ANIVERSARIO DE NUESTRA REVOLUCIÓN: LA NACIONAL SINARQUISTA

Origen del MNS. Autor: Juan Ignacio Padilla.

Texto de Juan Ignacio Padilla. Idéologo, dirigente, poeta y Mártir del Movimiento Nacional Sinarquista.
De formación jesuita, se retira ya siendo diácono, para irse a la lucha social organizando un núcleo disidente de la llamada OCA. Este núcleo rompe con la OCA, y se acerca a grupos sindicalistas independientes y otros cooperativistas y de lucha estudiantil. Con ellos, se deciden a dar vida al Movimiento. Aquí el texto original de Juan Ignacio relatado en primer persona. Corresponde al texto "Pre-Sinarquía".

          Lo publicamos añadiendo al final una Oración del mismo Juan Ignacio y una de sus arengas "Nuestra Revolución".

PRE SINARQUÍA: LA FUNDACIÓN. 

Eran los tiempos en que la Revolución, los hombres de la "Revolución Mexicana", se olvidaron de los compromisos contraídos con un pueblo que los siguiera hasta la muerte, enamorado y lleno de fe en los principios predicados de justicia, sufragio efectivo, libertad. Esos "revolucionarios" se dedicaron al pillaje, al saqueo, a la matanza, a la opresión sin misericordia. 

Era la etapa sangrienta de la Revolución mistificada, sobre una paz brutal en que los implacables vencedores (la casta gobernante, la del Partido, los grandes Empresarios) se ensañara salvajemente con los vencidos: El Pueblo. 

    Cada gobernador, cada alcalde, cada jefe militar, pregonando paladinamente su ignorancia de las leyes, escudo de su afán autoritario, eran soberanos en su feudo.

      Todo estaba a su merced: libertad, vida, bienes de los ciudadanos estaban a merced del cacique en turno. Si un rancho, una finca, la mujer o el caballo despertaban la codicia, había que entregárselo o adicional resignarse a perder hasta la libertad o la vida. 

   En tales condiciones, la formación y rápido fortalecimiento de un movimiento disidente al Oficialismo, era perfectamente sencillo.... y peligroso al mismo tiempo.  Todo mexicano, fuera de la mafia revolucionaria, era un seguro soldado de la lucha que se proponía, porque el divorcio entre el Pueblo y el gobierno, había llegado a su clímax. 

     Decidimos así, iniciar el primer intento de limpia y auténtica democracia en México. 

     En una casa de la Calle Libertad, sesionaba usualmente un núcleo proto-sindicalista de obreros del calzado, bajo la dirección de Juan Zambrano, modesto fabricante de calzado, con profunda conciencia social. Ahí, se proyectaba la formación de un partido municipal. 

     Conocidos por él, eran Zermeño y Trueba, porque éstos, ya habían comenzado a organizar cooperativas entre los artesanos de Guanajuato. Coincidiendo providencialmente en tiempos, con nuestras propias reuniones para estudiar los perfiles del Movimiento en gestación. 

    Se ordenó a los miembros de la Organización que asistieran a tales juntas de la Calle Libertad.  Pronto el Patio fue insuficiente para contener a los obreros que acudían en turba a escuchar las arengas volcánicas del ya famoso trío: Zermeño, Trueba,Mendoza.

(Nota: Aquí ya destacaba tambien, el autor de éste texto, Juan Ignacio Padilla, quien omite aquí, su propia y esencial participación). 

     Al cabo de dos semanas, estaba listo el proyecto. Un clamor ensordecedor de gritos y aplausos - todos en pie- fué la rotunda respuesta. 

     A iniciativa nuestra, pero por desición aclamante del Pueblo, nacía el nuevo Movimiento, auténtico movimiento de corazones y voluntades insurrectas en pos de un Ideal. Impreciso aún en sus perfiles, mas reciamente concretado en ese anhelo largamente perseguido: la Salvación de México. 

     No se llevó una doctrina hecha para imponerla con empeño dogmatista: la doctrina fundamental, los objetivos cardinales, el programa político lo redactarían los únicos que ostentaban el Derecho de hacerlo. 

     Los que habían recibido en su carne desnuda el látigo de todas las tiranías, los que, por haber merecido con sus padecimientos y sus heroísmos el derecho de ser felices, tenían la Palabra para decir en que debía consistir esa felicidad. 

    Nadie tiene el derecho a imponer a los demás su personal concepción del bienestar. 

     La voz del Pueblo se escuchó clara, libre, sin insinuaciones siquiera. 

   

  Tomaron la palabra campesinos, ejidatarios y obreros. Ante cada queja, cada dolor, cada experiencia, cada ansia, iban formándose la doctrina social y el programa político que alentarían las batallas próximas a librarse. 

     Este hecho, constituye el gran "secreto" tan evasivo para los "revolucionarios". Es que el Mensaje Sinárquico, no fué impuesto por la fuerza de las bayonetas ni por las limosnas de los funcionarios. El Mensaje iba de corazón a corazón, de hermano a hermano, del Pueblo al Pueblo mismo".  

     Esto, fué el 16 de Mayo de 1937. El siguiente sábado 22, se reunieron en el Hotel Condesa, José Antonio Urquiza Septién, Juan Ignacio Padilla, Trueba y Zermeño. En la noche, llegó Abascal. Quien se opuso rotundamente a la propuesta del nuevo Movimiento. 

     Abascal quería la acción directa, la lucha tumultuosa, en ciudades y campo, encaminada a arrebatar el poder a los "revolucionarios". José Antonio, Trueba y Zermeño por lo contrario, habían decidido por la acción cívica, pacífica, inerme, en orden a la conquista del Poder siguiendo el camino de la exigencia popular, enérgica, tenaz y heroica, sin derramamiento de sangre. 

     Abascal se fué de León eludiendo el peligroso contacto con las masas inflamables e inflamantes. Había de transcurrir un poco de tiempo más, para que en Abascal operara un cambio esencial. 

     La noche del Domingo 23 de Mayo, la multitud impaciente invadió la Casa de la Libertad. Ya el sábado previo, se había propuesto a José Antonio como dirigente del naciente Movimiento, pero el declinó, argumentando su poca experiencia en organización "pero ruego a ustedes concederme el honor de ser el Primer Soldado de ésta Causa a la que pertenezco y a la que me consagro desde hoy, con todas mis energías y con toda mi vida".       

Sindicalistas Sinarquistas

     El Domingo 23, Domingo Rojo Sinarquista, se votó por José Trueva Olivares como Presidente, Zermeño vice-presidente, Rubén Mendoza como Secretario y Ornelas como Tesorero. 

     El Lema y nombre: Patria, Justicia y Libertad. 

     Patria: Que México sea la Patria Amorosa de todos sus hijos e hijas.

     Justicia Social.

     Libertad: Un México libre de tutelas extrañas y libre interiormente. La Libertad es el único ambiente digno de la vida del hombre. El Sinarquismo rechaza TODAS las tiranías. 

    El nombre de Sinarquismo, vino de Querétaro. Un humanista lo sugirió a José Antonio. 

    Terminando con Vivas a México y Vivas al Sinarquismo, la Asamblea nos embriagó de esperanza y de desición de luchar. 

      Cenando en "El Molino", despues de aquella majestuosa asamblea, frente a unos platos de enchiladas y unas botellas de cerveza, José Antonio nos dijo en conciente tono profético:

     La fecha es hermosa: Hoy Domingo 23 de Mayo de 1937, es el día de la Santísima Trinidad. A su patrocinio queda encomendado el Sinarquismo. NADA PODRÁ DETENERLO. 

Oración de Juan Ignacio:

     "Quiera Dios permanecer al lado de su Pueblo, elevando su espíritu, sosteniendo su Fe y fortaleciendo su brazo.

     Pero quiera, al mismo tiempo, apartar sus ojos de la miseria de sus Jefes, y asistirlos para que sepan ponderar la enorme fuerza política que ha puesto en sus manos y la terrible responsabilidad que asumen al ser colocados en un puesto desde el cual pueden conducir al Pueblo que los sigue.... a su salvación... o a su ruina".

    "La Revolución es odio, corrupción, tración y saña contra el pueblo humilde. Es caciquismo, represión y violencia. Esta es la Revolución que se ha manifestado tanto en la Revolución francesa, en la Revolución rusa, en la Revolución traicionada de México.... 

      Contra esa Revolución, alzamos la Nuestra, la Revolución de Paz, Amor, Justicia, Conciencia y Dignidad". 

El Sinarquismo sigue luchando, por Patria, Justicia Social y Digna Libertad

LA DEMOCRACIA COMO FARSA Y GENOCIDIO

"Frente a lo que impone la cultura burguesa-liberal y capitalista, la democracia no es el imperio de la mayoría o de la ley, sino el orden ético y justo. Es aquella ordenación moral, política y jurídica, basada la participación o protagonismo real, directo y deliberativo de sociedad civil en el marco ético de los valores morales como el bien común y la justicia liberadora con los pobres". Agustín Ortega. Centro Loyola.

Reconozco que el texto siguiente será políticamente incorrecto. Más aún, podrá servir para juzgarnos más todavía como "totalitarios" o "anti-democráticos". 

Pero la Verdad es la única forma de reconocer lo que está podrido. No es la buena intención o la "Fé fuerte" lo que impide que una comida pútrida se vuelva nutritiva. 

La verdad es que la Democracia tal como la conocemos es una farsa. Una burla. Una auténtica hecatombe cultural, política, ética y social. 

La Democracia conocida es la forma de Gobierno adoptada por la mayoría de Estados que han adoptado las reglas del Capitalismo mundial.  

Entre sus principios:

• Carta de Derechos Individuales
• Estado garante de tales derechos. No planificador,ni estratega,ni conciliador. Solo vigilante.
• El Mercado como Ente regulador del desarrollo y el progreso.
• Apertura absoluta a los intercambios comerciales y financiero.
• Pensamiento homogéneo basado en la regla: Consumidores-Productores
• Igualdad ante la "ley".
• Representatividad en los gobiernos. Los Ciudadanos gobiernan a través de "Representantes".
• Son las mayorías las que deciden.
• Información y Comunicación bajo estándares favorables a la Democracia. No se plantea lo Cultural. 

Estos son, entre otros, los principios sobre los cuales se asienta la Civilización Democrática. El problema, no es tan claro. Así, sin un proceso de análisis, tales principios parecerían el cúlmen del esfuerzo humano. La quintaesencia de lo más evolucionado del espíritu humano. 

Por eso sonará a "blasfemia" que para nosotros, la Democracia, así, como está, es un enorme fracaso de la Conciencia y la Vida. La Democracia así, solo es un embate contra la Cultura, la permanencia de la especie humana y contra la armonia y equilibrio entre las diferentes manifestaciones de la Vida.

La Democracia original, la griega, era otra cosa bastante diferente. 

1.- La Idea central de la Demos, era ORGANIZAR  las tribus y a los colectivos que formaban las primeras ciudades estado (Polis, significa "colectivo", "muchos".  Las Ciudades tomaron el nombre de POLIS para referirse a una colectividad amplia). 

2.- Otra idea base de la Demos, era el PUEBLO. El Pueblo, a su vez, era el conjunto de tribus, familias, colectivos. Integrados y organizados por medio de ACUERDOS y sobre todo: UNA CULTURA Y UNA COSMOVISION COMPARTIDA. 

3.- Otra idea era el Arkhé.  La cosmovisión griega, se asentaba en principios como el CAOS y el ARKHÉ. 

El Caos era el estado primordial de donde emerge el Orden. El Orden, es el estado ideal, donde se vive la Arcadia Ideal. Donde los Seres Humanos viven en armonía con Dioses, Naturaleza, Historia. 

El Caos es roto por la avaricia, el ego y la voluntad corrompida que hace que algunos aglutinen riqueza y quiten lo esencial a las mayorías. (la Plutocracia). 

   El Arkhé significaba pues, un proceso histórico, meta-histórico y meta-físico que propiciaba la constante búsqueda de renovación, de re-equilibrio. La decadencia social, devenía en un nuevo renacer. 

   Así como los hombres nacen, crecen, se desarrollan y mueren y tras la muerte, su cuerpo nutre a la Madre Tierra y continúan un amplio Ciclo más allá de lo sensible. 

    

4.- La Idea de la Vía del Conocimiento. De la Filosofía. Para los griegos, la Demos tenía que fundamentarse en el Pensamiento crítico. El Agora era el Santuario del pensamiento. La Demos se fundamenta en que todos los ciudadanos tienen DERECHOS y DEBERES. Entre ellos, el de aprender y ejercitar las dotes de la oratoria, la escritura y el conocimiento de los Mitos y las Historias. Las Ciencias y las Artes. 

     

5.- La DEMOS no era de ninguna manera, la Ciudad Ideal. La Utopía. Pero representaba una forma de ORDEN SOCIAL bastante más evolucionada que otras de su época. 

Con lo expuesto, queda claro que la Democracia actual,la nacida en la Revolución Francesa, la que se empeñan en imponer los bombarderos estadounidenses y los financieros mundialistas es una solemne mentira. 

No hay ORDEN SOCIAL

No hay conciencia de PUEBLO. 

No hay una visión Cíclica de la Historia que obligue al Humano a hacerse responsable de su propio DESTINO. 

No hay participación responsable pues basta con nombrar "representantes". 

No hay un aprecio por la Conciencia, la Cultura, la Belleza y la Verdad. La Educación es un asunto de habilidades técnicas... Pero no de construcción de POLIS - COMUNIDADES. 

Por eso, existe la Violencia desbordada de los criminales protegidos por los funcionarios. No se va a resolver la criminalidad mientras siga ésta "Democracia". ¿Estamos invocando la tiranía? ¿Esperamos a un Caudillo?

      Ya los marxismos demostraron que los Caudillos y los Estados Totalitarios terminan por decaer debido a su falta de autocrítica, por creerse sociedades perfectas y por lo tanto, no requieren el Pensamiento Crítico. No consideran la Participación Social porque el Dogma es atribución de los pocos iluminados que entienden correctamente la Doctrina. 

    ¿Entonces?

Hemos planteado otra Vía. 

• La Reconstrucción de la Cultura y la DEMOS pero bajo otros principios.  Usemos la palabra pues. Pero dandole otro sentido mucho más profundo. Como lo veían los Griegos clásicos... y mucho más.Para nosotros, queda claro que una Democracia real, auténtica, es mucho más profunda que la payasada neoliberal. 

• La Participación activa, conciente y organizada de TODOS los ciudadanos. La conciencia de Pueblo.  Pueblo como suma de colectividades con una mística compartida. 

• La Cosmovisión basada en la Comunidad. La Comunidad no aplasta la PERSONALIDAD. La Comunidad es la interacción de personalidades en evolución. (Freire, Mounier). 

• La Etica basada en dos aspectos: a) el Honor Heroico-la evolución PERSONAL. Y b) la Etica como las reglas y acuerdos entre los seres humanos. 

• La Democracia implica procesos de autogestión. Es decir, no hay dependencia ni del Estado, ni de Corporaciones, ni de Entidades que impongan pensamiento único. Pero a cambio, se gesta la autonomía como un proceso de solidaridad, creatividad, RESPONSABILIDAD y cuidado de la Vida. La Democracia no atribuye al Estado el monopolio del Gobierno. El Gobierno es tarea de cada comunidad. Eso es un Derecho...pero también un Deber. 

Un ejemplo concreto de autonomía colectiva, es Cherán, Michoacán. Bastó la acción comunitaria decidida para acabar de tajo con extorsionadores y criminales. Siendo una población amagada, no ha sido fácil. Pero apunta rumbo

• La Democracia que planteamos, nace de la Idea del equilibrio. De la constante renovación. Equilibrio del Ser Humano consigo mismo, con el OTRO/OTRA (COMUNIDAD), con la Naturaleza y con lo Trascendente-Histórico. 

El Arkhé, el Pensamiento Sinarquista, plantea pues la Autogestión - Comunidad como el germen de una Nueva Cultura. 

• La Democracia precisa el Diálogo entre lo religioso, la ciencia, la filosofía, la pluralidad. No puede existir una sociedad homogénea. Pero tampoco, se puede aceptar una cosmovisión que amenace el "Agora" social. En éste punto, tenemos que ser cuidadosos. Pues tampoco se puede imponer una "religion" o una "filosofía" bajo el pretexto de su "bondad". El "Agora" es espacio de debate y diálogo.  Ni Jesucristo impuso nada. Menos deberían hacerlo en Nombre de El. 

           Toquemos un concepto muy mal entendido: la Tolerancia representa apenas un mínimo de coexistencia pacífica.Pero no implica diálogo. Tolerancia pues, es un principio liberal que nos parece incompleto. Apuntamos al Dialogo como un Encuentro de PERSONAS que han descubierto vínculos compartidos. 

           ¿Y los asesinos? ¿ Y los promotores de fanatismos o ignorancia? ¿Puede existir "Diálogo"? La pregunta no es para la Comunidad. La pregunta es para aquellos que rompen el equilibrio en la Comunidad.... ¿Están dispuestos a dejar de asesinar, robar, fanatizar, depredar y destruir?  No seamos ingenuos.... si éstos no están dispuestos, no puede haber falsas compasiones que solo son impunidad envuelta en palabras bonitas. 

• La DEMOS se fundamenta en la Filosofía profunda, entendida como pensamiento crítico, que discierne, que investiga,que dialoga,que cuestiona y produce ideas. En la Espiritualidad, entendida como  la búsqueda esencial y permanente de los significados de la existencia, la apertura a la Bondad, la Belleza y el amor a la Verdad. 

• Lo que planteamos, más que el Derecho Individual, es el Derecho de las Personas.Lo que ha gestado el liberalismo es una guerra entre minorías. La minoría dominante, es la del Poder Económico. Las demás minorías, estarán enfrentadas entre sí, para el dominio de la primera. 

• Contra la "guerra" Grupo vs Individuo, planteamos la Comunidad como espacio de RELACION HUMANA.Contra los derechos de minorías en pugna con otras "minorías", buscamos la Trascendencia. No aspiramos a la "igualdad". Aspiramos a un orden ético, donde las diversidades puedan coexistir y convivir. 

Por ejemplo, para el liberalismo, las mujeres son "minoría" que "debe conquistar derechos". En ese conflicto, se mueve el aplastamiento de lo Viril vs lo Femenino. El desastre de la visión miope está a la vista: eliminar al macho se convirtió en el aplastamiento de lo Viril. 

Y lo femenino que pretende ser ajeno a lo masculino se convierte en competidor. 

¿Que planteamos? 

Trascender el machismo obtuso y estúpido, para forjar lo Masculino viril, conciente,dialogante y profundo en sus arquetipos. 

Trascender el feminismo revanchista y "romántico", ingenuo y competitivo,por un Despertar de lo Femenino. 

Lo Masculino  y lo Femenino solo pueden comprenderse en un Diálogo común. En un descubrimiento existencial. En un equilibrio profundo que no niegue ni minusvalore ni esté en competencia. 

Por eso, la Democracia Capitalista no va a evitar jamás ni los fanatismos, ni la delincuencia, ni la ignorancia. Porque se basa en el conocimiento TECNICO suficiente para producir en la cadena económica. No genera TRASCENDENCIA. 

     La Trascendencia ( Verdad, Bondad, Belleza) no puede existir en el Capitalismo. Es más, el Capitalismo no es compasivo ni solidario. Acaba con lo que existe si no es lucrativo. Pervierte lo que toca. 

     Porque se basa en la guerra del Ego contra lo Común. 

• AUTORIDAD LEGITIMA. Para nosotros, existe la autoridad legítima. Pero a contracorriente de las ideologías dogmáticas, que atribuyen la legitimidad a los actos de Poder, nosotros consideramos legítima a la Autoridad que actúa estableciendo condiciones de BIEN COMUN. De Participación Social. 

     La Autoridad legítima,por lo tanto, se fundamenta en la PARTICIPACION. En la Visión del Bienestar Colectivo. En el apoyo a los procesos de Evolución PERSONAL y COMUNITARIOS. 

          Por lo tanto,la Autoridad Legítima no es ni el "caudillo" , ni el "iluminado", ni el "Salvador de la Patria". La Autoridad está en nuevos esquemas de organización basados en la Autogestión Comunitaria, la Etica, el Pensamiento crítico. 

    CONCLUSIÓN. 

Debemos atrevernos a ver más allá de las realidades dadas como un hecho. El determinismo o derrotismo solo son síntomas de la Edad Oscura. El Caos social solo les sirve a unos pocos. No seamos ingenuos. La "Democracia" actual, capitalista, funciona bien... para las Minorías Dominantes. 

Seguiremos sufriendo violencias, depredación, destrucción de la vida y la belleza... a menos que demos muerte a ésta Democracia del Capital.

Urge atrevernos a mirar de frente al monstruoso Modelo POLÍTICO-ECONÓMICO-IDEOLÓGICO que nos aplasta y radicalizar posturas. 

Plantear una Democracia TRASCENDENTE, ética, participativa, crítica, esencialmente comunitaria. 

TIEMPO CICLICO Y TRADICION

UNA REFLEXIÓN SOBRE LA VISIÓN DE HISTORIA, EVOLUCIÓN SOCIAL Y PENSAMIENTO METAPOLÍTICO

Sobre los ensayos de René Guénon y Mircea Eliade.

EL SINARQUISMO, DE NUEVO EN LA TIERRA MEXICANA

GRITARÈ TU NOMBRE SIN MIEDO: PATRIA, PUEBLO Y SINARQUISMO

La presencia de nuestro Movimiento se hace más constante, más diversa, más concreta. Tenemos desafíos importantes y tenemos que corregir ciertos malos hábitos y errores en Militantes y Dirigentes. Pero avanzamos.

Sabemos que nuestra presencia provoca inquietud, odio y curiosidad.

Inquietud en quien no sabe lo que somos y queremos,pero ha escuchado o leído de otros, frases, cuentos o distorsiones. Odio, en quien nos conoce perfectamente y sabe lo que estamos haciendo y lo que representamos. Nos odia porque somos los primeros de un renacer nacional, popular, y social.

Y también despertamos la curiosidad. En quien creyó que nuestros pasos se habían acabado. O que la censura y la represión sutil o abierta habían debilitado la lucha y el Ideal. Curiosidad también en quien cree como nosotros pero no lo sabía.

1.- ¿Quienes Somos los Sinarquistas? 

* Somos un Movimiento Político - Social y Cultural.

* Representamos una postura cultural y política en la línea NACIONALISTA, DEMOCRÁTICA, POPULAR y SOCIAL - COMUNITARIA. 

* Tenemos un trabajo de Base: organización comunitaria, asesoría y gestión para proyectos productivos, cajas de ahorro y cooperativas, uniones de colonos y labor sindical y de organización social. Educación y promoción de la Cultura y Pensamiento crítico, formativo, auto-analítico y participativo.

A LOS QUE LES PROVOCAMOS INQUIETUD:

Inquietud en organizaciones sociales, instituciones, profesionistas, activistas y asociaciones que trabajan en comunidades, que difunden la democracia participativa, que postulan un sindicalismo independiente y auténtico. En promotores de la Educación crítica, cultural, etc..   Pero que su propia visión ideológica les lleva a cuestionar algunos puntos ideológicos nuestros.

Es el caso, por ejemplo, de quienes son ecologistas pero creen que la lucha política "contaminaría" o distorsionaría sus proyectos de ecología. O los que han leído sobre el supuesto "fanatismo católico" Sinarquista. Y tienen sospechas de encontrarse con brigadas inquisitoriales detrás de nuestros propios proyectos sociales y comunitarios.

Descuiden, a nosotros nos han tachado de "herejes" y "rojos" por postular un compromiso social activo y serio de los camaradas cristianos que participan en el Movimiento. El hecho de que participen tantos Cristianos en el MNS, es lo que hizo al Régimen del PRI, calificarnos de "clericales". Punto. No hay más razón.

Lo que hemos postulado, es que la Patria ( su Tierra - Naturaleza, su gente, su Herencia Ancestral) es un concepto que nos permite tener una Utopìa compartida. Un Proyecto, un Destino compartido.

Seamos cristianos, wiccanos, agnósticos, budistas, sincréticos, etc...

Este es el sentido de nuestro Nacionalismo. Construir una Sociedad basada en principios de comunidad, ética, herencia ancestral, custodia de la Tierra y la Naturaleza,diálogo y sentido crítico.

Por eso, en sus inicios el Sinarquismo reclamó libertades fundamentales como la Libertad de creer o no creer. Libertad de asociarse y participar, libertad de pensar, vivir y construir.
Esto lo seguimos reclamando. No a los fanatismos, ni ateos, ni creyentes, ni políticos, ni étnicos, ni de ningún tipo.

Por eso creemos que la Cultura y la Política van de la mano. Política en el sentido de participación colectiva en lo que involucra a todos ( Polis). La Cultura efectivamente, es el "alma", el "reflejo" de las comunidades. La "personalidad" de un Colectivo.

Hablar de Revolución Cultural es hablar de propiciar una revisión y análisis a fondo de esa "personalidad colectiva". Discernir lo sano y lo que daña. Lo que fortalece la evolución de la Persona Humana y lo que impide la realización plena.

Esta Revolución Cultural trae como consecuencia, la conciencia de que hay alternativas a la Realidad dominante. Trae ideas, trae propuestas y trae cambios. Esos cambios son los cambios políticos.

A LOS QUE NOS ODIAN. 

Nos Odia la Derecha Capitalista. La Derecha trata de chantajear siempre. Con Dios y con la Patria. Hablan de dios cuando les conviene y nos convocan a sus banquetes y sus festejos. Para ellos, Dios es un nombre para usar, cuando necesitan votos y cuando necesitan hacer presión para conseguir puestos públicos o ganar fama.
Hablan de Patria, cuando las luchas populares comienzan a hacer ruido. Y piden "paz y comprensión".

Cuando los Pueblos revientan sus cadenas, la Derecha Capitalista lo primero que dice: "La Patria necesita la Unidad". Y se escandalizan cuando se convoca a huelga o los desempleados se unen para reclamar Derecho al Trabajo Justo.

Esta Derecha, la Capitalista. Es falsa. Es miope. Es oportunista y es hipócrita.

Nosotros les recordamos que dar alimento al hambriento, vivienda a las familias, dignidad al oprimido, esperanza de vida al pobre, son los reclamos y exigencias que Dios mismo señala para definir al que es auténtico y al que es un falsario. (Mateo 24ss). Viviendo la Justicia Social es la única forma de que el Lema "Por Dios y por la Patria" sea realidad y no pura hipocresía. Y hasta blasfemia por usar el Nombre Divino en falso.

La Patria no es botín del rico que la usa cuando le conviene, pero que a la primer sacudida, lleva su dinero a invertir al extranjero y a sus residencias en Miami o algun otro lugar del mundo... Menos en su Patria, a la que no le tiene fe ni compromiso.

Les recordamos a esos "patriotas", que la Patria es el Pueblo. "Solo los ricos se dan el lujo de no tener Patria", diría Ledesma.
Porque los Pobres, lo que tienen es el Futuro a conquistar. Ya que el presente se les ha negado por los oligarcas.

No existe ningún patriotismo capitalista. Porque el Capital es mundialista. Por lo contrario, el nacionalismo REAL, SERIO.

Tiene que construir sobre la base de su realidad: EL PUEBLO TAL CUAL ES.
Con su Herencia y su Memoria Ancestral. Organizandole y despertando su conciencia.
Para construir un Proyecto REVOLUCIONARIO que transforme la Realidad que tan bien disfruta la Derecha Capitalista (religiosa o anti-religiosa, son iguales).

Nos Odia también cierta izquierda burguesa y oportunista. Esa que es izquierda cuando quiere votos y cuando quiere fama. "Clericales, fanáticos, nazis". Así nos dicen, porque creen que lo somos.
¿Razones? No hay. No la buscan. Solo quieren aparecer ante la sociedad como defensores del "pueblo". Pero viven bien. Cómodos. Hacen su revolución de café y viven como buenos capitalistas también.

No deja de ser curioso, que la izquierda auténtica, la que lucha en las comunidades, la que se organiza en sindicatos independientes, la que cree en la dignidad y la lucha, termina por vencer rápidamente sus prejuicios (si es que los tuvieron) y terminamos por estrechar manos, para unirnos en luchas sociales, sindicales, populares, autogestionarias.

Y eso,sin perder un ápice nuestra propia Idea. Ni nuestra visión y estrategia.

A LOS QUE NOS VEN CON CURIOSIDAD. Con sorpresa, agrado y asombro. 

Hay muchos, que de repente nos encuentran. "Creímos que el partido desapareció y uds también", "qué bueno que hay patriotas que luchan por el Pueblo".

No tenemos que fingir "modestia". No se trata de calificar méritos.

Si reconocemos y aceptamos que lo somos, es porque tenemos que presentarnos. Que dejen de rondar sobre nuestras cabezas los buitres y que se apresten a sumarse los Dignos. Los Honorables y los conscientes.

La Derecha Capitalista por muy religiosa que se presente, es tan corrupta y depravada y anti patriota como la Izquierda mafiosa, corrompida y aburguesada que trafica con la pobreza en lugar de organizar a los pobres. Ambas corrompen ideales elevados con tal de garantizar sus inversiones y el poder.

( Y por cierto, algunos que dijeron estar con nosotros, y terminaron creyéndole a esa Derecha, han terminado por ser tapete, pisoteada su dignidad por esa Derecha corrompida. A aquellos que nos dejaron por creerles: Bienvenidos de nuevo si su intención es verdadera. Hay muchos que estuvieron en la Derecha porque creían sinceramente en conceptos como el Bien Común, la espiritualidad y la Patria. La Derecha solo los usó. Déjenla. No tiene caso que la sigan.).

Nosotros, planteamos la Revolución Auténtica, la contraria a aquella "revolución" que se alzó contra la humanidad y contra su vocación de Trascendencia.

Planteamos la Evolución con dignidad, con justicia social, con espíritu y conciencia. Con solidaridad y creatividad. Con Participación dinámica y organizada.

Esta es la Patria que pensamos. Es el Pueblo que vamos organizando. Es el Espíritu que nos alienta.

No somos los últimos del ayer.... SOMOS LOS PRIMEROS DE UN NUEVO AMANECER. 

SINDICALISMO SINARQUISTA: AUTOGESTION Y PATRIA SOBERANA

El Charrismo Sindical Actual

"Líderes sindicales conocidos como los jeques del sector obrero, que dirigen centrales como el Congreso del Trabajo, el Sindicato Único de Trabajadores Electricistas de la República Mexicana (Suterm), el Sindicato Ferrocarrilero, el petrolero y algunos gremios de la Confederación de Trabajadores de México (CTM), han hecho de sus dirigencias negocios millonarios. Detentan las cuotas sindicales de cientos de miles de trabajadores; reciben hasta 10 o 15 por ciento de los montos de contratos de servicios; administran fondos mutualistas y las entregas de fondos gubernamentales".

http://www.jornada.unam.mx/2013/04/30/index.php?section=politica&article=024n1pol

FUNDACIÓN DEL SINDICALISMO NACIONAL SINARQUISTA

"Que la Empresa sea Co-Propiedad de los Trabajadores" "Que la Tierra sea dada en Propiedad a quienes la trabajan por sí mismos y sus familias".

El Sinarquismo nació en un local sindicalista, anexo a la casa del Compañero Zambrano. Esté compañero organizaba a trabajadores de la naciente industria del Calzado en León,Guanajuato.  Las tesis esgrimidas eran sencillas. Sustentadas en anteriores pensadores y luchadores sociales que ya en Zamora (!913) se habìan reunido para organizar por primera vez en la Patria Mexicana, un Sindicalismo Nacional de línea Social, Patriótico,Cooperativista y solidario.

Tal Sindicalismo abogaba por peticiones como

Jornada de 8 horas. Despues, el trabajador puede laborar más si es conveniente para el y para el patrón, mediando un pago adicional.

Derecho de contar con Médicos y Medicinas a cargo del Patrón.

Vivienda limpia y digna

Derecho de organizarse en Sindicatos Agrícolas y fabriles.

Derecho de organizarse en Cooperativas de Consumo y de otras formas. (Basados en el Cooperativismo católico de Rafeissen).

De 1913 a 1937, México pasó un ciclo de violencia, autoritarismo,fanatismos y odios. Tras la frustrada Revolución Popular de Zapata, llega al poder el Grupo Sonora, liberales, jacobinos y muy corruptos.

Una excelente Constitución (en lo general), con una pésima interpretación y todavía más lamentable uso faccioso.

ORIGEN DEL SINDICALISMO CORRUPTO ACTUAL 

Deschamps, Elba Esther Gordillo, etc...

En torno a Obregón y Calles, ascienden sindicatos con líderes millonarios (Morones) que no dudaban en engañar a sus agremiados con tal de mantenerse en el Poder (Recuérdese cómo lanzaron a sus filiales a combatir a Zapata).

Este Sindicalismo fué depurado por Lázaro Cárdenas al llegar al Poder en 1936. Sin embargo, rápidamente aparecieron nuevos líderes apodados "Charros" *. Corruptos, enriquecidos a costa de los trabajadores y por los acuerdos que tenían con los patrones.

Es así cuando nace el Sindicalismo Sinarquista. Fueron varios sindicatos de zapateros y de artesanos los que asistieron en masa el 23 de Mayo de 1937 y fueron sindicalistas los que aplaudieron la desiciòn de convocar a un Movimiento Nacional Sinarquista a partir de esa mañana de Domingo.

En poco tiempo, se crearon sindicatos en Jalisco, Querétaro, Nuevo León, DF.

Los líderes charros inventaron entonces el cuento de que los Sinarquistas eran "nazi-fascistas" y "enemigos de la clase trabajadora".  Organizaron esquiroles y golpeadores para reprimir y expulsar a sindicalistas independientes, fueran sinarquistas o comunistas no domesticados.

Esta parte de nuestra historia, como muchas otras, ha sido callada por la Historia Oficial del PRI y por los intereses de Derecha del PAN.

Pero la realidad es que el Sindicalismo Sinarquista fué tan o más aguerrido que el socialista.

En 1938, se publicaron varias tesis ideológicas que más adelante fueron depuradas y pulidas.

PRINCIPIOS OBRERISTAS DEL SINARQUISMO

Un principio básico: "La Unidad entre el Trabajo y el Capital" significó la idea esencial de que el Trabajo es un Deber de todo ser humano para resolver las necesidades básicas y garantizar su existencia y de su familia.. Por lo tanto, el trabajo no puede alquilarse, venderse o comprarse, pues atentaría contra la dignidad esencial del Ser Humano.

Es decir, el Capitalismo es intrínsecamente perverso. ¿Entonces? Es necesario cambiar de raíz un Sistema basado en la explotación del trabajo ajeno.

La propuesta Sinarquista en éste tema, es:

a) La Economía es un proceso por el cual, una Comunidad Humana busca satisfacer sus necesidades y las de sus desendientes.

b) La Economía tiene que transformarse. Del Capitalismo (Esclavismo, salarios de hambre, desempleo) tiene que transitarse a una Economía de la Solidaridad. Donde las personas sean propietarias de su propio trabajo. Las economías dirigidas no son solución, pues crean una casta de burócratas del Partido  que controla empresas y participación política. Al no existir posibilidad de autocrítica, se estanca la evolución.

c) Economía de TRES POLOS.  Público, Privado y Autogestionario. Rasgos: Planificada, regulada y que se base en la austeridad y la solidaridad.

d) Empresa AUTOGESTIONADA. COOPERATIVISMO.
 
      Magaña menciona un proceso:

1. la participación del trabajador en las Utilidades de la Empresa, 
2. Participación del Trabajador en la planificación y estrategias globales de la Empresa. 
3. Trabajador, Copropietario de la Empresa. 
4. Empresas Cooperativistas.
5. Empresa Autogestionada por los trabajadores.

Alguna vez, un diputado del PAN escandalizado al leer nuestros principios nos reclamó por ser "comunistas con agua bendita".

Lógicamente, para los grandes propietarios ésto es un escándalo. Aún así, es sano explicar:

Los cambios no se dan por la violencia, sino por la conciencia. Es decir, no pensamos hacer colectivizaciones forzosas como las estilaban en la vieja ex-URSS y otros países.

Por eso hablamos de Economía de Tres Polos como un paso del Capitalismo a la Economía Social Sinarquista.

La empresa privada puede existir, siempre y cuando respete los Derechos Laborales. Siempre y cuando su actuacion sea para bien de la Patria y se rija por esquemas éticos.

El Estado Nacional a cambio, protegerá a las empresas nacionales ante los embates del mundialismo, flexibilizará trámites, garantizará la paz y la seguridad jurídica.

Es un proceso justo.

Mientras tanto, los Trabajadores podrán aprender a organizarse, en cooperativas y en empresas micro-pymes y medianas, que paso a paso, devendrán en un Comercio Justo, Etico, Digno.

Ojalá lo entiendan los empresarios privados concientes: No habrá paz para nadie si no hay justicia y prosperidad para todos....

Apoyen y respalden la capacitación y la formación de las nuevas generaciones para que las y los trabajadores puedan llegar a tomar desiciones, a participar activamente en la empresa, a construir un Polo de Economía Autogestionada cada vez más sólido y próspero.
No es "competencia desleal", es resolver el problema de un México con derroche y otro mayoritario que vive al borde de la violencia, la miseria y el desespero.


Ese es el objetivo:

"El mal no es la Propiedad. El mal es que pocos la posean y las mayorías sufran de hambre y no puedan tener acceso a una vida digna".(Punto 8. Comentarios).

Queremos un México donde todos sean propietarios de sus Medios de Producción.

Trabajadores Mexicanos, los Sindicatos deben ser instrumento de lucha y formación. Rechaza a los malos y corruptos "líderes".

Crea y organízate en Sindicatos que postulen la Autogestión, la Organización, la Lucha por los Derechos Laborales, la Justicia Social y la Patria Soberana.

Notas: 

PUNTO 8.- "Nos rebelamos contra la injusticia de un Estado social en que una multitud de hombres vive en pocilgas y un os pocos habitan palacios. Consideramos que el mal no es la propiedad, sino que éste radica en que unos pocos la tengan y de ella abusen, mientras la mayoría carece de lo indispensable para conservar la vida".

Sobre el Charrismo Sindical. Usualmente identificado con el PRI, respaldado por el PAN y en ocaciones, revivido en el PRD.
http://www.jornada.unam.mx/2007/06/04/index.php?section=sociedad&article=042n1soc"Las historias de los líderes sindicales mexicanos podrían llenar varios tomos y darían para una enciclopedia, no sólo por las tramas que anteceden su llegada al poder, sino por las tácticas que usa la mayoría para perpetuarse en los gremios y vivir por décadas en permanente relección, incluso en organizaciones como la Confederación de Trabajadores de México (CTM), a los dirigentes el cargo les dura hasta la muerte, y en otras, hasta la jubilación.
Sin distingo entre organizaciones "democráticas" o corporativas, "el poder es el poder". Incluso algunos líderes señalan que éste es más excitante que el sexo, ya que se acompaña de dinero e influencia. Por ello, la relección es la constante y la mantienen con base en todos los artilugios: reformas a estatutos, persecución y agresión a los disidentes, golpes bajos y el manoseado pretexto de que "las bases no los dejan ir", como señala el Departamento de Sociología de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), en una investigación de Marco Antonio Leyva Piña".

DE LA LUCHA DE CLASES Y EL SINARQUISMO

¿Qué es la Lucha de Clases?

1.- Segun Marx, 

"la lucha de clases produce una polarización social de los individuos solo por el hecho de pertenecer a una de las clases sociales que existen en cada momento de la historia. Esta polarización se debe -en su análisis- a una situación básica de explotación social: en las sociedades primitivas cuando la producción apenas alcanzaba para la subsistencia no existían clases sociales, no existiendo entonces la apropiación del producto del trabajo de un sector social por otro, pero a partir de las sociedades esclavistas nos encontramos con una situación en la cual esa apropiación no solo existe pero caracteriza a la sociedad: esclavos y esclavistas, en el paso por la sociedad feudal nos encontramos con siervos y señores feudales y por último en la sociedad capitalista nos encontramos con el proletariado y la burguesía".

2.- Segùn Ramiro Ledesma, Español. Fundador de las JONS.

 "Nosotros sabemos, y es uno de los motivos críticos fundamentales en que fundamos nuestra posición antimarxista, que el enemigo social de los obreros no es generalmente el patrono, sino que hay otro linaje de poder económico y político al que debe señalársele como enemigo, y no solo de los obreros, sino de los obreros y los patronos juntamente: el gran capital especulador y financiero".

3.- ¿QUE ES LA LUCHA DE CLASES? La lucha de clases, según la tesis marxista, es sencillamente la diferencia de intereses entre los grupos sociales, por un lado, los grandes propietarios, que buscan pagar menos para ganar màs. Y por otro lado, los que solo pueden vender su trabajo, que trataràn de ganar màs, a traves de buscar condiciones mejores de vida para ellos y sus familias.

    Marx no se equivoca al describir tal concepto, que de hecho, no es original de el. Pues ya en la filosofía clàsica se describe la lucha entre los Opulentos que derrochan su abundancia y los que pasan hambres y miserias. Provocando ésto, el Caos y la decadencia social.

    El aporte de Marx fuè en otro sentido: Propuso como Ley sociológica la evolución de las sociedades humanas precisamente por la lucha de unos por mejorar condiciones de vida, y los otros, los propietarios, que buscan desarrollo tecnológico para reducir mano de obra.

    Y otro aporte fue su solución: ¿Cómo conducir correctamente la evolución humana para que las clases asalariadas o las esclavas consigan una vida digna y plena? Marx propuso el Estado Proletario, previo paso al Comunismo. Ideal alcanzable mediante el trabajo colectivo y bajo la conducción del Partido.

4.- ¿Cree la izquierda actual en la lucha de clases? 

     Hay muchas izquierdas, claro que depende de cada corriente. O precisemos... La Izquierda como tal, es una etiqueta ya muy ambigua. ¿Existen socialismos que crean en la lucha de clases? y más importante... ¿Es correcta tal teoría ideológica?

     El problema en las izquierdas históricas, es que muchos teóricos, hicieron del marxismo una iglesia y tomaron a Marx como un Profeta y al Das Kapìtal como la Biblia.

         Así, impusieron la Ruta, el Partido Único, la Revolución armada como un Método infalible. El Caudillo, el Estado y la Doctrina.

          Seamos claros: Las Clases Opresoras existen. Y odian a las clases oprimidas. Detestan como clase a los "que no son de nuestra clase".

          Las izquierdas, buscando ganar por la vìa pacífica lo que la revolución armada no pudo, fueron flexiblizando el discurso, el método y la crítica. Algunas llegaron a ser tan "correctas" ante ojos capitalistas, que tomaron el Poder y gobernaron. Eso sí, con poco de su vieja doctrina.

         Otras izquierdas, preocupadas, se aferraron con pasión conservadora a los viejos clichés y algunos hasta reivindicando a los principales equivocados de la historia: Stalin, Ceausecu y otros más.

        Hay otras versiones de Socialismo que escaparon de ésta situación y las analizaremos en otro momento: El Socialismo del Siglo XXI, el Socialismo Nacionalista, el Socialismo Cristiano, entre otros.



5.-  EL ODIO DE CLASES Y LA COMPASIÓN DE LOS CAPITALISTAS 

   

Hablar de armonía de clases puede ser una trampa cruel. Vaya cualquier trabajador a un barrio opulento y verá como lo tratan. Acérquese un albañil a un Restaurante en Polanco o Santa Fé y entre preguntando por los precios. Vaya una mujer indígena a visitar alguna oficina corporativa y pida cita con el Director. Verá como la tratan. Quédese sin trabajo y vea si puede sobrevivir en ésta sociedad dependiendo solo de la "caridad" y "amor" de los grandes dueños del Capital.

      Pedir a los "pobres" resignación y "comprensión" ante la discriminación y el rechazo no es un acto "cristiano". Es una solemne estupidez.

      Nosotros no somos marxistas. No aceptamos la ciega ruta del dogmatismo marxiano que ve la historia con fatalismo. Más aún, su crítica lectura de la realidad europea del Siglo XIX, no tomó en cuenta otros muchos factores culturales, espirituales, psicológicos, religiosos incluso, ecológicos... etc....

     Pero su descripción de los males sociales es certera.

     En resumen: su diagnóstico es correcto. Pero su medicina tiene muchas contraindicaciones.

         El Odio de Clases que transpiran los grandes propietarios, los financieros internacionales, los grandes funcionarios, las empresas que lucran con la vida y la salud, todas éstas expresiones destilan odio contra la gente pobre, sin trabajo, sin escuela, sin acceso a la salud, el agua, la tecnología.

        Ellos llaman resentidos sociales a los que nos rebelamos contra ésta situación de injusticia social y nos acusan de fomentar la rebelión. Nos señalan y nos dicen que somos el "peligroso nacionalismo", que somos "populistas radicales" y otras maravillas.

 
      En el Capitalismo, los vagos son los que mandan. Lo ùnico que tienen es dinero, poder y contactos. El desempleo es una soberana tontería que pone cesantes a hombres y mujeres sanos y en posibilidades de trabajar, pero obliga a buscar dinero a infantes y ancianos. El Capitalismo es el Modelo Social-Político y Económico que justifica la existencia de Clases Sociales y promueve el ODIO de la Clase DOMINANTE contra las Dominadas.

      En un Modelo Social diferente, es el TRABAJO el que hace la nobleza.

  6.- SINARQUISMO Y LUCHA DE CLASES

Para nosostros, Sinarquistas, la Lucha de Clases es un hecho. Hay clases sociales  empeñadas en oprimir y explotar a las otras.    Para el Sinarquismo, el mal social, nace de la injusticia. Esto es, si surgen clases sociales, no es con la imposición de un poder mayor (el Estado) como se acabarán.  Se terminarán las clases sociales -oprimidos vs opresores- cuando exista la unidad entre el Capital y el Trabajo. Es decir: Cuando los trabajadores sean propietarios de su Medio de Producción. De su Empresa o de su Tierra.

     Al Estado se le puede considerar como una Autoridad Legítima que planifique, concilie y provea a los sectores sin recursos y proteja a los que no tienen modo de garantizar su existencia. Pero el Estado no puede controlar ni suplantar la organización trabajadora.

       Tenemos otras diferencias con el marxismo clásico, respecto a la "Medicina" social:

a) Creemos que la Revolución debe ser CULTURAL. Esto implica que la Herencia Ancestral, la Sabiduría de los pueblos, no debe ser vista como "Barbarie", si no que debe ser estudiada, discernir y aplicar lo aplicable.

b) La Revolución debe ser de CONCIENCIA.  Cada Marcha, cada mítin, cada acto político debe ser pensado para crear conciencia. Las marchas desorganizadas, de simple desahogo, sin control, que permiten infiltrados y provocadores. Que se decantan en insultos. No generan CONCIENCIA.

    No somos ingenuos. Los Medios son perros que ladran para avisar a sus Dueños. Pero no les hagamos el trabajo más fácil.

       Una Marcha disciplinada, con consignas y lemas bien estructurados, concisos, directos, genera pasión, coraje, ánimo y sobre todo: Orientación correcta.

       Y no se nos diga que es "imposible". Tiene que haber una Educación de Cuadros. Claro que debe haberla. Y hay quienes lo hacen. Hemos visto y participado en Marchas indígenas, populares, campesinas, perfectamente disciplinadas.

c) La Revolución debe desnudar las raíces de la Opresión. No se trata de desear la muerte de nadie. Ni de creer que basta sacar a unos para lograr los cambios. Hay que ir a la raíz que hace que haya seres humanos dispuestos a explotar y vivir del trabajo ajeno.  Por eso, la Revolución debe ser mucho más amplia que un fenómenos social y económico. Debe ser psicológica, filosófica y ética.

d) La Revolución no suprime el Hecho Religioso. Lo enfoca y lo concientiza. Las grandes tradiciones religiosas poseen valiosos  recursos de Despertar de Conciencias, de Solidaridad fraternal, de Cuidado de la Naturaleza y de la Vida.  El Cristianismo, el Islam, el Hinduísmo, el Paganismo, las tradiciones chamánicas. Todas poseen una o muchas vetas que aportan a la Evolución de la Humanidad.

     ¿Significa una aceptación acrítica? No. Definitivamente no. Mucho cuidado con esos falsos profetas que pregonan religiosidad pero su Ego y su Avaricia, su inconciencia, son veneno que destilan.

      Pero a los otros, los que buscan poner en práctica los principios más altos, a ellos es necesario respaldar y alentar. Lo mismo respecto a quienes no creen.

     En realidad, el fanatismo ateo o religioso, es un factor netamente capitalista, un elemento de división en una sociedad de por sí dividida y atemorizada.

e) ¿El Sinarquismo es clasista? ¿Protege los derechos de las Clases Oprimidas?   

     Entendamos algo: el Capitalismo es un Sistema que explota aún a los pequeños propietarios. Los Pymes,las micropymes, son residuales y no le importan a los grandes financieros del Sistema.

     Hablar de Clases nos mete en un laberinto que ya es demasiado complejo de entender. Queremos Justicia Social. Queremos una Tierra sana y abundante. Queremos la Empresa Autogestionada,una democracia participativa y lo más directa posible.

    Queremos que las clases oprimidas se organicen y luchen.

    Pero tenemos que ser finos: No podemos pensar en que la pertenencia a una clase económica genere conciencia. Es decir: hay "pobres", que por ganar un poco más, son más discriminatorios con los suyos que muchos "ricos".

      No es la Clase Social la que crea la Conciencia.  Aunque las Clases Propietarias,capitalistas, sí tienen muy claro sus intereses y cuidan mucho aparentar que son "de Clase". De "la Alta".

       La Clase Social - Económica se crea como un hecho, pero no determina. No define.

      ¿Da lo mismo entonces? No. Hay que trabajar y organizar a las Clases trabajadoras, que actúen y fluya entre ellas, la solidaridad, la experiencia, el aprendizaje comunitario. Pero no basta con asumirse "de la misma clase" porque solo se ocultan o se ignoran otras importantes dimensiones de la vida: Lo comunitario, lo espiritual, lo estètico y lo ético.

7.- CONCIENCIA DE PUEBLO

       Conciencia de Pueblo es el concepto que los Sinarquistas queremos aportar.

        Frente a las Clases opresoras, organizadas y solidarias entre sí, optamos por proponer EL PUEBLO.

        Las Masas son las multitudes emocionales, dispersas, reactivas. Responden igual si se les asusta o se les da una torta. No tienen conciencia. Se aplica aquella reflexión: "El Humano es inteligente, pero la masa es estúpida".

        Esto sucede actualmente porque vivimos una Era de Multitudes anónimas. La Era del Rebaño. Un Medio de Comunicación tiene mucho más poder que un profeta o un gurú de épocas pasadas.

      Esta Masa está formada de entes aislados. El Hombre Lobo del Hombre en su apogeo. La guerra de los Egos contra los Egos, la Avaricia como Motor de la Historia. No es necesaria la Idea ni el Espíritu. Todo lo que importa es la CANTIDAD.

       El extremo de la riqueza vs la miseria ha provocado una Masa inerme y tonta que aplaude a sus amos y los elige presidentes.

       ¿Hay esperanzas? Sì.

       La Conciencia de lo Común. De los Vínculos del Ser Humano consigo mismo, con el OTRO/OTRA, con la Naturaleza y con lo Trascendente.

       Esta conciencia lleva a encontrarse con Otro/Otra y a dialogar, comunicar, vincular.

       La Revolución comienza así: Construyendo COMUNIDAD.

       Las redes Comunitarias van gestando un modo de ser, pensar y vivir alterno al Sistema. Diferente. Crean un segmento dentro de la MASA, que paso a paso, como una Elite Revolucionaria, va provocando cambios en la MASA.

       ¿Se justificaría la Toma del Poder?  Es consecuencia. No destino.

       El Pueblo es la Comunidad de Comunidades actuando y construyendo. Este Pueblo organizado, con una Memoria Histórica, con un Proyecto Político y con un Destino compartido está haciendo una Nación. Una Patria.

         Totalmente en pugna con los viejos y falsos conceptos capitalistas de política, patria, pueblo.

         La Conciencia de Pueblo no llama a la venganza contra las personas que hoy gozan de privilegios por su trabajo y quizás su herencia familiar.

       Llama a la Justicia Social.

       Eso sí: La Clase Opresora tiene que dejar de oprimir. Las personas están invitadas a ser parte de éste Pueblo que se organiza. A dejar de defender sus intereses clasistas, a dejar de promover el ODIO de la Clase "alta" contra los trabajadores.

        Es por su bien. Dejen de oprimir y sumense a las luchas por una Patria con un Pueblo organizado, digno y que busca la Justicia.

       Antes que otros carros de la historia se adelanten y terminen por atropellarles y acabar de muy fea manera con sus privilegios y avaricias.

REFORMA EDUCATIVA, MARCHAS MAGISTERIALES Y SINARQUISMO

"El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón". José Martí. De "La Edad de Oro,lecturas infantiles". 

El presente texto refleja la línea del Movimiento Nacional Sinarquista en el Tema de EDUCACIÓN.
Nuestro claro repudio a la Reforma Neoliberal Educativa y nuestra observación crítica  a las tácticas de lucha de ciertas organizaciones. Que si bien, tienen razón en sus planteamientos, no están propiciando conciencia sobre la gravedad del asunto. Vaya pues, como una reflexión que pretende APORTAR.

EL PACTO POR MÉXICO Y LAS REFORMAS NEOLIBERALES

 Tras el Pacto por México, se han confirmado las Reformas que el Grupo gobernante viene impulsando desde tiempos de Carlos Salinas de Gortari. Cambios que Fox fortaleció en el papel, pero con sus torpezas llevó a conflictos.

Con Calderón, la violencia extrema, producto de su mediocridad como dirigente y estadista, le impidió por un tiempo realizar las Reformas mencionadas. Salvo la Reforma Laboral, que impuso al fin de su sexenio.

Básicamente, son:
Reforma Laboral,
Reforma Energética
Reforma Económica y de Hacienda (Impuestos, sistema fiscal)
Reforma Educativa.

Estas Reformas no son producto de las ideas de las  cúpulas priístas y panistas. Son instrucciones que vienen imponiéndose a las Naciones que no son del G - 8 (Grupo de los 8) o que han carecido de interes estratégico.  Son órdenes de entidades extranjeras, en pocas palabras.

Basta ver las Reformas impuestas en Grecia, Italia, España (sobre todo), que son asombrosamente iguales a las Reformas que se quieren imponer en México.

El problema es que acá, la lectura poco crítica de las Reformas, el control oficial del Sindicalismo y la poca imaginación política de las organizaciones disidentes, han impedido una postura férrea y pro-activa como en esas naciones.

Curiosamente, en Grecia, la mayor parte de la lucha contra las Reformas Neoliberales viene de una organización de origen ultra nacionalista: Aurora Dorada. Con reivindicaciones Sociales, nacionalistas y éticas.

En España, los grandes partidos de izquierda están totalmente desprestigiados y han sido nuevamente, sectores de base u organizaciones como la campaña "Defensa Social", "Democracia Real" ,"Indignados", entre otras, las que se han opuesto.

En México, el PRD se sumó al "Pacto por México" que ha impulsado el PRI y que Calderón rogó que se lo aceptaran en su tiempo. Es simplemente cambiar el sentido de Cultura y País.

La disidencia magisterial, de las Bases y de la CNTE, son las que han actuado denunciando tales Reformas.

CONTRA EL ESTADO, LA NACIÓN Y EL PUEBLO: CONTRA LA COMUNIDAD

De eso se tratan tales Reformas.

Reformar el concepto tradicional de ESTADO, NACION y PUEBLO.

Hacerlo más viable comercialmente. Modificar al Estado para hacerlo un guardían de acuerdos y reglas comerciales entre las grandes corporaciones comerciales.

La Nación, es vista como un obstáculo a los Tratados de Libre Comercio y las reglas de los financieros internacionales, que pretenden bursatilizar la existencia misma de las Naciones. Es decir: una Nación, puede "quebrar" si sus bonos en las bolsas financieras pierden.

Y los bancos, tendrían todo el derecho de embargarle los bienes (Museos, Empresas estatales, territorios), incluso, los bancos podrían imponer a una especie de "Auditor" al lado del gobernante en turno para indicarle que hacer y que no hacer.

El Pueblo, en la visión de los Reformistas Neoliberales, es la gran masa que necesita asistencia y dirección.  La masa tonta que reflejan los Medios de Comunicación.

De ésto se trata la Reforma Educativa:

Conseguir generaciones enteras que se sometan al Pensamiento Correcto.

Contar con algunas virtudes clásicas del Mundialismo Capitalista: Esfuerzo, Competitividad, capacidad de vencer e imponerse sobre el grupo. Estudiemos el Documento http://pactopormexico.org/Reforma-Educativa.pdf

PRINCIPIOS DE LA REFORMA NEOLIBERAL Y CRÍTICA SINARQUISTA

a) En la reforma que tuvo lugar en 1993 quedó establecido el derecho de todo
individuo a recibir educación. Para satisfacer ese derecho el Estado queda
obligado a impartirla en los niveles de prescolar, primaria y secundaria.

ENFOQUE SINARQUISTA ( E.S.) La Educación no es un derecho individual. El Conocimiento Sí.  La Educación es un PROCESO SOCIAL - COMUNITARIO.  La definición ultra liberal de la educación como un "don" individual es precisamente la base del Capitalismo actual. La sociedad como un campo de guerra entre egos. Vencer a los otros es tener el "Exito".  Aún, cuando para lograrlo, tal niño se convierta en un bribón: "El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón".

b) desarrollar armónicamente las facultades del ser humano, fomentar el amor a la patria, el respeto a los derechos humanos y la conciencia de la solidaridad internacional en la independencia y la justicia. Bajo los principios del  laicismo, el progreso científico, la democracia, el nacionalismo, la mejor convivencia, el aprecio y respeto por la diversidad cultural, por la igualdad de lapersona y por la integridad de la familia bajo la convicción del interés general de lasociedad y los ideales de fraternidad y la igualdad de derechos

E. S. Nuevamente, tras la demagogia ultra-liberal, de "Amor a la Patria", "Respeto a los Derechos Humanos", "Democracia" y "Nacionalismo", queda la realidad: Los ideales de fraternidad e igualdad de derechos.  Traducido: No hay visión de los deberes hacia la Comunidad. No hay conciencia de la Naturaleza y la comunión con la Vida, no hay procesos de Diálogo y Pensamiento Crítico. Todo el enfoque de la Educación pro-capitalista se reduce a crear seres que sean "buenos ciudadanos", "buenos creyentes", "buenos vecinos".  Pero al carecer de sentido trascendente, de vocación histórica y de compromiso social, tales "sentimientos" se reducen a pura demagogia.

c) II. El imperativo de la calidad
Para que los alumnos reciban una educación que cumpla con los fines y satisfaga
los principios establecidos por la norma constitucional, resulta imprescindible la
calidad educativa. Ésta existe en la medida en que los educandos adquieren
conocimientos, asumen actitudes y desarrollan habilidades y destrezas con
respecto a los fines y principios establecidos en la Ley Fundamental. Así como en
la medida en que las niñas y niños tengan una alimentación suficiente, conforme a
los estándares internacionales de nutrición sana, y garantía de acceso a la salud;
e igualmente se cuente con los nuevos instrumentos del desarrollo científico y
tecnológico para su formación.

E.S. La Calidad Educativa es la palabra cabalística de los "magos" neoliberales.
Se trata de que el individuo "reciba" conocimiento. Como si fuera un baúl o una computadora donde se archivan datos.  Por lo tanto, la calidad se enfoca en una serie de parámetros enfocados en hacer que los profesores sean hábiles técnicamente. Que sepan responder correctamente cuales son las Capitales de los Estados (Veracruz,incluído) y recitar cuáles son las Ciencias Naturales.

Aun cuando no consigan entender el contexto de porqué y cómo se fueron forjando las poblaciones, las culturas y las historias de las comunidades.  Y las Ciencias Naturales, las Exactas y las Sociales, solo son útiles en cuanto aporten a la "sociedad de Mercado".

Nótese la carencia absoluta de referencia a la Filosofía, a las luchas humanísticas y los esfuerzos de pensadores y teóricos. Confucio, José Martí, los Clásicos griegos, por no decir de la Herencia Ancestral Mexicana. No la hay. No existe. Solo la "Calidad Educativa".

V. El contenido de la reformaEl servicio profesional docenteEl cumplimiento de la obligación de ofrecer una educación de calidad requiere queel acceso de los maestros al sistema público y su promoción y permanencia serealicen a través de procedimientos idóneos en relación con los fines de laeducación.

E.S. Este es el punto que hizo salir a las calles a miles de profesores disidentes. La Evaluación de su trabajo y la posibilidad de perderlo en caso de reprobar los estándares profesionales.

Al menos, es lo que los Medios de Comunicación informan. Que la queja es esa.
Aquí es donde hacemos una crítica a las organizaciones disidentes magisteriales:

El bloqueo sistemático de autopistas, como el bloqueo sistemático de calles en DF, hace mucho que han dejado de ser un medio de educación política. Explicamos:

Estrategia es el proceso de planificación, organización y evaluación. Ante una Reforma Neoliberal, se necesita plantear un MODELO EDUCACIONAL con perfil distinto. Esta es la estrategia.
La Táctica es cualquier acción que contribuya a lograr los resultados.

Creemos que las organizaciones tradicionales de izquierda, si bien tienen razón en la postura contra la Reforma Neoliberal de la Educación, les ha faltado creatividad en desarrollar tácticas de lucha que creen conciencia.  Bastó el bloqueo para que muchos se dejaran convencer de los Medios y los promotores del "Pacto por México" respecto a la "poca educación" de los maestros.  Parece que la izquierda social tradicional crea discursos solo para los que ya están convencidos. No explican, no proponen, no son suficientemente creativos en plantear un MODELO DE EDUCACIÓN social, democrático, propositivo.

Hay muchas consignas, pero pocas propuestas claras HACIA FUERA.

III. Las adecuaciones al marco jurídico para:
a) Fortalecer la autonomía de gestión de las escuelas con el objetivo de
mejorar su infraestructura, comprar materiales educativos, resolver
problemas de operación básicos y propiciar condiciones de participación
para que alumnos, maestros y padres de familia, bajo el liderazgo del
director, se involucren en la resolución de los retos que cada escuela
enfrenta;

E.S. Existe el riesgo concreto de que ésto derive en nuevas cuotas. Aun cuando sí es sano que exista una cierta autonomía. Creemos que la Escuela ha de ser vista como Comunidad enfocada al Conocimiento, el Diálogo Comunitario y el Compromiso con la Sociedad. Lamentablemente, el contexto histórico y social de las escuelas y las comunidades está muy lejos de las consideraciones de la presente Reforma. Parece que se reduce a eso: que las reparaciones y los festivales, más algunos gastos corran por cuenta de Padres de Familia, maestros y alumnos.

b) Establecer en forma paulatina y conforme a la suficiencia presupuestalescuelas de tiempo completo con jornadas de entre 6 y 8 horas diarias,para aprovechar mejor el tiempo disponible para el desarrollo académico.En aquellas escuelas que lo necesiten, se impulsarán esquemas eficientespara el suministro de alimentos nutritivos a los alumnos a partir demicroempresas locales, y

E.S. Es viable, jornadas escolares de mayor horario. Es algo válido. Siempre y cuando no sea "estar" en la escuela nada más. Que existan mayores y mejores procesos de educación. Pero ésta es la enorme duda.

c) Prohibir en todas las escuelas los alimentos que no favorezcan la salud de
los educandos.Al efecto, el Poder Legislativo hará las adecuaciones normativas
conducentes y preverá en ellas los elementos que permitan al Ejecutivo
Federal instrumentar esta medida. El Ejecutivo Federal la instrumentará en
un plazo de 180 días naturales, contados a partir del día siguiente al de la
entrada en

CONCLUSIÓN.

Este es el eje de la Reforma Neoliberal Educativa.

Como se vé, no hay gran cosa. No se piensa en la Cultura como un Proceso de construcción comunitaria, no hay identidad entre Comunidad Humana y Naturaleza, no hay visión de Patria como un proceso de mutua reciprocidad.
Los valores ultra - neoliberales están ahí. Para hacer buenos comerciantes (si sobreviven), para crear una sociedad donde lo importante es la "excelencia" individual. Es decir, VENCER a los otros.

El Culto al Ego sobre la Comunidad. La Patria como una Marca.  (Esto es real, en los ambientes financieros se habla de "Marca México", como un producto a vender y se considera como un parámetro, la alta calificación técnica - académica).

PROPUESTA EDUCATIVA SINARQUISTA

Que la Escuela sea una Comunidad de Conocimiento. Comunidad porque educar es FORMAR  PERSONAS capaces de PENSAR en sí y en el Otro, la Otra, los OTROS, en la Naturaleza y en la Trascendencia.

La Educación debe tener parámetros claros, donde sean hechos con calidad, efectivamente. Pero los parámetros no son los del Mercado. Son otros: Los SOCIALES.

Hay violencia desbordada: La educación ha fracasado. Hay corrupcion: La educación ha fracasado.
Incluso, aun cuando se tengan maestrías, doctorados, posgrados, etc...

Queremos una Educación que esté en un contexto histórico: SOCIAL, COMPROMETIDA CON SU PUEBLO, que FORJE HISTORIA, que Desarrolle TRASCENDENCIA, que Despierte al Espíritu, que propicie Discernimiento y Pensamiento crítico. Que hombres y mujeres comulguen con la Naturaleza.

Esto, claro, es totalmente contrario al PENSAMIENTO DOMESTICADO CAPITALISTA.

Una educación que busque la Verdad, desarrolle la Belleza, propicie la Bondad.

La Educación no es "enseñar al ignorante", es crear un Diálogo entre personas que aprenden en común sobre su realidad y cómo transformarla.




Tomado de:
http://pactopormexico.org/Reforma-Educativa.pdf

Plataforma PDM- SINARQUISMO sobre Educación y Revolución Pedagógica Humanista.

Pedagogía de la Liberación.

Personalismo Comunitario. Emanuel Mounier.

02-"Tres Héroes" de José Martí (Bolívar, Hidalgo, San Martín)

TRES HÈROES.

Josè Martì.

Cuentan que un viajero llegó un día a Caracas al anochecer, y sin sacudirse el polvo del camino, no preguntó dónde se comía ni se dormía, sino cómo se iba adonde estaba la estatua de Bolívar. Y cuentan que el viajero, solo con los árboles altos y olorosos de la plaza, lloraba frente a la estatua, que parecía que se movía, como un padre cuando se le acerca un hijo. El viajero hizo bien, porque todos los americanos deben querer a Bolívar como a un padre. A Bolívar, y a todos los que pelearon como él porque la América fuese del hombre americano. A todos: al héroe famoso, y al último soldado, que es un héroe desconocido. Hasta hermosos de cuerpo se vuelven los hombres que pelean por ver libre a su patria.

Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y hablar sin hipocresía. En América no se podía ser honrado, ni pensar ni hablar. Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado. Un hombre que obedece a un mal gobierno, sin trabajar para que el gobierno sea bueno, no es un hombre honrado. Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permiten que pisen el país en que nació los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado. El niño, desde que puede pensar, debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pueden vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos los hombres, y debe ser un hombre honrado. 

El niño que no piensa en lo que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive honradamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribón, y está en camino de ser bribón. Hay hombres que son peores que las bestias, porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no quiere tener hijos cuando vive preso: la llama del Perú se echa en la tierra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza, o le pone más carga de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoroso como el elefante y como la llama. En América se vivía antes de la libertad como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario quitarse la carga, o morir.

MEXICO,PAÍS DE GRANDES DESIGUALDADES

¿Qué es el espíritu?

2003-11-14

Para entender lo que es espíritu debemos superar la comprensión clásica y la moderna y valorizar la contemporánea. La clásica dice: el espíritu es un principio sustancial, al lado de otro principio material, el cuerpo. Espíritu sería la parte inmortal, inteligente, con capacidad de trascendencia. Convive un determinado tiempo con la otra parte, mortal, opaca y pesada. La muerte separa una parte de la otra, con destinos diferentes: el espíritu para el más allá, la eternidad, y el cuerpo para el más acá, el polvo cósmico. Esta visión es dualista y no explica la experiencia de unidad que vivimos. Somos un todo complejo y no la suma de partes.


La concepción moderna dice: el espíritu no es una sustancia, sino el modo de ser propio del ser humano, cuya esencia es la libertad. Seguramente somos seres de libertad porque plasmamos la vida y el mundo, pero el espíritu no es exclusivo del ser humano ni puede ser desconectado del proceso evolutivo. Pertenece al cuadro cosmológico. Es la expresión más alta de la vida, sustentada a su vez por el resto del universo.


La concepción contemporánea, fruto de la nueva cosmología, dice: el espíritu posee la misma antigüedad que el universo. Antes de estar en nosotros está en el cosmos. Espíritu es la capacidad de inter-relación que todas las cosas guardan entre sí. Forma urdimbres relacionales cada vez más complejas, generando unidades siempre más altas. Cuando los dos primeros topquarks comenzaron a relacionarse y a formar un campo relacional, allí estaba naciendo el espíritu. El universo está lleno de espíritu porque es reactivo, panrelacional y auto-organizativo. En cierto grado, todos los seres participan del espíritu. La diferencia entre el espíritu de la montaña y el del ser humano no es de principio sino de grado. El principio funciona en ambos, pero de forma diferente.


La singularidad del espíritu humano es ser reflexivo y autoconsciente. Por el espíritu nos sentimos insertados en el Todo a partir de una parte que es el cuerpo animado y, por eso, portador de la mente. En el nivel reflejo, espíritu significa subjetividad que se abre al otro, se comunica y así se autotrasciende, gestando una comunión abierta, hasta con la suprema Alteridad. Definiendo: vida consciente, abierta al Todo, libre, creativa, marcada por la amorosidad y el cuidado, eso es concretamente el espíritu humano.


Si espíritu es relación y vida, su opuesto no es materia y cuerpo, sino muerte y ausencia de relación. Pertenece también al espíritu el deseo de encapsularse y rechazar la comunicación con el otro. Pero nunca lo consigue totalmente porque vivir es forzosamente con-vivir. Aun negándose, no puede dejar de estar conectado y de conectarse.


Esta comprensión nos hace conscientes del vínculo que liga y religa todas las cosas. Todo está envuelto en el inmenso proceso complejísimo de la evolución, atravesado en todas las etapas por el espíritu que emerge, cada vez, bajo formas diferentes, inconsciente en unas y consciente en otras.


En esta acepción, espiritualidad es toda actitud y actividad que favorece la relación, la vida, la comunión, la subjetividad y la trascendencia rumbo a horizontes cada vez más abiertos. Al final, espiritualidad no es pensar en Dios sino sentir a Dios como el Vínculo que pasa a través de todos los seres, interconectándolos y constituyéndonos, a nosotros y al cosmos.

Leonardo Boff

A LA INSURRECCIÓN DEL ESPÍRITU (Pensamiento Sinarquista)

El escenario actual no es sencillo.

 Pero tiene un nombre:
El Capitalismo trepidante, depredatorio, armado y sanguinario. Diferencias cada vez mayores entre la opulencia y la miseria.

Pero la lectura no es tan simple: El Capitalismo no es la empresa privada. Es mucho más.

El Capitalismo es un Modelo Social - Político - Cultural.  Todo ordenado alrededor de la economía de la acumulación y la competencia.

1.- VIEJOS SOCIALISMOS
Los Estados Socialistas históricos cayeron con el Muro de Berlín quedando solo unos cuantos como ejemplo de tiempos idos: Corea del Norte, Vietnam...

Cuba, mucho más sensata, pero también menos aislada, comenzó su "Rectificación", a pasos lentos pero seguros.

Pocos dirán que Venezuela es un país "comunista".  No lo fué ni al comenzar (bajo la guía ideológica de Norberto Ceresole), ni en tiempos recientes, donde lo que ha surgido es otra cosa muy diferente, una lucha cultural por reconstruir la herencia ancestral venezolana con una economía autárquica.

Si tendrán éxito o no, no lo sabemos.

2.- TIERRA DEL CAPITALISMO PERFECTO

Pero volvamos a nuestra Patria. Es importante subrayar algunos puntos elementales y lógicos:

* Los partidos políticos solo cumplen el rol de diversificar el acceso al gobierno de diferentes individuos pero que al gobernar, tienen que jugar el mismo juego. PAN-PRI-PRD ( y sus satélites) solo pueden actuar conforme a las reglas del Modelo Capitalista.

* Las mafias criminales son autènticas guerrillas del Capitalismo. Su lógica de "Vivir como rey un año y no como proletario 50". La lógica de la Avaricia y de la explotación del dolor y el trabajo humano, la esclavitud y la tortura, la violencia y la humillación extrema de las personas INOCENTES.  Todo hecho con el único objetivo de acumular riquezas y poder.

* La Sociedad actual está desorganizada, acosada, manipulada, temerosa, invadida. Somos masas animalescas que huyen y reaccionan instintivamente. Pocos espacios sociales son organizados.

* Las Iglesias, los cultos, en buena parte, siguen la lógica del Capitalismo. La teología de la prosperidad (Si eres próspero es premio de Dios, si eres pobre, es porque eres hereje o pecador). La caída en las tentaciones clásicas: alianzas con el Poder, las riquezas y el abuso. (1)

* La Cultura y el Pensamiento colectivo padecen la miopía propia de los pueblos colonizados. Conflictos creados por bandos fanáticos extremistas opuestos. Pero basados en paradigmas irreales, falsos, inexistentes.

* La Economía está basada en tres supuestos: Sobornos-Corrupción (en empresas privadas y en el Estado), Competencia sin reglas, explotación del dueño del Capital a los asalariados.

Marx no se equivocó en su pronóstico del SuperCapitalismo, oligarquías cada vez más cerradas que controlan el total de la Economía Mundial.  Basta ver que el 70% de la Economía Mexicana está en manos de apenas 300 familias (redondeando).

Lo que nosotros criticamos a Marx, fué su "remedio", insuficiente, poco práctico, poco ético. Pero tenía razón en la crítica al proceso industrial que se fortalecía en la Europa del siglo XIX.

3.- EL CAPITALISMO. 

La esencia del ser humano, lo que nos lleva a cuestionar nuestro origen,a entender nuestro sentido vital,nuestro destino. Lo que nos lleva a comunicar, a vincularnos con otros, con nosotros mismos, con la naturaleza  y con la Trascendencia. Todo ésto es el Espíritu.

El Capitalismo, al imponer la regla de la acumulación de riquezas como objetivo de la existencia, ha conseguido envenenar al espíritu humano.

De ser seres que colaboran, nos exige competir. Imagine el lector: un clan prehistórico ve un mamut: Como son capitalistas todos, lo que harán es competir cada uno por quedarse con toda la presa. Morirán varios. Otros pocos se aprovecharán del animal herido. Pero el ganador será quien espere pacientemente y les robe la carne ya guardada para venderselas nuevamente en empaques maravillosos.

Pero la naturaleza humana no fué así: Se colaboraba, se cazaba en función de las necesidades comunitarias. Se planteaban objetivos compartidos y se buscaba subsanar la bestia cazada. Mediante ritos, prácticas o hábitos colectivos.

El Capitalismo vino a romper la lógica de lo Comunitario. Del sentido de Diálogo y de búsqueda de lo Trascendente.

Error si alguien cree que el Capitalismo favorece la creatividad. La creatividad existe. Lo que sucede es que el capitalismo se apropia e impulsa lo que le nutre. Lo que conviene a los fines.

Estamos en un proceso totalmente agotado que tiende a desaparecer la Clase Media y fortalecer las diferencias económico-étnico-tecnológicas.

Familias y clanes cerrados se apropian de territorios exclusivos donde nunca podrán incursionar las masas miserables, sometidas al expolio y el trabajo extenuante.

La burla clásica, de que "son pobres porque no trabajan", solo la creen los idiotas. Pero les sigue funcionando a los justificadores del Sistema. Basta con sacar el ejemplo clásico del mal empleado que no trabaja, para "argumentar" que el resto de la masa trabajadora es igual... o sea "son pobres porque no trabajan".

¿Puede existir un "Capitalismo Popular"?

Si se asume que Capitalismo significa poder poner un negocio familiar y ser un exitoso clasemediero... sí. Al menos mientras no ahoguen los impuestos, el hampa o los competidores tiburones.

Pero el capitalismo "popular" no existe en el sentido de que "Pueblo" implica lo Común. Vincular al Ser Humano con una Herencia Ancestral, con un Destino compartido. Pues ésto significa Pueblo. Es una ilusión querer hacer un modelo económico justo, sin pasar por la Cultura (ética,arte,convivencia, educación), o por la planificación inteligente del desarrollo comunitario.

4.- LA INSURRECCIÓN DEL ESPÍRITU. (2)

Somos un Movimiento POLÍTICO - SOCIAL Y CULTURAL

Esto significa que pensamos en lo Comunitario, lo humano, la construcción de alternativas viables y sustentables para todo un Pueblo.

Pensar en una Economía Social, que se base en la solidaridad, la colaboración, la creatividad, la planificación inteligente, la ética en resumen.

Pensar en llevar a una Masa borreguil, con pensamiento de rebaño a la construcción de comunidades autogestionarias. Concientes de sí y de su capacidad. Es el largo camino de la Evolución Humana, que nos llevó a mirar al Otro/Otra y en ese mirar, despertó la Conciencia. Es la larga marcha a la Noosfera, que mencionaba Teilhard de Chardin.

Pensar en Patria como un concepto que recuperamos del lenguaje clásico pero dándole un sentido mucho más profundo y trascendente. Patria no es la "banderita" ni los gritos festivos. Patria es todo el proceso cultural milenario que lleva a la conformación de un Pueblo. Pueblo, no es masa. Pueblo es la red de comunidades organizadas.

Estado. Sí,pero un Estado en función de las Comunidades. Que planifica, sí... pero en función de la participación amplia y abierta de los diversos entes que conforman un Pueblo.

En cierta forma, hacemos una Revolución de 360º respecto a la Revolución industrial.

Proponemos la Revolución del Retorno al Espíritu.

Rescatemos la tecnología, aprendamos de las catástrofes y los aciertos. Entendamos lo que falló en el camino de la humanidad y mantengamos lo que debe ser valorado.

Pero si el Capitalismo nos está matando: Matemos al Capitalismo.

Hacer la insurrección del Espíritu, es recuperar lo mejor de la Humanidad a lo largo de los Siglos:

La Filosofía como ejercicio del pensamiento.
El Arte como la práctica de recrear la Belleza y la riqueza interior.
La Economía como el medio de resolver las necesidades comunes.
La administración pública y la Autoridad como el ejercicio de la Sabiduría y la Justicia.
La Religión y la Espiritualidad como la búsqueda de la Bondad y el Misterio Trascendente.
La Ciencia como el esfuerzo por compenetrar y armonizar con el Mundo.
La Comunidad como la esencia de la Vida Humana.
La Persona Humana como el Eje orientador de la Vida Colectiva.
La Planificación y la Participación como ejes de la organización colectiva.

Por ello, nuestra larga lucha no terminará nunca.

De hecho, somos más que una fuerza política. Somos un Modo de Ser, Pensar y Vivir.

Eso significa el Arkhé (Equilibrio, Armonía, Principio Original,Justo Medio).

Eso significa Sinarquismo.

A eso se refiere Juan Ignacio Padilla con la Insurrección del Espíritu.

REFERENCIAS:

(1) Evangelio según san Mateo 4:1-11

1 Entonces fue llevado Jesús por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. 2 Y, habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, al fin tuvo hambre.3 Y acercándose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. 4 Pero él respondió, diciendo: Escrito está: “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.” Le llevó entonces el diablo a la Ciudad Santa, y, poniéndole sobre el pináculo del Templo, 6 le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo, pues escrito está: “A sus ángeles encargará que te tomen en sus manos para que no tropiece tu pie contra una piedra.” 7 Le díjo Jesús: También está escrito: “No tentarás al Señor tu Dios.” 8 De nuevo le llevó el diablo a un monte muy alto, y mostrándole todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, 9 le dijo: Todo esto te daré si de rodillas me adoras. 10 Le dijo entonces Jesús: Apártate, Satanás, porque escrito está: “Al Señor tu Dios adorarás y a El solo darás culto.” 11 Entonces el diablo le dejó, y llegaron ángeles y le servían.

(2) ¿QUE ES EL ESPÍRITU?

http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=039

"La concepción contemporánea, fruto de la nueva cosmología, dice: el espíritu posee la misma antigüedad que el universo. Antes de estar en nosotros está en el cosmos. Espíritu es la capacidad de inter-relación que todas las cosas guardan entre sí. Forma urdimbres relacionales cada vez más complejas, generando unidades siempre más altas. Cuando los dos primeros topquarks comenzaron a relacionarse y a formar un campo relacional, allí estaba naciendo el espíritu. El universo está lleno de espíritu porque es reactivo, panrelacional y auto-organizativo. En cierto grado, todos los seres participan del espíritu. La diferencia entre el espíritu de la montaña y el del ser humano no es de principio sino de grado. El principio funciona en ambos, pero de forma diferente.


La singularidad del espíritu humano es ser reflexivo y autoconsciente. Por el espíritu nos sentimos insertados en el Todo a partir de una parte que es el cuerpo animado y, por eso, portador de la mente. En el nivel reflejo, espíritu significa subjetividad que se abre al otro, se comunica y así se autotrasciende, gestando una comunión abierta, hasta con la suprema Alteridad. Definiendo: vida consciente, abierta al Todo, libre, creativa, marcada por la amorosidad y el cuidado, eso es concretamente el espíritu humano.


Si espíritu es relación y vida, su opuesto no es materia y cuerpo, sino muerte y ausencia de relación. Pertenece también al espíritu el deseo de encapsularse y rechazar la comunicación con el otro. Pero nunca lo consigue totalmente porque vivir es forzosamente con-vivir. Aun negándose, no puede dejar de estar conectado y de conectarse."