pero sostenibles basadas en elecciones, en golpes de estado precisos, en manifestaciones cívicas y bien organizadas  contra estructuras caducas y corroídas.

     En México, aquí y ahora, la Oligarquía ha conseguido generar conformismo y sumisión en buena parte de la sociedad. Gracias a sus aparatos ideológicos. 

       La Historia cambia según las condiciones específicas. Depende del sector y de los colectivos que sufren la opresión. Por eso, hay escenarios donde la fuerza armada se vió necesaria por parte de grupos populares legítimos. 

     Hay otros escenarios. Donde es posible cambiar estructuras en lo local (Municipal, delegacional, regional. Crear espacios de Autogestión y Participación comunitaria). 

Cartel visto en la Marcha por los 43 Estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos
  
f) NOSOTROS.

     "Aunque sean todos, ¡nosotros NO!"

     Nosotros somos quien somos. No tenemos cabida en la oligarquía porque no nos piensan invitar jamás. Nuestros principios, nuestras ideas, nuestro esfuerzo... es netamente diferente. 

     Partimos de principios clave:

- COMUNIDAD - PUEBLO
- PATRIA
- ETICA HEROICA
- TRASCENDENCIA
- VIDA COMO LUCHA
- ESPIRITUALIDAD Y CONCIENCIA CRÍTICA

     Estos principios nos llevan a conflicto contra el Capitalismo brutal. Contra el Estado como Policía de la Oligarquía. Contra sus aparatos ideológicos de control.

      Vamos a cambiar la Historia. 

g) BOICOT,VOTO NULO.... O LUCHA POLÍTICA.








    El Padre Solalinde, de todo respeto ganado a fuerza de trabajo, ha estimulado la idea del boicot a las elecciones.  El Sistema Electoral es tramposo. Muy cerrado a partidos políticos que cuestionen la Oligarquía. 

     Tiene razón.... hasta cierto punto. 


     El boicot a elecciones funcionaría, si existiera una amplia organización popular cuya sola presencia sería de advertencia al Sistema: o cambian la basura electoral o seguimos nosotros. ESTA ES LA CLAVE DE BOICOTEAR ELECCIONES!! 

     Pero hacer votos nulos aquí y ahora, no sirve de nada... Porque para la Oligarquía, cualquier cantidad de votos legitima su Sistema. 

    ¿Cuál es la vía? 

     La LUCHA POLÍTICA. 

    Hay que retomar la lucha política como la vía de un colectivo humano para garantizar su existencia y la vida digna de sus herederos. 

     La lucha política no existe actualmente. No a nivel nacional. Existen bufonadas y payasos que a través de los partidos se esfuerzan en prometer y declarar lo que durante años nunca han hecho. 

     Pero hay excepciones! Por eso es importante retomar varias condiciones de la lucha política. 

-  ANALISIS DE LA REALIDAD COMO PRÁCTICA COTIDIANA Y OBLIGATORIA
- MÉTODOS DE PARTICIPACIÓN COMUN 
- CREATIVIDAD E IMAGINACIÓN COMO ARMA
- LA LUCHA DEBE SER CULTURAL PARA QUE TENGA SENTIDO POLÍTICO. 
- LA ESTRUCTURA DE UNA ORGANIZACIÓN POPULAR AUTÓNOMA,NO PUEDE SER INGENUA.  Vicios como el asambleísmo o el "líder tiránico"  o el "multi usos" son errores a erradicar. 
 - ESCUELA DE CUADROS
- REIVINDICAR LA IDEOLOGÍA COMO UNA COSMOVISIÓN INTEGRAL DE LA REALIDAD. Confrontada contra la Ideología dominante. 

Toda ésta lucha política tiene que plantear construir no sólo una Organización Popular Autónoma. Sino una élite que sea capaz de construir múltiples organizaciones, asociaciones, grupos, colectivos, relacionados entre sí por una ética y una espiritualidad crítica y revolucionaria. 

En nuestro caso, hemos puesto en tres conceptos toda la Cosmovisión ideológica que aportamos al tiempo presente. 

Somos una FUERZA POLÍTICA EMERGENTE en éste escenario. Las Palabras Clave:


PATRIA - JUSTICIA SOCIAL - DIGNA LIBERTAD