Comité Nacional Coordinador

ESPACIO DE LA DISIDENCIA CULTURAL, POLÍTICA Y ÉTICA. Reflexión y Militancia
FILOSOFÍA, JUSTICIA SOCIAL, ECOSOFÍA, ECONOMÍA SOLIDARIA, DEMOCRACIA COMUNITARIA, SOCIAL - COMUNITARISMO, HERENCIA ANCESTRAL, ESPIRITUALIDAD, MEXICANIDAD, ANTI - CAPITALISMO, COMBATE CULTURAL.

domingo, 8 de febrero de 2015

MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA: ¿LA REVOLUCIÓN PENDIENTE?

"Ante los angustiosos problemas que agitan a toda la Nación, es absolutamente necesario que exista una organización compuesta de verdaderos patriotas, una organización que trabaje por la restauración de los derechos fundamentales de cada ciudadano, que tenga como su más alta finalidad la salvación de la Patria".

ANTECEDENTES

     En la segunda mitad del siglo XIX, Europa y buena parte de los países de Nuestra América hervían en pasiones sociales, políticas, espirituales, artístico-culturales.... 
     El desarrollo industrial y la acumulación de recursos por parte de grandes familias dominantes, ponían las bases del capitalismo industrial y a su vez, eran el génesis de nuevas formas de explotación de esas familias y círculos dominantes sobre las grandes masas de campesinos y migrantes que perdían sus tierras o se dejaban deslumbrar de las promesas de los nuevos ricos.           

     Recursos adquiridos en su mayor parte del esclavismo, el saqueo de minerales y materias primas de países colonizados, el pirataje o las múltiples guerras. 

     (Mientras, en México, Porfirio Díaz había impuesto la paz y el progreso industrial, sostenido por familias dueñas de haciendas y nuevos empresarios.  A costa, igualmente, de escenarios de semi - esclavitud, mano de obra descartable, sueldos bajos y miles de comunidades expulsadas de sus tierras "improductivas"que eran otorgadas a hacendados, funcionarios o extranjeros). 

     Surgen movimientos ideológicos y utopistas que al proponer sociedades ideales, fueron llamados "socialistas" en forma genérica.  Marx, hace su aporte y propone un socialismo sobre bases científicas, que empieza a hacerse sentir sobre todo en los primeros grupos de obreros y marginados, creando el sindicalismo moderno.  Anarquistas, Socialistas Utópicos (Los socialismos utópicos, eran los de origen cristiano que retomaban las "Ciudades Modelo" como lo proponía Campanella o la obra así llamada de Tomás More (Utopía). 

     No entraremos en éste momento en el escenario religioso - político - filosófico - ideológico, pero baste comentar, que debido al carácter netamente jacobino del liberalismo ( positivismo) se dejó sentir una censura y represión abierta a las expresiones religiosas en muchos países. El socialismo marxista, los colectivos anarquistas, las monarquías y los nacionalistas, también dejaban sentir sus opiniones acompañadas de asonadas, rebeliones, cañones y movimientos de ajedrez diplomático. 
     Para muchos cristianos (protestantes y católicos), la urgencia era crear condiciones mucho más dignas para los miles de obreros explotados, campesinos sin tierra, veteranos mutilados o sin empleo, mujeres viudas y los miles o millones de niños huérfanos por culpa de las infinitas guerras. Pero se les hacía muy difícil y hasta imposible unir fuerzas en éstas tareas, con quienes abiertamente llamaban a incendiar iglesias, "colgar frailes" y eliminar "la religión".   

     En 1891, el Papa León XIII proclama la Rerum Novarum, un documento que pretendía dar orientaciones sobre la llamada "Cuestión Social".  Documento bastante ingenuo y ligero a nuestros ojos, pero que en ese momento puso en debate conceptos como la Justicia Social, el Salario Digno, los horarios de trabajo, la exigencia de una ética empresarial y la necesidad de que el Estado garantice de algún modo, el respeto de las leyes tanto para empresarios como para proletarios. 

    En buena parte, las jerarquías religiosas seguían viviendo con la convicción de que sus homilías serían escuchadas por los grandes burgueses y seguían buscando la paz con el Estado (fueran reyes, presidentes, emperadores o regentes).  Pero dejando las bases sociales a su suerte, por creer que la "solución"  era educar en la "fe" a las "Clases Dirigentes" que, portándose bien, cuidarían sin duda de las "Clases Trabajadoras". 

     Por supuesto que, al ganar la partida el positivismo y el liberalismo económico, la religiosidad dejaba de tener sentido práctico para las Clases Dominantes y se convertía en un aspecto marginal o prácticamente desechable. 

      Y la mayoría de las bases sociales, de las iglesias, optaban por organizarse en sindicatos, colectivos y partidos socialistas muchas veces anti - religiosos. 

      De nuevo, no entramos en el juicio o en el análisis desde el aspecto religioso, pero es importante para entender lo que sucede en México: 

      Poco despúes de que la Rerum Novarum fuese proclamada, varios sacerdotes mexicanos o extranjeros avecindados en nuestra Patria, empezaron a promover conceptos como Justicia Social y Ayuda Mutua, siendo tratados con desdén al principio.  Para los primeros años del Siglo XX, existía la corriente llamada "Católicos Sociales" que empujaban los primeros sindicatos, a través de "Semanas Agrícolas", "Semanas Obreras", "Semanas de Mujeres", etc..... Cooperativas, intentos de crear colectivos gremiales e incluso pequeños talleres propiedad de trabajadores fueron desarrollandose por todo el país.  Monjas josefinas son exiliadas junto a miles de yaquis y seris por parte de la policía porfirista, el director del diario católico El País, Trinidad Sanchez Santos, enfoca baterías a la dictadura y también contra los "científicos", el gabinete tecnócrata ultra capitalista de Díaz. 

     Se convocan los primeros congresos sociales y se promueve una Liga Social.  Esta liga propone crear un Partido para llevar a la práctica los postulados sociales recabados en los Congresos y las "Semanas".  

     - Jornadas de Trabajo de 8 horas, con tiempo para descanso y el domingo para la familia.
     - Salario Digno que cubra los gastos necesarios para la familia del trabajador.
     -Protección a la infancia y a las mujeres, que no sean "expuestos" en "ambientes indecentes".
     - Un médico gratuito y acceso a la salud a cuenta del Patrón.
     - Pago justo al trabajador que renuncia y obviamente, la posibilidad de cambiar de Patrón si lo desea. 

      Entre otras múltiples ideas sociales.   Como un gran error de estrategia, se nombra Partido Católico Nacional. Error porque su contenido social fué ignorado prácticamente desde la caída de Madero, y pasó a la historia (oficial) como un Partido "conservador", cuando no tenía ninguna pretensión ni identificación de serlo. De hecho, los críticos más duros contra ese partido, fueron los ultraconservadores entre los obispos y laicos. 
      
     La candidatura de Madero y las grandes huelgas de Río Blanco, Cananea, etc.... son respaldadas por los "Católicos Sociales", aunque vistas con desconfianza por algunos obispos.  La huída de Díaz, la llegada al poder de Madero, generan esperanzas. 

    Se convoca a la "Dieta de Zamora" en 1913.  Un congreso donde se establecen las bases para un gobierno social, democrático. El Partido Católico sería el encargado de postular tales tesis. 





“consecuencias de las modernas condiciones de la producción”: “[…] Entronizamiento de la aristocracia del dinero. Eliminación de los pequeños capitales por los grandes. Desaparición gradual de la clase media. Separación del capital y de los empresarios. Sustitución de los verdaderos patronos por gerentes espectaculares. Anarquías de la producción. Sobreproducción. Crisis del crédito. Expropiación permanente de toda una clase social, la de los asalariados. Influencias peligrosas en la centralización política. Influencias deletéreas en la salud, costumbres y vida del obrero. Acaparamiento progresivo de nuevos dominios de producción.” 

Del 19 al 23 de enero de 1913 tuvo lugar en Zamora, Michoacán, la “Segunda Gran Dieta de la Confederación Nacional de los Círculos Católicos de Obreros”, conocida simplemente como “Dieta de Zamora”, que vino a ser la culminación de una serie de acciones realizadas por obispos, sacerdotes y laicos católicos mexicanos a partir de la recepción de la encíclica del Papa León XIII, Rerum Novarum de 1891 que presentó al mundo de manera dramática, la “moderna cuestión social.”




     La intención de algunos obispos, de hacer un partido "fiel" a la doctrina, impidió el crecimiento y la organización política del mismo. Frustrando su activismo que debería dedicarse a programas políticos, y distrayendo tiempo, recursos y energías en "peregrinaciones, misas y novenarios". 

     La Dieta de Zamora fracasa al suceder el Golpe de Estado de Victoriano Huerta, quien organiza a los sectores porfiristas -liberales del viejo régimen y elimina a los opositores o los exilia. Amenaza al Partido Católico y le exige su asistencia a la toma de poder para validar el Golpe. De 24 consejeros nacionales, acuden sólo 4. 

     Pero lo hacen ostentándose como Partido Católico. Lo cual, sirve de justificación a la persecución religiosa que ya se presentía. 

    El Zapatismo se perfila ahora, y los católicos sociales se unen prácticamente a Zapata, a los colectivos urbanos y en núcleos de cooperativistas y pro-democracia.  

     Pero la Constitución de 1919 y el ascenso del Grupo Sonora, liquidan por completo a los colectivos de católicos en ésta linea. 

    Eliminando también a Zapata, Villa, Angeles y otros revolucionarios de origen popular, comenzando así, la Revolución Burguesa y pro- capitalista (con arrebatos "sociales" sólo para controlar las masas) que aún gobierna.




http://www.vicariadepastoral.org.mx/3_magisterio_pontificio/rerum_novarum/rerum_novarum.pdf

http://www.ascoop.coop/historia-del-cooperativismo-mundial/

http://www.olimon.org/manuel/ponencias/cuestion.htm



  MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA: ORIGEN Y EVOLUCIÓN

     El Maximato fue el período de gobierno de los militares del Grupo Sonora. Bajo control del auto nombrado "Jefe Máximo", Plutarco Elías Calles, el Estado actuó como una extensión del círculo de Poder de Calles - Obregón.  

     Represión contra disidentes, cárcel, asesinatos, torturas, exilio, aldeas quemadas y comunidades enteras enviadas a tierras yermas, sindicalismo corrupto (CROM) aplastando a laboristas independientes, censura en la prensa, etc...etc... 

    De La Huerta, Escobar, Vasconcelos, son algunos de los dirigentes perseguidos y reprimidos con brutal saña. El conflicto llamado "Cristiada", va en el sentido de control total por parte del Estado que pretendía asignar a un "enemigo" común, todos los problemas del régimen.  Culpar a "la Iglesia" de todos los males de los años del Porfiriato, del golpe de Huerta y hasta de las asonadas frecuentes, era con la intención de unificar a los sectores revolucionarios.... 
     El escenario rural era difícil: Ascenso de nuevos "ricos", casi todos los generales del Maximato, terminaban siendo gobernadores de sus áreas de encargo y controlando comercio, tierras y poder militar, se volvieron nuevos caciques; Gonzalo N.Santos, Cedillo, Tomás Garrido, Tejeda, etc.... 
    Se funda el Partido Nacional Revolucionario a partir de Enero de 1929, sometiendo a todos los demás partidos y prohibiendo cualquier otra forma de organización colectiva fuera del Estado. 
     
http://www.historicas.unam.mx/moderna/ehmc/ehmc09/114.html


     En éste escenario, a principios de los años 30s, aparece una organización clandestina llamada OCA (Organización, Cooperación y Acción) que empezó a organizar a la oposición. En un intento de aglutinar a todos los sectores posibles, convoca "Ramas": Rama Empresarial, Rama Sindical, Rama Política, Rama agraria, etc.... 

     Sin embargo, la "rama empresarial" prefería conciliar con Calles y sus agentes siempre que les garantizara su libertad económica. Esta rama, con ésta postura negociadora, más tarde fundaría al PAN, aprovechando los nexos entre algunos de sus fundadores, (como Gómez Morín) y el Régimen.  

     Sin embargo, la "rama campesina", compuesta por aguerridos líderes sociales rurales o incluso sindicales independientes, proponía retomar lo que se había vivido en la Dieta de Zamora en 1913 y darle continuidad a la Revolución Social traicionada por los Generales del Maximato de Calles-Obregón.

     Uno de los jóvenes dirigentes, era José Antonio Urquiza, cuya familia poseía una pequeña hacienda familiar en Querétaro. Estudiante de la problemática social, conocía bastante bien las luchas sociales de los "Católicos Sociales" de México y las nuevas ideologías en Europa, debido a que viajaba constantemente tanto para sus estudios universitarios como por la exportación de los productos agrícolas de su familia. 

     Este jóven, insistía en la urgencia de consolidar un proyecto POLÍTICO - SOCIAL para confrontar a un Régimen autoritario  y represivo.  Pero tenía frente a sí, a dos bloques inmovilistas: Los empresarios ligados al régimen y un sector de ultraconservadores que veían el "pecado" en cualquier manifestación social y popular.  Veían como "peligro para el alma" que se urgiera a la organización de las y los trabajadores agrícolas e industriales. 

     Ante tales bloques, José Antonio se retira temporalmente y la OCA empieza a dispersarse. Pero la represión y la violencia política-social y las bandas de delincuentes comunes asolan el campo y grandes núcleos piden hacer algo. 

    Juan Ignacio Padilla, era un jóven estudiante de derecho de la Universidad de Guanajuato, quien es invitado por algunos amigos, a una charla de José Antonio. Conociendo las intenciones y las ideas,Juan Ignacio propone varias reuniones. Juan Ignacio ya era un hábil activista contra la policía del régimen.  Lanzaban globos al vuelo con papeletas reclamando libertad y democracia.  Pintas en paredes, volanteo, discursos en reuniones públicas y privadas.... 

     El primer círculo del génesis sinárquico, se hizo en un grupo de jóvenes estudiantes, varios de ellos, activistas sociales, como José Trueba, que ya había organizado a artesanos de Guanajuato capital, en una cooperativa y sindicato. Sus hermanos también se sumaron, siendo Eugenio Trueba, rector de la UdeG años más tarde. 

    La intención ya estaba. Faltaba darle forma a la Idea. 

CONVOCATORIA. LAS RAÍCES DEL SINARQUISMO.

    Eran los últimos meses de 1936.  Se empiezan a reconstruir las redes y se animan los contactos. Los grupos de trabajadores agrícolas, comunidades indígenas que estaban en contacto, grupos de trabajadores sindicalizados a fuerzas o sin sindicato.... Pequeños empresarios....  

     Si hacemos un bosquejo, se pueden reconocer éstos grandes sectores:

  • -  Campesinos sin Tierra. Campesinos desplazados o afectados por los errores de la Reforma Agraria o por el caciquismo local. Comunidades Indígenas que se veían obligadas a aceptar al Partido Oficial limitando su autoridad propia. 

  • -  Trabajadores sin Sindicato, o que fueron obligados a afiliarse a los sindicatos oficiales (convertidos, lógicamente, en "donadores"forzados (Es decir, tenían que pagar parte de sus salarios al líder y al Partido Oficial o perderían el empleo), en acarreados para mítines, en esquiroles y hasta golpeadores de otros sindicatos). Desempleados o con trabajos precarios.

  • - Cristianos Sociales. Los que habían sobrevivido o conocido o que simpatizaban con la visión de una Espiritualidad ligada a las luchas por la Justicia Social, la dignidad humana, la sociedad solidaria. La militancia de los Cristianos fué abierta, porque el ambiente general, era de reprimir a los cristianos con conciencia social. El Sinarquismo, quiso ser el espacio abierto, para que Cristianos y no cristianos, obviamente, lucharan juntos por el Bien Común, la Patria y el Pueblo con Justicia Social. 


  • - Colectivos ligados al pensamiento Nacionalista. No pocos, habían conocido movimientos sociales como el de Sandino, la FE - JONS en España, los colectivos de socialistas cristianos en Europa, Argentina, Chile y Ecuador. Críticos a los imperialistas, ya destacaban como críticos del imperialismo inglés y sus abusos 


  • - Ciudadanos que pretendían una Democracia Humanista. Que eran críticos del Socialismo a la Stalin y también rechazaban el Capitalismo.  

     Se convoca  a recuperar la OCA, pero era inútil, a los dirigentes les importaba muy poco. Cárdenas ya estaba confrontando a Calles y para éstos, era mejor quedar bien con el nuevo líder del Estado. 

     Siendo de origen cristiano los principales dirigentes sociales, buscaron el respaldo de jesuitas, antiguos promotores de cooperativas y de sindicalismo social, de las añejas "Semanas" y de los proyectos que habían sobrevivido a la dura represión del Maximato.  

    La mayoría de Obispos y Sacerdotes, optaron por rechazar cualquier participación para evitar un nuevo conflicto con Cárdenas y se alejan.  Algunos núcleos, se organizan y ponen condiciones para apoyar. Piden que un tal "Don Antonio" sea el dirigente único de la nueva organzación y que se mantenga siempre bajo un riguroso control "moral". 

    Las primeras órdenes, fueron asistir a Misa en la Basílica, otra, acudir al "Rosario de las 8", otro, hacer una Velada al Santísimo.....

   Para los jóvenes militantes, les queda claro que el objetivo es cansarlos y agotar al nuevo Movimiento.  Por lo que deciden romper totalmente y crear uno nuevo. La fecha de inicio es el 23 de Mayo de 1937. En la Calle de la Libertad, en la Ciudad de León, Guanajuato. 

     Este lugar, era un taller donde Juan Zambrano tenía reuniones con obreros de las fábricas y talleres de la ciudad, donde se les enseñaban los rudimentos del cooperativismo, de los derechos de los obreros, de la forma de organizarse y convivir, etc.....

     No eran pocos los anarquistas que había entonces en León y que también acudían. 

     Ese día domingo, los obreros en asamblea, recibieron a los promotores del nuevo Movimiento.  Escucharon las propuestas, debatieron y en poco tiempo, se llegó al consenso: crear un partido u organización que fuera capaz de plantear un Estado democrático, Social, Patriótico, Popular.  

     Pero el debate siguió: no era sólo un Partido. Debería ser algo más: un "Movimiento, una Unión de todos los Ciudadanos para hacer un Pueblo Batallador. Que dejara de ser una masa inerme, dividida y manipulable, para ser un Pueblo conciente de sus capacidades y de su propio destino".

      Ese 23 de Mayo de 1937, se declaró fundado el Movimiento Nacional Sinarquista o Unión Nacional Sinarquista. En Junio, se publica el Manifiesto del Comité Organizador.  En pocas semanas, grupos numerosos van sumándose en todo el país. 

    Las oficinas son asaltadas por la policía del Estado y entre los documentos, aparece un donativo de "Helmut Schreiter", un profesor de idioma alemán, avecindado en México desde la época de la Revolución.  Pero era un pretexto para acusar a los jóvenes de recibir dinero del extranjero.  Y fueron amenazados de muerte.  

     Salen del Estado de Guanajuato y se van a vivir a la Ciudad de México.  Lo que hizo, que el Movimiento dejara definitivamente su carácter regional y se perfilara a lo Nacional. 

     En el escenario mundial, en 1937: 

- La Guerra Civil española donde la Falange Española de las Jons padecía represión y acoso tanto de los milicianos de izquierda como de los ataques de las derechas que intentaban controlarla. Al triunfar el alzamiento de Franco, en 1939, éste ordena la disolución de la Falange aprovechando la muerte de sus principales dirigentes José Antonio Primo de Rivera, Ramiro Ledesma y Onésimo Redondo. Que habían sido críticos del general, ascendido a "Caudillo".  Crea la Falange Española Tradicionalista, matando o encarcelando a los falangistas independientes y fieles a los fundadores.  

     Para los simpatizantes de la República, en México, era un pretexto. Acusar al Sinarquismo de nexos con la Falange podría provocar el rechazo de las masas sociales y de paso, del Departamento de Estado Norteamericano que veía con verdadera preocupación la aparición de un Movimiento patriótico y anti imperialista en México. 

     La CTM (Confederación de Trabajadores de México),órgano de control de los sindicatos, empieza una campaña para relacionar al Sinarquismo con Franco. ¿Qué hay de verdad y qué hay de falso?

     Como lo dijimos antes, tanto José Antonio Urquiza, como Juan Ignacio y algunos otros promotores del Movimiento, sí conocían las diferentes ideologías en boga. Ellos mismos afirmaron haberse puesto a estudiar todo tipo de ideas,propuestas, postulados, etc.... No solo de Falange, también de la Guardia de Hierro rumana, las propuestas del Zentrum y la ya casi naciente Democracia Cristiana, las tesis del Socialismo en sus diferentes versiones.... Juan Ignacio llega a hacer un análisis del Das Kapital de Marx y lo hace brillantemente.  

    Sin embargo, tener nexos con un movimiento tan acosado y marginal en 1937, hubiera sido una locura.  Habría sido el pretexto ideal para ser reprimidos.... si la Falange hubiese tenido poder real. 

     Hay un "historiador" de seudónimo Mario Gil, que dice que Franco envió 200,000 fusiles por Chiapas, para que los Sinarquistas se alzaran en armas.  Pero dice que eso fué en 1938.  Realmente absurdo.... nadie se imagina a un general, en pleno combate, quitando fusiles a sus batallones para mandarlos al otro lado del atlántico para un alzamiento que no tendría ninguna posibilidad de darle el mínimo apoyo. 

     En los años 50s y más tarde, en los 60s, se enviaron a algunos jóvenes a estudiar de cerca los programas y aplicaciones prácticas del Régimen de Franco. A su regreso, aconsejaron mantener distancia porque ni Franco era lo que el decía de sí, ni lo que decían sus enemigos totalmente. Incluso conocieron las primeras rebeliones de los estudiantes Joseantonianos en contra del Régimen. 

     En años recientes, Comité Nacional Coordinador estableció relaciones con Falange Auténtica y con Fe - JONS cuyos idearios son bastante interesantes.  Baste decir: absolutamente ajenos del conservadurismo y la derecha rancia, capitalista y pro-clerical. Nada que ver. 

    Y a petición expresa: Realmente no hay datos ni documentos donde se hable de alguna relación entre la FE JONS original y el MNS. 

- El Tercer Reich.  El Nacional Socialismo fué también estudiado.  Algunos años antes, habían aparecido en Ciudad de México, las "Camisas Doradas", ex - villistas simpatizantes del fascismo italiano. En Tabasco, aparecían las Camisas Rojas de Tomás Garrido.  La moda política, era pues, las "camisas".  Uniformar, tener un saludo, formación disciplinar y miliciana. 

      Esto no lo inventaron los nazis, por supuesto. Pero ver a los Sinarquistas marchar organizados, con camisas verdes o color caqui y pantalón negro, era un buen pretexto para calificarlos de "Nazis".  En realidad, basta ver la Idea, el Programa y el Trabajo Político, para darse cuenta que no tiene nada que ver.  

SINARQUISMO ACTUAL

Referimos a nuestros lectores al Blog: http://historiadelsinarquismo.blogspot.mx  para un repaso cronológico detallado. 

Aquí seremos breves: 

1938: Los primeros mártires. Entre 1937 y 1947 ya habían sido asesinados alrededor de 300 militantes. José Antonio Urquiza lo fué el 11 de Abril de 1938.  Cárcel, torturas, exiliados, represión abierta, secuestros.... El Movimiento tuvo que aprender a organizarse bajo una demencial agresión del Estado y de sus grupos paramilitares. Se contabilizan cerca de 500,000 militantes a fines de 1938. 

1939. El Movimiento empieza estrategias de movilización pacífica. Organiza marchas gigantescas en completo orden.  Empieza a crear cooperativas, promueve el tequio (Trabajo Voluntario de la Comunidad), fomenta la resistencia cultural y el arte de las comunidades.  

1941. Se desarrollan varias estrategias enfocadas en diseñar las bases de una Nueva Sociedad. Se crean las Comunas de Baja California, de Veracruz, de Sinaloa, de Chiapas, llamadas "Colonias".  

1946. Se crea el Partido Fuerza Popular.  La primer candidata a una gobernatura, la de Michoacán, es la Profesora Páramo, mujer sinarquista y maestra de profesión. El Partido es declarado ilegal después que un par de jóvenes se trepa a la estatua de Juárez en la Alameda del DF, durante un acto público, y le tapan con una manta.  Curiosamente, uno de éstos, después resulta ser un militante ....del PRI. 

     Se expulsan definitivamente a los pocos seguidores de "Don Antonio" que quedaban.  Este había intentado crear un "Sinarquismo Cívico-Religioso" declarando "herejes" a todos los dirigentes del Sinarquismo.  

     Ese pequeño grupo de "Sinarquistas Cívico-Religiosos" nunca pasó de 100 miembros. Sin embargo, siempre fué usado por el Régimen. En el Archivo General de la Nación, aparecen documentos de ellos y desaparecen los del Movimiento Nacional Sinarquista durante años. 

1951.  Se convoca a la Insurrección Cívica.  Siguiendo una estrategia de organización popular autónoma, se constituyen municipios alternos, se establecen redes de cooperativas y cajas de ahorro solidarios, se impulsan escuelas y centros culturales....

1971. Se convoca a fundar al Partido Demócrata Mexicano.  Partido declarado como 

  • Nacionalista
  • Democrático
  • Popular
  • Revolucionario

1979. Primeras victorias. Tras la Reforma Electoral, que permite la existencia de partidos fuera del PRI y satélites, el PDM consigue diputados al Congreso Federal, gana alcaldías que usualmente le son negados por órdenes presidenciales.... y comienza la Estrategia de Batalla Electoral, que incluye la toma de Ayuntamientos. Bloqueos, marchas y tomas de municipios. Algunos incluso se radicalizan y aparecen grupos populares sinárquico-demócratas con acciones directas.  Incluso, se incendia el Palacio Municipal en una población de Los Altos de Jalisco. 

1988.El Fraude Electoral es claro. Magaña Negrete, candidato del PDM es convocado por Manuel Bartlett, Secretario de Gobernación, junto a los dirigentes del Movimiento Nacional Sinarquista y el Presidente del Partido.  

     Sobre la mesa: documento reconociendo el triunfo de Salinas de Gortari. El Premio: Dinero, diputados y reconocer el registro del Partido.  

    Caso contrario: Pérdida del Registro, persecución y rechazo a cualquier triunfo del Partido, así como la prohibición al Sinarquismo de seguir existiendo. 

1991. El Partido había perdido su registro, pero mantenido su dignidad. El Movimiento Nacional Sinarquista, seguía creciendo y organizandose. 

1994.  Algo pasó.  Dirigentes rompen la Unidad de los Sindicatos sinarquistas, de las uniones de colonos, de los colectivos culturales, etc.... Se alían a grupúsculos de ex-panistas y ex-parmistas. Declaran que el Sinarquismo ya no es vigente y al perder totalmente las elecciones, deciden crear un partido nuevo, sin ninguna relación ni con el PDM, ni con el Sinarqusmo ni con sindicatos, ni con nada que les relacionara. 

1996. Nuevo Dirigente. Leonardo Andraca. Comienza una estrategia para reconstruir al Movimiento. Es acosado por los ex-dirigentes del extinto partido.  Pero se reorganiza todo. 

      Se convoca a reorganizar las diferentes líneas de acción. Se desarrollan círculos de estudio ideológico y de trabajo. 

2001. La Unión Nacional de Trabajadores del Campo, la Unión Nacional de Colonos, la Unión Nacional Estudiantil, grupos sindicalistas se organizan nuevamente. 

2009. Se establece el Comité Nacional Coordinador, para pasar a una nueva etapa. Se denuncian algunos intentos por parte de un grupo afín al PAN de infiltrarse y ofrecer al Movimiento como instrumento para uso de un círculo de corruptos ex-funcionarios. Se logra impedir y el Comité sigue trabajando. 

2014.  Se comienza un proceso aún desarrollándose, para llevar al Movimiento Nacional Sinarquista a otra Etapa de su historia. Perfilando un Proyecto Nacional sumando a diferentes organizaciones, colectivos y ciudadanas y ciudadanos en la línea de siempre.



     Se ha planteado una necesaria reorganización estructural, pero más aún, regresar a las raíces.  El Sinarquismo, el Movimiento Nacional, fué creado como una formidable lucha popular, destinada a enfrentar una "revolución" corrompida. Burguesa y represora. 

    Para continuar la Revolución Popular Traicionada.  

    Por eso, para los Sinarquistas, el Movimiento es esa Revolución, opuesta a la "revolución" neoliberal y capitalista que aplasta la Patria, al Pueblo y la Dignidad. 

    Es la Revolución, la Insurrección del Espíritu Humano que en México, convoca a vivir en dignidad, evolución y plenitud del potencial humano, en armonía consigno mismo, con el Otro / Otra, con la Naturaleza y con su vocación de Trascendencia.







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PREGUNTAS BÁSICAS 

1.- ¿Que significa Sinarquismo? 

Del Griego, Syn - Arkhé significa Con Orden, Con Armonía, Justo Medio, Equilibrio. 

2.- ¿Qué es el Sinarquismo? 

Es un Movimiento Político - Social y Cultural

3.- ¿Cuál es su Ideología? 

  • Patriótica
  • Democrática
  • Popular
  • Social - Comunitaria

4.- ¿Cómo Trabaja?  Actualmente: 

  • Gestión Social de apoyo a  grupos sociales y populares  
  • Autogestión. Cooperativismo, Empresa Autogestiva, Economía Solidaria.
  • Trabajo Cultural y Educación Popular crítica y participativa.
5.- Algunos Textos de apoyo:

- Emanuel Mounier
- Maritáin
- Cooperativismo, Economía Solidaria, Socialismo Autogestionario, Constitución del Buen Vivir de Ecuador. 






Manifiesto: 

http://movimiento-sinarquista.blogspot.mx/2013/02/manifiesto-fundacional-del-movimiento.html


    Ante los angustiosos problemas que agitan a toda la Nación, es absolutamente necesario que exista una organización compuesta de verdaderos patriotas, una organización que trabaje por la restauración de los derechos fundamentales de cada ciudadano, que tenga como su más alta finalidad la salvación de la Patria.
Frente a los utópicos que sueñan en una sociedad sin gobernantes y sin leyes, el “Sinarquismo” quiere una sociedad regida por una autoridad legitima,emanada de la libre actividad democrática del pueblo,

que verdaderamente garantice el orden social dentro del cual encuentren todos su felicidad;pero no de un modo egoísta, sino procurando que todos alcancen el bien que cada uno desea para sí.

Frente a cada dolor humano, frente a cada mal social, el sinarquismo se propone a estudiar la forma de suprimirlo y trabajar hasta conseguir este fin.

Ninguna cosa que tenga trascendencia social le será indiferente; el bien común habrá de ser su ocupación constante y su tarea de siempre será para alcanzarle.

El Sinarquismo es un modo de ser y de vivir, un modo de sentir y de obrar frente a los problemas que afectan al interés general. Es una actitud espiritual, generosa, es el ánimo y la voluntad siempre dispuestos a servir a los demás.

El Sinarquista no pide nada para sí; debe estar siempre dispuesto a entregarse a toda obra que redunde en beneficio colectivo, a prestar el concurso de sus fuerzas cívicas, de su dinero o de su talento para pone remedio inmediato y eficaz a todo aquello que constituya un mal social.

El bien de todos, la felicidad pública, la salvación moral y económica de la patria, exigen un precio: el sacrificio y el esfuerzo con que debe contribuir cada uno según sus posibilidades.

El Sinarquismo es un movimiento positivo, que unifica, construye y engrandece, y por lo tanto, diametralmente opuesto a las doctrinas que sustentan postulados de odio y devastación.

El Sinarquismo proclama el amor a la patria y se opondrá con todas sus fuerzas a los sistemas que pretendan borrar las fronteras de los pueblos, para convertir al mundo en un inmenso feudo en donde fácilmente imperen los malvados y perversos propagandistas inventores de esas teorías.

El Sinarquismo será el más ardiente defensor de la justicia, por consiguiente perseguirá a los que trafican con la miseria humana. El Sinarquismo no puede concebir que exista felicidad y progreso donde no existe libertad, estima que ésta es la más sagrada conquista de la humanidad y luchará incansablemente hasta conseguir que impere en nuestra Patria.

El Comité Organizador Sinarquista lanza en este manifiesto un llamado a todos los mexicanos que estén dispuestos a trabajar por el engrandecimiento de México, a todos los que, despojándose del egoísmo, quieran prestar su cooperación para organizar una nueva sociedad sobre bases de mayor justicia.

Los males que afligen a nuestra patria no se remediarán con lamentos, sino con una actividad bien orientada.

El Movimiento Sinarquista ha puesto como norte en el camino que empieza a recorrer, tres palabras luminosas que adopta como lema:


PATRIA, JUSTICIA Y LIBERTAD


JUNIO 1937
     





http://www.olimon.org/manuel/ponencias/cuestion.htm


sábado, 7 de febrero de 2015

LA NUEVA ASAMBLEA CONSTITUYENTE... ¿ES LA REVOLUCIÓN QUE FALTA?


PRÓLOGOS
"No llegamos con una Doctrina hecha para enseñarla al Pueblo. Lo que hicimos, fué crear condiciones para que el Pueblo pudiera expresarse, que cada reunión nuestra, fuera la palestra para la mujer y el hombre campesinos, para los trabajadores, los sin-empleo, para los indígenas robados de sus tierras, para las víctimas del cacique y el funcionario ladrón. Lo que hicimos, fué darles nuestra voluntad convertida en Movimiento. Y el Movimiento Nacional Sinarquista fué y será eso: La Voz y el Aliento de México, del Pueblo Mexicano, quien es el único que tiene derecho a decidir en qué consiste su felicidad y cómo luchar para conquistarla"( Pre-Sinarquía. Juan Ignacio Padilla.Idéologo, Co Fundador y Dirigente Sinarquista. )








"Raúl Vera expone propuesta para la creación de una nueva constituyente, en reunión celebrada en Saltillo, Coahuila, el sábado 17 de enero de 2015, previa a la que se llevará a cabo el 5 de febrero en la Ciudad de México. Don Raúl Vera ha venido alentado esta loable iniciativa que comparten amplios sectores de la ciudadanía del país. En reiteradas ocasiones el Sr Obispo a mencionado que “en medio de la corrupción, la indolencia y la ineficacia gubernamentales, que se evidenciaron en la desaparición de 42 normalistas de Ayotzinapa, hay que refundar el Estado mexicano”. Está convocando a lo que define como un “congreso constituyente alternativo”, cuyo propósito es que, al margen de los grupos de poder, sea el pueblo el que ejerza su autodeterminación, su soberanía".


LOS CONVOCANTES


Diversas organizaciones sociales, populares, religiosas, de derechos humanos, sindicalistas, universitarias, de defensa de la naturaleza, promotores culturales y pro-justicia social han lanzado la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente.


Llama la atención que quienes han impulsado tal iniciativa, son los más destacados líderes disidentes del Sistema pero sin militancia partidista. Son gente que viene de colectivos de una pluralidad interesante, pues abarcan iglesias, cooperativistas, comunidades indígenas, más las señaladas en el párrafo previo.


Nos llama la atención a nosotros, Sinarquistas, porque el Obispo Raúl Vera ha enfatizado algunos puntos que .... coinciden a plenitud con el Manifiesto:


  • - Construir una amplia red de organizaciones patrióticas, que tengan como eje, la salvación de México. Que sientan a México como la Nación de Todas y Todos. La Nación que tenemos que salvar y rescatar entre todas y todos. 

  • - Recuperar la Libertad con Dignidad. La Paz, es producto de la Justicia Social. La Paz se alcanza cuando los seres humanos vivimos en fraternal solidaridad y procuramos el Bien Común, el Bien que cada uno desea para sí, pero alcanzandolo para todos. 
  • - Que la soberanía de la Patria Radica en el Pueblo. La Patria sin Pueblo es mentira. La Patria necesita al Pueblo Organizado, necesita su Historia y su Cultura, necesita su Memoria Histórica, su Sabiduría Ancestral, su esfuerzo honrado, su ética y su amor por el futuro. 


LAS DESCONFIANZAS

Para algunos, amarrados aún al viejísimo jacobinismo del siglo XIX, les asusta ver a un Obispo convocando a la conquista del Estado. A "Remediar a México, no a remendar el Estado".


La Asamblea Constituyente, con un obispo de vocero, les asusta. Confundidos, creen que Jose María Morelos, Miguel Hidalgo, Matamoros, y otra infinidad de sacerdotes libertarios de nuestra historia, fueron la excepción y cualquier sotana en ésta época, significa privilegios eclesiales y así, empiezan a especular pensando que el nuevo estado podría caer en las garras del clero malvado.....






Pero también hay otros, amarrados al viejísimo anti-comunismo creen que estamos en la guerra fría y al enterarse que a la convocatoria han respondido colectivos con una definida visión de lucha social y de izquierda popular no disimulan su desconfianza de que signifique el ascenso de frentes y coaliciones con Marx, el Ché y Lucio Cabañas como estandartes....



LOS PARTIDOS


Nosotros, eternos desconfiados de los Partidos Políticos como vía exclusiva de lucha, ya habíamos comenzado un 23 de Mayo de 1937, convocando a la Insurrección del Espíritu, a la Insurrección Cívica. Siguiendo el camino que Raúl Vera y convocantes están planteando.

Desconfiamos de TODOS LOS PARTIDOS porque su estructura actual les impide ser canal de los pueblos y por el contrario, les ha hecho rehenes de caciques, criminales y corruptos.



EL ESTADO ACTUAL
El Estado y sus diversas expresiones, sus niveles y sus representantes, están mutando paulatinamente a un "estado - regencia". El Estado que garantizaba la existencia y el Bienestar colectivo ha desaparecido hace un par de décadas. Quedando sólo como un simple guardián de los intereses de los grupos dominantes.


El Estado está funcionando sólo como eso. Basta ver los números para temblar de pavor... o de rabia. De cada 100 delitos apenas se denuncia el 5%. De éstos, apenas se castiga un mínimo número. Los sicarios, los mafiosos, los políticos corruptos, los secuestradores.... salen de prisión en caso que hayan caído por la traición de algunos de los suyos o como "chivos expiatorios".

Las grandes empresas y los círculos financieros internacionales están tomando posesión de playas, territorios, bosques, legislación y hasta de la la mano de obra ni siquiera mal pagada: ESCLAVA:


http://www.milenio.com/policia/explotacion_laboral-empresa-coreana-zapopan_0_458954342.html


México está siendo destrozado por los cárteles, por los funcionarios corruptos que les interesa más desviar dinero público para sus empresas, y en el colmo del cinismo, hasta por la creación de colonias planificadas desde China,sobre todo (Ver el caso de Dragon Mart).


Las "Reformas" de Peña Nieto, sólo aceleran la destrucción de lo que queda de la Soberanía Nacional y terminan por poner al Estado de rodillas.

Sin embargo, no creemos en un Estado Totalitario que absorba la voluntad de las comunidades. Creemos en una Autoridad Legítima, emanada de la libre actividad democrática del Pueblo. Pero el Estado debe cumpliar una tarea fundamental: recuperar su sentido social para que nos garantice las mínimas condiciones de vida.


Por eso, las desconfianzas son anacrónicas. Cuando una casa se está incendiando, poco importa si el marido no lavó los trastes o la esposa se la pasa platicando con la vecina o los niños no hicieron la tarea.


Cuando la Casa Común está siendo invadida, asaltada, extorsionada, incendiada, amenazada... Lo URGENTE ES SALVARLA! En el proceso, la familia irá aprendiendo cómo vivir y convivir mejor. Cómo evitar viejos errores y cómo volver a pensar en el futuro.


LOS EJEMPLOS

En otras Patrias, en otras épocas, se han hecho éstos tipos de movilizaciones. En nuestra Patria, en 1913, se convocó a la Dieta de Zamora. Un intento de crear y proponer un Estado Parlamentario con contenido social. Para muchos desconfiados,el hecho de ser convocado por organizaciones de "Católicos Sociales", les pareció demasiado. Y prefirieron seguir dividiendo al País. La Convención de 1914, en Aguascalientes, propuso retomar varios de sus puntos y otros más, de la lucha zapatista... Pero a los desconfiados les pareció demasiado "revolucionario" y así, siguió la división de las facciones populares y sociales... hasta que los viejos liberales jacobinos y burgueses asaltan la Revolución, matan a Zapata, reprimen a los "Católicos Sociales" y se hacen del Poder por décadas.


Hace apenas unas semanas, en Grecia, Siryza, fuerza de izquierda, se ha unido a Griegos Libres, una fuerza de Derecha Social. Para rescatar a su Patria de las garras de los banqueros y la amenaza del fundamentalismo usurero.


En varios países sucede lo mismo. La izquierda social, popular, patriótica, rompe con la Izquierda aburguesada y corrupta (usualmente la fanática) y se alían a los nacionalistas, los patriotas, los que tienen una conciencia de la vida y la dignidad diferente.... Pero sincera.



¿QUIENES SON "EL ENEMIGO"?
No se trata de ceder ideologías.... Se trata, por lo contrario, de entender que hay una IDEOLOGÍA DOMINANTE. La Ideología del Capitalismo Brutal. Basado en LA AVARICIA, el LUCRO COMO MOTOR DE LA HISTORIA, la VIOLENCIA COMO METODO DE PODER.

Esta ideología ha domesticado a derechas e izquierdas que abandonaron sus tradicionales banderas
( Patria y Fé congruente aquellas, Pueblo y Justicia Social, éstas).


Obviamente, son etiquetas que han quedado inútiles, simplemente viendo como está el mundo y nuestra Patria. El PRI usa su brazo derecho (incluyendo al PAN) para congraciarse con grandes empresarios y controlar la violencia del Estado. Usa su brazo izquierdo (incluyendo al PRD) para controlar con demagogia o.... más violencia, a los disidentes sociales.


El Enemigo, tampoco es "El PRI". El PRI es una careta electoral. El PRI, es toda la mediocridad hecha estructura de gobierno. El pensamiento del PRI es el de los mediocres que se resignan a que alguien les lleve migajas. Son los clásicos lamebotas que acuden detrás del "licenciado" para que les dé un puesto, un hueso o una mirada. Pero también, están los verdaderos Amos del País. Funcionarios y grandes millonarios que les da lo mismo tener su dinero acá o en las arcas de los Bancos Internacionales. Son gente violenta, corrupta y convenenciera. Por ser círculos muy cerrados y por tener el poder, los podemos llamar "Oligarquías" con toda contundencia.


El enemigo es esa red de intereses, corrupción, violencia, vende-patrias y traidores al Pueblo. Pero también, mucho ojo: el opresor está dentro de los hábitos egoístas, depredatorios y oportunistas que el mismo Pueblo puede padecer. 

Por eso, nuestra lucha tiene que ser DESPERTAR LA CONCIENCIA para que el Pueblo expulse al "pequeño opresor" que lleva dentro y construir la Libertad, aprendiendo a ser Libres, construir la Justicia, aprendiendo a ser justos....

ALIANZAS Y LA NUEVA REPÚBLICA MEXICANA


Tenemos que entender que una Asamblea Constituyente es una convocatoria a construir las bases para un Estado nuevo. Estado es la forma en que una sociedad decide organizarse, sus instituciones para gobernarse, administrar los asuntos públicos, garantizar su existencia, diseñar un futuro.

La Constitución es el eje de una Legislación. Es el eje de una República.

Por lo tanto, una nueva constitución, implica una Nueva República. Un Estado con un contenido diferente al actual.

El Estado actual es fruto de la traición a las luchas sociales,patrióticas y populares de hace un siglo.... no somos nosotros los interesados en mantenerlo. Por lo tanto, hay que plantear que es tiempo de hacer cumplir, la revolución que quedó pendiente... HACER LA REVOLUCIÓN QUE FALTA.

Participar, significa que asumiremos nuestra ideología PATRIÓTICA, POPULAR, DEMOCRÁTICA Y SOCIAL - COMUNITARIA con total conciencia. Que haremos escuchar nuestras propuestas para sugerir, proponer, empujar y ayudar a discernir.


Es tiempo de poner las manos en la arcilla y ejecutar lo que pueda salir del barro. No es tiempo de sentarse en el sillón y criticar a los otros, esperando a un "Caudillo" que venga milagrosamente a salvarnos.

La propuesta para el Movimiento Nacional Sinarquista es participar. Sabiendo que son tiempos de esmerarse en el argumento y la congruencia. Serán debates arduos buscando el Bien Supremo: el Bien Común de la Patria y el Pueblo Mexicano.

Se hundirán los otros, los traidores a México. Les llegará su momento de pagar. Pero hoy, por hoy, nos toca actuar.



EL CAMINO

Las vías para organizar un Pueblo, ya las conocemos: ir a los barrios, a los ranchos, a las empresas, ir construyendo autogestión, organización y forjando una pedagogía crítica y de esperanza.

Enseñar a los grupos populares a participar: a pedir la palabra y a escuchar a quienes hablan. Incentivar que la gente se exprese.


  • Que haya disciplina en el trabajo comunitario. 
  • Que haya ética, congruencia y buscar consensos. 



Recordar, que no se trata de ceder ideales.Al contrario,. se trata de poner ejemplo. Que otros vean la estatura moral, ética y la capacidad de organización. Es el reto.




NUESTRA FUERZA ESTARÁ EN NUESTRA ALIANZA. 

Ciudad de México. Febrero 06 2015. Mes de la Nueva República. 

PATRIA, JUSTICIA SOCIAL Y DIGNA LIBERTAD!!! 

MOVIMIENTO NACIONAL SINARQUISTA







Mas Información:
http://constituyenteciudadana.org/
http://e5ln.blogspot.mx/2015/01/por-una-asamblea-nacional-constituyente.html

martes, 13 de enero de 2015

BOICOT A LAS ELECCIONES O ELEGIR DE OTRA MANERA



"Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica". 
 Juan Ignacio Padilla. 
Movimiento Nacional Sinarquista.








      Acudimos a tiempos complicados. 12 años de gobiernos de un Partido (Acción Nacional) que ascendió con la promesa de democracia, prosperidad, paz y transparencia, terminaron en 12 años de una muy mala continuidad del Régimen de la dictadura, la miseria, la violencia y la corrupción usurocrática. 

Difícil defenderlos, cuando ellos mismos se hacen esas mismas acusaciones y en formas mucho más agresivas que nuestra observación tan amable. 

    Fox, Calderón, Moreno Valle, una larga lista de "panistas" o ex panistas que llevaron a la ruina a su propio partido.  

Pero acudimos también, a la decadencia de un Partido otrora abanderado de la Revolución "redimida". La Revolución Democrática.  En su raíz, socialistas, comunistas, luchadores sociales entregados, comprometidos, recios y abnegados. Si bien no coincidíamos en ideología, respetamos como Movimiento a gente como Heberto Castillo, Rosario Ibarra, y una larga lista de gente de izquierda social y honesta en su enfoque. 

     Hoy, el PRD se debate en proteger a gente ligada a mafias. Muchos de sus alcaldes, gobernadores, diputados y funcionarios, están en la lista de asesinos, represores de activistas y censuradores de la vida democrática y son responsables de llevar a la ruina o contribuir en ello, a buena parte de la Patria. 

     El Pacto por México, hizo que el PRD se consolidara como partido satélite al ala izquierda de las oligarquías dominantes. Como el PAN, partido satélite también, al ala derecha. 

     Y no es exageración llamarle oligarquía. Vamos a las definiciones:

     Una oligarquía es un gobierno donde un grupo se aglutina en torno a los privilegios e intereses comunes, impidiendo que otros se involucren y participen, salvo que participen de los mismos intereses. 

     Una oligarquía no tiene una ideología política definida, sino un programa para hacer negocios y aumentar su propio poder. Por eso, la oligarquía puede y necesita tener varios partidos a su uso. Porque así, reparten el poder entre sus socios. 

     Véase quienes son los socios: los grandes dirigentes sindicalistas del PRI, aliados oportunos del PRD, organizaciones sociales corrompidas y corruptoras. Grupos de choque. Porros infiltrados en marchas ciudadanas y movimientos estudiantiles. Este es el PRI y el PRD con notable falta de decencia, se alía. Esconde a criminales y reprime a militantes sociales.  

     Vease también al PAN, los grandes empresarios, tradicionalmente del PRI, reciben el apoyo del PAN y en el PAN se esconden para que al cambiar gobiernos, no se descubran sus corruptelas. 

     Esta es la Oligarquía. 

     ¿Cuál es la Naturaleza y los intereses de la Oligarquía?

a) Capitalista - Neoliberal. Se centra en la disminución y destrucción del Estado Nacional para hacer una sociedad basada en el Mercado.  La Ancestralidad, la Cultura, la Identidad, nada de eso importa. Lo que cuenta es homologar la sociedad para que sus socios internacionales, que también hacen lo mismo, establezcan un enorme feudo donde se trafique con todo. Desde el comercio "normal", como refrigeradores y autos, hasta el comercio de personas, drogas y órganos humanos. 

b) La muerte de la Comunidad y la aparición de la Sociedad de Consumo.  El sentido de comunidad, es la conciencia de que todos los seres tenemos vínculos en común. Naturaleza, seres humanos, lo trascendente, el ser humano consigo mismo.... Todos tenemos vínculos. 

     Esta conciencia, es lo que hace que seamos custodios de la Natura, que respetemos la dignidad del Otro y la Otra.  Que cuidemos el Bien Común. Que procuremos buscar la Trascendencia (Es decir, ser más de lo que somos hoy).  

     La Sociedad de Consumo es eso: consumidores de ideas, propaganda, alimentos, conformistas que reciben lo que les den.  Su objetivo en la existencia, es poder tener más de lo que la sociedad de consumo ofrece como éxito: ostentar, presumir, imponer.  

c) Los principios de la Oligarquía: El Ego, la Avaricia, la Dominación.  

     ¿Por qué hay estúpidos que durante seis años sufren por falta de trabajo, o pérdida de sus derechos laborales o sufren la violencia y la impunidad o la carestía.... Pero en las elecciones votan por el mismo Partido que les hizo malvivir ese infierno? 

     Porque el Sistema se basa en estimular el Ego, la Avaricia.  Realmente no podemos ser ciegos ni ingenuos. Preguntar porqué hay tantos jóvenes seducidos por la criminalidad es ocioso. Lógicamente, están siguiendo los principios del Capitalismo Dominante. Son obedientes al Sistema. Nada más. 

     Tener autos, diversión, "mujeres" (cosificando, de paso a las mujeres, obviamente), es el premio a algo tan simple como matar a otros sin preocuparse. Pues saben que los funcionarios encargados de perseguirles por ley.... son sus propios jefes o socios de sus jefes. 

     
d) El conformismo y la resignación.  Marx decía, en su época, que la religión es "el opio del pueblo".      
     Se equivocó Marx. La religión ha generado fuertes sacudidas liberadoras en la historia. Si bien hay clérigos y núcleos de la oligarquía que usan argumentos religiosos, la religión como tal, genera conciencia y percepción comunitaria.  Más precisos: Hay muchos casos donde la religión ha sido usada para manipular y chantajear a colectivos. Pero eso ha sido pervirtiendo la esencia de la Espiritualidad. 

     El opio ha sido otra cosa. Para empezar, el opio es una droga. Inglaterra comenzó la invasión a China divulgando fumaderos de opio y presionando para reprimir las escuelas de artes marciales (reducto de la Tradición China más trascendente). 

     El Capitalismo es un modelo económico basado en la propiedad privada de los medios de producción, impidiendo el acceso de las mayorías a la propiedad de los mismos.  El capitalismo reclama grandes masas de mano de obra barata para poder aumentar ingresos reduciendo el "gasto social".  En dos líneas: las prestaciones sociales. Y los impuestos. 

     Las prestaciones sociales, se reducen y desaparecen gracias a la Reforma Laboral. 
     La Reforma Fiscal está contra las PYMES, MICRO PYMES, Cooperativas y negocios familiares. Pero reduce pagos o los condona, a los grandes emporios comerciales de la oligarquía y de sus socios mundiales. 

     Generar conformismo es su estrategia para imponer su modelo. El conformismo es negar toda posibilidad de cambios. Es la nulidad existencial. Es abdicar de toda voluntad y resignarse a padecer como víctimas eternas. 

    Y eso, se logra a través de aparatos ideológicos: 

- Corrupción ( desde la promoción de "narco-corridos", el dinero "sucio", la compra de dirigentes, profesionistas, activistas ciudadanos, asociaciones). 
- Medios de Comunicación 
- Religiosidad pervertida
- Educación enfocada al sometimiento. 
- Salarios de miseria que impiden mejorar la formación o el ahorro. La precariedad laboral que hace que muchos prefieran callarse y aguantarse a perder el trabajo. 
- La violencia y la represión abierta y descarada. 
- Los Partidos Políticos afines y sostenedores de la Oligarquía. 

e) VÍAS DE CAMBIO. 

    Los cambios históricos suceden de muchas formas. Desde la violencia (legítima, cuando es la violencia de los oprimidos para liberarse), a las formas más mesuradas y usualmente más lentas pero sostenibles basadas en elecciones, en golpes de estado precisos, en manifestaciones cívicas y bien organizadas  contra estructuras caducas y corroídas.

     En México, aquí y ahora, la Oligarquía ha conseguido generar conformismo y sumisión en buena parte de la sociedad. Gracias a sus aparatos ideológicos. 

       La Historia cambia según las condiciones específicas. Depende del sector y de los colectivos que sufren la opresión. Por eso, hay escenarios donde la fuerza armada se vió necesaria por parte de grupos populares legítimos. 

     Hay otros escenarios. Donde es posible cambiar estructuras en lo local (Municipal, delegacional, regional. Crear espacios de Autogestión y Participación comunitaria). 

Cartel visto en la Marcha por los 43 Estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos
  
f) NOSOTROS.

     "Aunque sean todos, ¡nosotros NO!"

     Nosotros somos quien somos. No tenemos cabida en la oligarquía porque no nos piensan invitar jamás. Nuestros principios, nuestras ideas, nuestro esfuerzo... es netamente diferente. 

     Partimos de principios clave:

- COMUNIDAD - PUEBLO
- PATRIA
- ETICA HEROICA
- TRASCENDENCIA
- VIDA COMO LUCHA
- ESPIRITUALIDAD Y CONCIENCIA CRÍTICA

     Estos principios nos llevan a conflicto contra el Capitalismo brutal. Contra el Estado como Policía de la Oligarquía. Contra sus aparatos ideológicos de control.

      Vamos a cambiar la Historia. 

g) BOICOT,VOTO NULO.... O LUCHA POLÍTICA.








    El Padre Solalinde, de todo respeto ganado a fuerza de trabajo, ha estimulado la idea del boicot a las elecciones.  El Sistema Electoral es tramposo. Muy cerrado a partidos políticos que cuestionen la Oligarquía. 

     Tiene razón.... hasta cierto punto. 


     El boicot a elecciones funcionaría, si existiera una amplia organización popular cuya sola presencia sería de advertencia al Sistema: o cambian la basura electoral o seguimos nosotros. ESTA ES LA CLAVE DE BOICOTEAR ELECCIONES!! 

     Pero hacer votos nulos aquí y ahora, no sirve de nada... Porque para la Oligarquía, cualquier cantidad de votos legitima su Sistema. 

    ¿Cuál es la vía? 

     La LUCHA POLÍTICA. 

    Hay que retomar la lucha política como la vía de un colectivo humano para garantizar su existencia y la vida digna de sus herederos. 

     La lucha política no existe actualmente. No a nivel nacional. Existen bufonadas y payasos que a través de los partidos se esfuerzan en prometer y declarar lo que durante años nunca han hecho. 

     Pero hay excepciones! Por eso es importante retomar varias condiciones de la lucha política. 

-  ANALISIS DE LA REALIDAD COMO PRÁCTICA COTIDIANA Y OBLIGATORIA
- MÉTODOS DE PARTICIPACIÓN COMUN 
- CREATIVIDAD E IMAGINACIÓN COMO ARMA
- LA LUCHA DEBE SER CULTURAL PARA QUE TENGA SENTIDO POLÍTICO. 
- LA ESTRUCTURA DE UNA ORGANIZACIÓN POPULAR AUTÓNOMA,NO PUEDE SER INGENUA.  Vicios como el asambleísmo o el "líder tiránico"  o el "multi usos" son errores a erradicar. 
 - ESCUELA DE CUADROS
- REIVINDICAR LA IDEOLOGÍA COMO UNA COSMOVISIÓN INTEGRAL DE LA REALIDAD. Confrontada contra la Ideología dominante. 

Toda ésta lucha política tiene que plantear construir no sólo una Organización Popular Autónoma. Sino una élite que sea capaz de construir múltiples organizaciones, asociaciones, grupos, colectivos, relacionados entre sí por una ética y una espiritualidad crítica y revolucionaria. 

En nuestro caso, hemos puesto en tres conceptos toda la Cosmovisión ideológica que aportamos al tiempo presente. 

Somos una FUERZA POLÍTICA EMERGENTE en éste escenario. Las Palabras Clave:


PATRIA - JUSTICIA SOCIAL - DIGNA LIBERTAD   

     




     

     










sábado, 29 de noviembre de 2014

NOSOTROS LOS DESESTABILIZADORES




Nosotros los que un día de Mayo, llenamos las calles de León y de toda la Patria, con Banderas Rojas y Verdes. Nosotros que en la noche oscura de la opresión atragantamos a los tiranos en su banquete.

Nosotros, los que en tiempos de MUNDIALISMO FINANCIERO, USUREROS GOBERNANDO, CAPITALISTAS IMPONIENDO SU LEY BRUTAL Y SÁDICA nos Rebelamos.

Juramos desestabilizar al Estado Neoliberal y Capitalista, como lo juraron los viejos camaradas en el lejano año del 37.

El Estado Moderno mexicano, nace en las logias más rancias, hipócritas, corruptas y represoras desde la Constitución del 57. Con sus complicidades y sus fariseos.

El liberalismo nace más como la promesa de libertad individual que como un hecho concreto de Justicia Social.

Así, el liberalismo fué la Libertad del Latifundista y el Hacendado, pero la nula o apenas esbozada, justicia para el peón, el trabajador y el pequeño propietario.

En 1917, el Plan era matar la Revolución Popular y Nacionalista de Zapata y usar su muerte para callar disidencias.

El naciente y poderoso grupo Sonora se dedicó a matar: seguidores de De la Huerta, vecinos que reclamaban agua potable en el DF, escobaristas, vasconcelistas, católicos (sacerdotes, monjas y laicos).

Más tarde, siguen matando sindicalistas que no se sometieron a su ESTADO Y SUS INSTITUCIONES.

Masacran campesinos e indígenas que no se someten al carro oficial.

Y el Estado usa su ingenio para dominar: Crea su tendencia "izquierdista" y su tendencia "derechista".

Así controla y manipula a los que poco analizan el escenario completo.

Así, consigue usar a "nacionalistas" de derecha. Los usa como fuerza de choque contra la izquierda independiente.

Y así usa a la "izquierda" mercenaria, para acusar a cualquier expresión disidente que sin ser netamente de izquierda, sí asume posturas que hacen peligrar al Estado.

Porque el Estado Moderno mexicano, no es un Estado en el sentido clásico de las Ciencias Políticas.

El Estado es el Pacto entre los cacicazgos regionales.

Por eso, es tan común ver caciques que son políticos con Poder y a la vez, tener sicarios y dedicarse a actividades delincuenciales en total impunidad.

Por eso, el Estado Mexicano actual no nos representa. No representa a la Patria ni al Pueblo.

Nuestra lucha es la Insurrección del Espíritu. De lo más noble que hay en el espíritu humano: su sentido de diálogo, de trascendencia, de creatividad, solidaridad, amor y esperanza.

Contra las fuerzas de la Usura, la esclavitud y la demencia.

Somos inconformistas y disidentes.

Nosotros, los desestabilizadores de ese Estado, preferimos reclamar, como el 23 de Mayo de 1937:

HAGAMOS NACER LA PATRIA NUEVA
CON JUSTICIA SOCIAL, DEMOCRÁTICA, POPULAR Y CON DIGNA LIBERTAD.

Libertad basada en la ética más alta, la conciencia más despierta, la solidaridad más activa, el espíritu más puro y la lucha más profunda que haga alzar a un Pueblo, que desde hace décadas, aspira anhelante por una Vida Digna.

miércoles, 19 de noviembre de 2014

INICIACION Y CONTRA-INICIACION. RENE GUENON



Este artículo de René Guénon apareció en la revista Le Voile d'Isis, febrero 1933, y fué retomado en parte en el capítulo XXXVIII de El reino de la cantidad y los signos de los tiempos: "De la anti-tradición a la contra-tradición", así como en otras partes de su obra.




Hemos dicho, al terminar nuestro artículo precedente, que existe algo que puede llamarse la "contra-iniciación", es decir una cosa que se presenta como iniciación y que puede dar la ilusión de ello, pero que va al revés de la iniciación verdadera. Sin embargo, añadíamos, esta designación exige algunas reservas; en efecto, si se la tomara en sentido estricto, podría hacer creer en una especie de simetría, o por así decir equivalencia (aunque en sentido inverso), que, sin duda, forma parte de las pretensiones de los que se ligan a aquello de lo que se trata, pero que no existe y no puede existir en realidad. Es sobre este punto que conviene insistir especialmente, ya que muchos, dejándose engañar por las apariencias, se imaginan que hay en el mundo dos organizaciones opuestas que se disputan la supremacía, concepción errónea que corresponde a la que, en lenguaje teológico, pone a Satán al mismo nivel que Dios, y que, con razón o sin ella, se atribuye comúnmente a los maniqueos. Esta concepción, señalémoslo enseguida, viene a ser lo mismo que afirmar una dualidad radicalmente irreductible, o en otros términos, negar la Unidad suprema que está más allá de todas las oposiciones y antagonismos; que una negación así sea cosa de los mismos adherentes a la "contra-iniciación", es algo que no debe sorprender; pero eso muestra al mismo tiempo que la verdad metafísica, hasta en sus principios más elementales, les es totalmente extraña, y por ello su pretensión se destruye sola. 

Importa señalar, antes que nada, que, en sus orígenes mismos, la "contra-iniciación" no puede presentarse como algo independiente y autónomo: si se hubiese constituido espontáneamente, no sería nada más que una invención humana, y no se distinguiría así de la pura y simple "pseudo-iniciación". Para que sea más que eso, como en efecto lo es, es necesario que, en cierto modo, proceda de la fuente única con la que se conecta toda iniciación, y, más generalmente, todo lo que manifiesta en nuestro mundo un elemento "no-humano"; procede de ella por una degeneración que llega hasta esa "inversión" que constituye aquello a lo que puede llamarse propiamente "satanismo". Se ve pues que, de hecho, se trata de una iniciación desviada y desnaturalizada, y que, por eso mismo, ya no tiene derecho a ser calificada verdaderamente de iniciación, puesto que no conduce ya al fin esencial de ésta, e incluso aleja al ser de él en lugar de aproximarlo. No basta pues con hablar aquí de una iniciación truncada y reducida a su parte inferior, como puede ocurrir también en ciertos casos; la alteración es mucho más profunda; pero hay en ello, por otra parte, como dos estados diferentes en un mismo proceso de degeneración. El punto de partida es siempre una rebelión contra la autoridad legítima, y la pretensión de una independencia que no podría existir, como hemos tenido oportunidad de explicar en otro lugar;1 de ello resulta inmediatamente la pérdida de contacto efectivo con un centro espiritual verdadero, y así pues la imposibilidad de alcanzar los estados supraindividuales; y, en aquello que todavía subsiste, la desviación no puede más que ir agravándose seguidamente, pasando por grados diversos, para llegar, en los casos extremos, hasta esa "inversión" de la que acabamos de hablar. 

Una primera consecuencia de esto, es que la "contra-iniciación", cualesquiera puedan ser sus pretensiones, no es en verdad más que un callejón sin salida, ya que es incapaz de conducir al ser más allá del estado humano; y, en este estado mismo, por el hecho de la "inversión" que la caracteriza, las modalidades que desarrolla son las del orden más inferior. En el esoterismo islámico, se dice que quien se presenta ante cierta "puerta", sin haber llegado a ella por una vía normal y legítima, ve que esta puerta se cierra ante él y es obligado a volver atrás, sin embargo no como un simple profano, lo que en adelante es imposible, sino comosâher (brujo o hechicero); no podríamos expresar con mayor nitidez aquello de lo que se trata. 

Otra consecuencia en conexión con la anterior, es que, al haberse roto la ligazón con el centro, la "influencia espiritual" se ha perdido; y ya esto bastaría para que no pudiera hablarse realmente de iniciación, puesto que ésta, como hemos explicado anteriormente, está esencialmente constituida por la transmisión de esta influencia. Sin embargo, hay todavía algo que se transmite, sin lo cual nos hallaríamos de nuevo ante el caso de la "pseudo-iniciación", desprovista de toda eficacia; pero ya no se trata más que de una influencia de orden inferior, "psíquica" y no ya "espiritual", y que, abandonada de esa manera a ella misma, sin el control de un elemento trascendente, toma en cierto modo inevitablemente un carácter "diabólico".2 Es fácil de comprender por otra parte que esta influencia psíquica puede imitar a la influencia espiritual en sus manifestaciones exteriores, al punto de que aquéllos que se detienen en las apariencias llegan a equivocarse al respecto, pues la primera pertenece al mismo orden de realidad en el cual se producen estas manifestaciones (¿no se dice proverbialmente, en un sentido comparable a este, que "Satán es el mono de Dios"?); pero la imita, podría decirse, igual que los elementos de ese mismo orden evocados por el nigromante imitan al ser consciente al que han pertenecido.3 Este hecho, digámoslo de paso, es de aquellos que demuestran que unos fenómenos idénticos en ellos mismos pueden diferir completamente en cuanto a sus causas profundas; y ahí se halla una de las razones por las que conviene, desde el punto de vista iniciático, no conceder ninguna importancia a los fenómenos como tales, porque, cualesquiera que fueren, nada podrían probar en relación con la pura espiritualidad. 

Dicho esto, podemos precisar los límites dentro de los que la "contra-iniciación" es susceptible de oponerse a la verdadera iniciación: es evidente que estos límites son los del ser humano con sus múltiples modalidades; dicho de otra manera, la oposición no puede existir sino en el dominio de los "pequeños misterios", mientras que el de los "grandes misterios", que se refiere a los estados supra-humanos, está, por su misma naturaleza, más allá de tal oposición, luego enteramente cerrado a todo lo que no es la verdadera iniciación según la ortodoxia tradicional.4Por lo que se refiere a los "pequeños misterios" mismos, habrá, entre la iniciación y la "contra-iniciación", esta diferencia fundamental: en una, no serán más que una preparación para los "grandes misterios"; en la otra, se tomarán forzosamente como un fin en ellos mismos, al estar prohibido el acceso a los "grandes misterios". Va de suyo que podrán haber muchas otras diferencias de carácter más especial; pero no entraremos aquí en estas consideraciones, de importancia muy secundaria desde el punto de vista en el que nos situamos, y que exigirían un examen detallado de toda la variedad de formas que puede revestir la "contra-iniciación". 



Naturalmente, puede que se constituyan centros a los cuales estarán conectadas las organizaciones que dependen de la "contra-iniciación"; pero se tratará entonces de centros únicamente "psíquicos", y no de centros espirituales, aunque aquéllos puedan, en razón de lo que indicábamos más arriba en cuanto a la acción de las influencias correspondientes, tomar más o menos completamente sus apariencias exteriores. Por otra parte, no habría que sorprenderse de que esos centros mismos, y no solamente algunas de las organizaciones que les están subordinadas, puedan encontrarse, en muchos casos, en lucha unos con los otros, porque el dominio en el que se sitúan es aquél en el que todas las oposiciones se dan libre curso, cuando no son armonizadas y reconducidas a la unidad por la acción directa de un principio de orden superior. De ello resulta a menudo, por lo que concierne a las manifestaciones de esos centros o de lo que de ellos emana, una impresión de confusión e incoherencia que no es ilusoria; no se ponen de acuerdo más que negativamente, si puede decirse, para la lucha contra los verdaderos centros espirituales, en la medida en que éstos se mantengan en un nivel que permita que una lucha así se entable, es decir, según lo que acabamos de explicar, en lo que se refiere al dominio de los "pequeños misterios" exclusivamente. Todo lo que se refiere a los "grandes misterios" está exento de tal oposición; y, con mayor razón, el centro espiritual supremo, fuente y principio de toda iniciación, no podría ser alcanzado o afectado en grado alguno por ninguna lucha que fuere (y por eso se le llama "inasible" o "inaccesible a la violencia"); esto nos lleva a precisar todavía otro punto que es de una importancia muy particular. 

Los representantes de la "contra-iniciación" tienen la ilusión de oponerse a la autoridad espiritual suprema, a la cual nada puede oponerse en realidad, pues es bien evidente que entonces no sería suprema: la supremacía no admite ninguna dualidad, y una suposición así es contradictoria en sí misma; pero la ilusión de ellos viene de que no pueden conocer su verdadera naturaleza. Podemos ir más lejos: a pesar suyo y sin saberlo, están en realidad subordinados a esa autoridad, del mismo modo que, como decíamos precedentemente, todo está, así sea inconsciente e involuntariamente, sometido a la Voluntad divina, a la que nada podría sustraerse. Son pues utilizados, aunque no lo quieran, en la realización del plan divino en el mundo humano; juegan en él, como todos los demás seres, el papel que conviene a su propia naturaleza, pero, en lugar de ser conscientes de este papel como lo son los verdaderos iniciados, se engañan a sí mismos al respecto, y de una manera que es peor para ellos que la simple ignorancia de los profanos, puesto que, en lugar de dejarlos en cierto modo en el mismo punto, esta tiene como resultado el arrojarlos más lejos del centro principial. Pero, si se consideran las cosas, no ya con respecto a estos seres mismos, sino en relación al conjunto del mundo, debe decirse que, al igual que todos los demás, ellos son necesarios en el lugar que ocupan, en tanto que elementos de ese conjunto, y como instrumentos "providenciales", se diría en lenguaje teológico, de la marcha del mundo en su ciclo de manifestación; están pues, en última instancia, dominados por la autoridad que manifiesta la Voluntad divina al dar a este mundo su Ley, y que los hace servir a pesar de ellos para sus fines, debiendo concurrir necesariamente todos los desórdenes parciales al orden total.5

Mesr, 11 ramadân 1351 H. [1933].

El Saludo Sinarquista. Signo de Iniciación Espiritual Trascendente





Notas

1 Ver Autorité spirituelle et pouvoir temporel.

2 Según la doctrina islámica, es por la nefs (el alma) que el Shaytân puede hacer presa en el hombre, mientras que la rûh (el espíritu), cuya esencia es pura luz, está más allá de sus ataques; es además por eso por lo que la "contra-iniciación" en ningún caso podría tocar el dominio metafísico, que le está prohibido por su carácter puramente espiritual.

3 Ver a este respecto nuestra obra sobre L'Erreur spirite.

4 Se nos ha reprochado no haber tenido en cuenta la distinción entre los "pequeños misterios" y los "grandes misterios" cuando hemos hablado de las condiciones de la iniciación; sucede que esta distinción no tenía que intervenir entonces, ya que considerábamos la iniciación en general, y que por otra parte no hay en ello sino diferentes estados o grados de una sola y misma iniciación.

5 Para descartar todo equívoco sobre lo que hemos dicho anteriormente en lo que concierne al estado de las organizaciones iniciáticas y pseudo-iniciáticas en el Occidente actual, nos parece bien precisar que no hemos hecho con ello más que enunciar la constatación de unos hechos con los que nada tenemos que ver, sin ninguna otra intención o preocupación que la de decir la verdad al respecto, del modo más desinteresado posible. Cada cual es libre de sacar de ello las consecuencias que le convengan; en cuanto a nosotros, de ninguna manera estamos encargados de conseguir o quitar adherentes a ninguna organización cualquiera que esta fuere, no animamos a nadie a pedir la iniciación aquí o allá, ni a abstenerse de ello, e incluso estimamos que esto no podría atañernos de ninguna manera.



http://simbolismoyalquimia.com/miscelanea/guenoncontrainiciacion.htm
 Traducción: J. M. R.

LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO. René Guénon



"Guenon analiza la idea de la crisis del mundo moderno con una amplitud y la profundidad únicas. Plantea una crítica a la modernidad que más allá de toda fundamentación económica, política o psicológica, se enraiza en una dimensión metafísica. La visión de Guénon, que critica la modernidad en tanto que desviación o perversión de los principios que constituyen el sustrato espiritual de todas las civilizaciones, confluye con todas las doctrinas cosmológicas de la Antigüedad, que veían en nuestro tiempo la "Edad Sombría" o "Edad de Hierro", fase final de la trayectoria descendente de la humanidad en el presente ciclo. El Occidente moderno, cuya función cósmica parece ser llevar el desorden hasta sus últimos límites, ha erigido el mito moderno del progreso y, en su nombre, ha construido una sociedad que es la inversión exacta de las sociedades tradicionales. El humanismo, la ciencia, la técnica, la democracia, el desarrollo económico... todos los elementos que forman la base misma de nuestra cultura, caen bajo una crítica demoledora, y representan más bien, otros tantos hitos en el proceso de solidificación, disolución y hundimiento en las sombras del Reino de la cantidad".

Contenido de esta parte:
Prólogo. Cap 1: La edad sombría. 2: La oposición de Oriente y Occidente. 3: Conocimiento y acción. 4: Ciencia sagrada y ciencia profana.


Contenido Parte 2: http://youtu.be/LA2mt_c8S-U
Cap 5: El individualismo. 6: El caos social. 7: Una civilización material. 8: La invasión occidental. 9: Algunas conclusiones.





Tiempo cíclico y tradición - Rene Guenon - Mircea Eliade

jueves, 13 de noviembre de 2014

EL ENEMIGO ES EL ESTADO…



"Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica".  Juan Ignacio Padilla. Movimiento Nacional Sinarquista.


¿PERO QUE QUEDA EN SU LUGAR?

Los tiempos que corren son tiempos de quiebre histórico. Negar el hecho, no es sensato. Constantes  grupos de manifestantes cubren las calles desde hace unos años. Algunas manifestaciones, eran de apenas unos cuantos familiares de víctimas de secuestro, desaparición, asesinato.  Las madres de las mujeres asesinadas en Cd. Juárez y la frontera, eran vistas con simpatía, pero sin mucho respaldo. 
Los padres de familia de los niños y niñas que murieron en la Guardería ABC por un sospechoso incendio…  Grupos de vecinos y ecologistas defendiendo la tierra y el agua de la contaminación provocada por mineras, trabajadores protestando por la pérdida de los derechos laborales y un larguísimo etcétera.

La certeza brutal de que las policías municipales y estatales, el ejército, los Ministerios Públicos, los Congresos, las estructuras gubernamentales, están infiltradas o simplemente se descararon revelando su corrupción, rapiña y salvajismo.

En Tamaulipas y Coahuila las masacres se cuentan por CENTENARES. Simplemente en Allende, fueron 300 desaparecidos y un número mucho mayor de asesinados. Tal vez, llegando al millar.  Por favor, amable lector, lea otra vez: 300 DESAPARECIDOS UNA SOLA NOCHE Y CERCA DE MIL  PERSONAS ASESINADAS ESA MISMA NOCHE.  En Durango, se han encontrado fosas con restos de  más de 500  humanos.  Hay infinidad de municipios donde la gente sale huyendo por las extorsiones, violaciones, secuestro de niñas para prostitución o muerte y de niños para hacerlos sicarios. 

Todo esto, eran un conjunto de rebeliones muy locales. Apenas escuchadas en los noticieros y vueltos costumbre, tendían a ser invisibles.  Todas esas luchas, divididas, incluso vistas entre sí con recelo y hasta con conflicto.

De hecho, el Estado (la oligarquía) procuran resaltar las diferencias entre los oprimidos para sostenerse.   A los ateos, les dirán que los sacerdotes comprometidos solo quieren meterse en política. A los creyentes, les dirán que las luchas sociales son “anti –religiosas”.  A los campesinos, les dirán que los habitantes de las ciudades no los quieren.  Y a éstos, les instarán a condenar cualquier bloqueo campesino como acto de “terrorismo”.

Los recientes hechos en Iguala, donde el alcalde resultó ser un cacique con pistoleros, dedicado al narcotráfico, el secuestro, las extorsiones y todo ello, con respaldo del Gobierno Estatal, del Partido PRD, del destacamento militar local,  que le había aupado y de una red intrincada de complicidades. 
Decir que el PRD es el culpable de la ruina del país, es seguir el juego a los otros cínicos: los demás partidos repiten los mismos esquemas o mucho peores.  Hay alcaldes del PAN y del PRI que han llenado otras fosas de cadáveres, y sus bolsillos de dinero.  Pero no habían resonado con tanta fuerza.

¿Qué es lo que pasa?¿Porqué ahora sí hay un despliegue inaudito de rabia?  ¿Y qué tanta razón hay, en los que apuntan a la renuncia de Peña como un objetivo? ¿Es culpable el Estado de todas las muertes, desaparecidos, de los municipios controlados por extorsionadores? ¿Es culpable el Estado de proteger a gobernadores y funcionarios corruptos y que un día sí y otro también resultan ser miembros o dirigentes de grupos criminales?

1.- EL ESTADO ES CULPABLE

El Estado y las instituciones actuales son herencia del antiguo liberalismo, en la época en que las logias masónicas creaban sus repúblicas, México fue llamado Estados Unidos Mexicanos, repitiendo la tendencia liberal (Del siglo XIX).  La Constitución de 1857 fue la base del  juarismo y del porfiriato.  La breve revolución popular de Zapata y Villa, con un contenido social y comunalista, fue ahogada por el Grupo Sonora y la tendencia liberal – burguesa de Carranza. El constituyente de 1917, sólo retomó la primera del 57 y aplicó un maquillaje social.  En la letra, magnífica. Pero a partir de ahí, se organizan los nuevos cacicazgos militares, comerciales, seudo - sindicalistas y burocráticos.
   
  Este Estado surgido de la traición a Zapata, a los ciudadanos democráticos, a los sindicalistas libres, a los vasconcelistas, a los luchadores por la libertad de pensamiento y religión, a los socialistas congruentes con sus banderas de justicia social…. El Estado surgido en base a la represión y la manipulación de las masas mediante los órganos corporativos, la corrupción o de plano las masacres.
  
   ¿Cómo olvidar a Tomás Garrido Canabal, ese cacique entre señor feudal y proto-capitalista, o los Zuno, los Tejeda, Gonzalo N. Santos, el líder sindical Morones y tantos y tantos otros que desde el poder del Estado construyeron un Pacto entre caciques?
  
   Este Estado que apenas tuvo cambios en el período de Cárdenas y si bien, hubo avances sociales importantes y que aplaudimos (Seguridad Social, Vivienda popular, educación pública*, Comités de arbitraje laboral, Reforma Agraria*, Nacionalización de las áreas estratégicas de la Economía, entre otros puntos*).
     Pero tuvo su lado oscuro: El campo era asediado por bandas paramilitares conocidas como “agraristas”, que robaban parcelas, mataban campesinos, violaban mujeres, servían al Cacique local como pistoleros. 

    Los años siguientes fueron de una censura total.  Fuimos un país donde las víctimas se contaban por centenas, pero el silencio de los Medios era casi total.  Y la sociedad mexicana aprendió a callar  y obedecer al Estado y sus Instituciones, empezando por “El Señor Presidente”.
   
  Las masacres fueron una constante en el Régimen que creó al PNR – PRM – PRI como el Partido casi único, que aglutinaba a los cacicazgos regionales, más los sindicatos controlados y muy corruptos, los grupos empresariales beneficiados por el mismo régimen….. Masacres fueron la del 2 de Enero de 1946, la de los ferrocarrileros, maestros, mineros, indígenas, estudiantes,  y en 1968, un sacudimiento.  Un quiebre histórico que fue hábilmente controlado por el Estado Absoluto.  
   
  Gracias a un astuto Echeverría, que después de provocar la masacre en Tlatelolco, y otras varias en el resto del país, fue capaz de invitar a Salvador Allende, Fidel Castro, y otros, con un lenguaje “socialista”.  Echeverría, que había asesinado mediante sus grupos de porros y de choque a los socialistas independientes, ahora se presentaba como el adalid de las “luchas latinoamericanistas”.
  
  Ya desde Díaz Ordaz, la represión del Estado contra organizaciones nacionalistas era brutal.  La Ciudad de México era un sepulcro político pero organizaciones como la nuestra, el Movimiento Nacional Sinarquista, rompían la losa y saltaban a la Vida Política.  Las cárceles se llenaban de nacionalistas (y ciertamente también de socialistas) porque a Díaz Ordaz, no le gustaba la disidencia.  Además, su corte era enteramente corrupta.
     Pasan los años, y el Estado por fin se empieza a tambalear a partir de la Reforma Política  de 1976.  Nuevos Partidos  - en realidad, organizaciones con una larguísima lucha previa- se disputan la escena y comienzan a conquistar al Estado.  En el caso nuestro, empezamos a crear modelos municipales de democracia participativa. Basados en el tequio, la democracia directa y la autogestión cooperativista.
   
   A través del Partido Demócrata Mexicano, rompimos el silencio de los Medios sumisos al “Señor Presidente” y tomamos plazas, calles, alcaldías. Hicimos bloqueos, enfrentamos la represión policiaca y la corrupción caciquil.  Las cárceles recibieron de nuevo a Sinarquistas y Pedemistas que luchaban por una Patria Soberana, que el Pueblo sea Señor y el Gobierno Servidor, entre otras banderas.
   
  ¿Por qué la Sociedad Mexicana siguió confiando en el Estado Caciquil y represivo del PRI?  En parte, el  miedo que el Estado y sus instituciones lograban difundir en las masas.  El miedo a la libertad y la responsabilidad.
   
  La llegada del PAN al Poder, no cambió la esencia del Estado. Siguió igual. No generó participación popular, no hubo mayor conciencia política, no hubo depuración de las instituciones. Incluso, la corrupción fue mayor si cabe. 
    
  Fox y sus panistas, incluso, llegaron a afirmar que “co – gobernarían con el PRI”. 
   
   Lo que vemos hoy, es el resultado de décadas de opresión, contubernios y complicidades.  Por eso, decimos sin duda, que el Estado y sus Instituciones son culpables de la gravísima situación en que pasa nuestra Patria.

2.- ¿Pero… Qué es el Estado?  

El Estado es la estructura que unifica la administración y la organización pública de un colectivo humano.  En teoría.

Hay otras definiciones…. Pero procuraremos ir a lo más básico.  Por lo tanto, el Estado se forma en base a un Proyecto Político, una base social y una Ideología determinada. 

     El Estado Mexicano actual, es heredero del Liberalismo… Pero tuvo un viraje social en el cardenismo, para retomar el liberalismo clásico otra vez hasta los años 80s, en que asume la tendencia mundial naciente del Neoliberalismo.  El Capitalismo en su nueva fase de mundialización tecnológica, comercial, militar y supra nacional.

     El Estado asume en el período de Carlos Salinas de Gortari, la ideología neoliberal que apunta a desmantelar las estructuras sociales, las políticas de beneficio colectivo, la planificación por parte del Estado de la Economía. Dejando en manos del Mercado el equilibrio comercial. Abriendo las puertas al comercio mundial a través del TLC (Tratado de Libre Comercio) y aceptando las reglas del FMI, BM y demás organismos financieros mundialistas.

     El narcotráfico aparece como un negocio entre funcionarios y empresarios ansiosos de dinero fácil.  Protegidos por funcionarios, bandas de traficantes se asentaban en la frontera, servían de pistoleros para reprimir a algún líder social demasiado crítico o simplemente, fortalecían las ganancias como un círculo mas o menos secreto.  Sin embargo, la regla hasta los años 90s, era que los narcos se dedicaban al tráfico y sus socios políticos, a gobernar. 
  
   El Estado Neoliberal rompe con ese “pacto” porque simplemente deja de lado su función social y se enfoca en proteger las reglas comerciales.  El Estado Mexicano no tiene política económica ni política ni de seguridad, ni de salud ni de educación enfocada al Pueblo….  Porque así lo dicen los mismos priístas desde los años 80s.

     Lo increíble no es que lo sepamos todos…. Lo increíble es que quien más vota y apoya al PRI, son los sectores más golpeados, humillados, engañados y olvidados por las Castas dirigentes.  El problema, es que los demás partidos, recibieron priístas de la vieja guardia o bien, empezaron a copiar hábitos y mañas, terminando por formar parte del Estado  en su versión más degradada.
  
  El Estado Mexicano, Neoliberal, sin proyecto social, no va a asumir ninguna postura que le aleje de los grandes núcleos financieros mundialistas.  No va a dañar a sus socios.  Las cúpulas de las grandes empresas son las más beneficiadas y por eso no les interesa cambiar NADA. 

    Obviamente, las empresas MICRO, PYMES Y MEDIANAS no entran en el esquema de tales beneficios.  Reciben el azote de las extorsiones, secuestros, robos, impuestos exagerados . Falso que las prestaciones sociales sean un impedimento para crecer. 

    Lo que sí es un gravísimo obstáculo es la corrupción y los agentes de las mafias.
   
  Por eso, esperar que éste Estado “resuelva”  los problemas es esperar en vano…. Porque para el Estado, NO EXISTEN ESOS PROBLEMAS. A lo más, tratarán de pulir los excesos.

3.- EL ESTADO ESTÁ CAYENDO. 

     Los hechos de Iguala han provocado un estallido atronador.  Una furia acumulada por años. Hace unos meses, en Michoacán también.  En Guerrero mismo, la Policía comunitaria y poco antes, en Puebla, en Chiapas, en otras regiones….
  
   La tendencia histórica es que las masas humanas están inconformes con el Estado actual.  Ya no es un hartazgo contra un Partido.  Una burocracia y un esquema de corporativismo muy definido.  Ahora tenemos una lucha cuestionadora contra TODO el ESTADO y TODAS las Instituciones que le conforman.  

Vamos a decirlo en forma simple:
    La República Neoliberal en sus tres “Poderes” está carcomida y no responde a los deseos y esperanzas de los núcleos disidentes y más críticos. 
    El “Poder Ejecutivo” en su estructura vertical de Presidente, Gobernadores, Alcaldes está totalmente desvirtuado. Es inútil.  Creó complicidades pero no es funcional.
    El “Poder Legislativo” es una burla.  Tantos partidos pero sin diferencias importantes. Salvo algunos diputados y senadores, los demás actúan igual: funcionan como un órgano de presión y negociación entre las cúpulas y los sectores oligárquicos. 
   El “Poder Judicial”…. Basta ver, cómo son liberados pistoleros, secuestradores, sicarios por haberse “violado sus derechos” y cómo son presos y torturados activistas sociales, ancianas, menores de edad, víctimas de secuestro o violación, etc….
    Los órganos del Estado, como la Policía, el Ejército y semejantes, han sido cooptadas, infiltradas…. En muchos casos, los policías y soldados honestos son reprimidos o expulsados. 

   Decía Althusser  sobre los Aparatos Ideológicos del Estado, que son estructuras que sirven al Estado para controlar a las masas.  En cuanto reproducen las condiciones de producción existentes. 

Nosotros, añadiríamos, que sirven a la Oligarquía, en cuanto reproducen las condiciones que a la oligarquía le interesa mantener, tanto en privilegios para ella, como en condiciones de control para las Masas.

http://www.moviments.net/espaimarx/els_arbres_de_fahrenheit/documentos/obras/1319/ficheros/Althusser_Louis_Ideologia_y_aparatos_ideologico.pdf

    Toda la ideología en que descansa el Estado actual, no es otra que la promoción de un Modelo Capitalista con signo mundialista. Anti Nacional, anti popular, anti social. 
  
  Por eso, sus “fuerzas armadas” son los grupos mafiosos que exaltan la avaricia, el lucro, el egoísmo como el objetivo de la vida.  No se distinguen de la teología de la Prosperidad, ni del discurso “empresarial” del Capitalismo más crudo.
    
  El Estado pues, opera como un controlador nada más. Un árbitro.  Pero no tiene un sentido más allá de eso.

4.- LA ALTERNATIVA

    “Queremos una Autoridad Legítima emanada de la Libre Actividad Democrática del Pueblo”
¿Hacia dónde o qué cosa podemos hacer?

Repasaremos las claves que Magaña Negrete apuntara en su momento:

  • ·         La Patria como el rescate de la utopía espiritual.  La utopía que Tomás More describiera como la Ciudad Justa y Próspera. Como decía Galeano: La utopía es como el horizonte…sirve para saber hacia dónde caminar.


La Patria no es un “acuerdo jurídico”, ni tiene que ver con las fronteras que el liberalismo creó en su momento. La Patria es la Cultura, es la Tierra, es la Memoria Histórica y la suma de todas las luchas sociales.  La Patria por su naturaleza, es vínculo social, comunitario. Por lo mismo, la Patria es el Proyecto Social por excelencia.  No económico. No de poder. Sino de Participación.

  • ·         La Democracia Real.  Contraria a la mentira liberal, la de la “Fraternidad, Igualdad y Libertad”, una Democracia real, integral y comunitaria, parte de la responsabilidad PERSONAL  en SU COMUNIDAD. 


    No existe un individuo libre, fraterno e “igual”, si está en pugna con la Comunidad o si pretende estar Sobre o bajo.  El liberalismo fue un avance en su momento, respecto a derechos fundamentales…. Pero muy pronto, fue un pretexto para dejar de lado los deberes para con el OTRO / OTRA, pues  el supremo interés era la libertad individual y cualquier beneficio a un sector social por parte del Estado o de otros, era “injusto” y rompía la ansiada “igualdad” de oportunidades. Aún cuando los beneficiados fueran los ancianos, los más pobres o los enfermos.  Para igualar a todos, solo hacía falta una cosa: el dinero. 

    Por eso, nosotros rompemos el esquema de “democracia liberal” o neoliberal y rescatamos la PARTICIPACIÓN COMUNITARIA. 

    Que en lo económico, se define como Autogestión o Economía Solidaria.

  • ·         CONCIENCIA DE PUEBLO.  Mientras vivamos en colectivo, el reto no es actuar contra los demás o sobrevivir a pesar de los demás. El Reto es organizar de tal forma una colectividad, que los seres humanos podamos realizarnos JUNTO con los Otros/Otras.  Es el espíritu esencial que hace de las relaciones humanas un ejercicio de diálogo y crecimiento en común.
·         COMUNIDAD.  Comunidad es ser concientes de los vínculos compartidos.  Si dejamos de pretender acumular el alimento a costa de arrebatarlo a otros, y aprendemos a producir alimento junto a los otros, podremos construir una sociedad en equilibrio, en armonía, en “Arkhé”.  Una Sociedad Sinárquica.   En éstos momentos históricos, tenemos que aprender a descubrir los vínculos comunes – compartidos por encima de las diferencias.  Seamos cuidadosos.  

        Por ejemplo: No es una “competencia” por ver que “desaparecidos” reciben atención y cuales no.  Se trata de entender que el dolor y la lucha por la justicia social nos unen. 
        Así que tenemos que sumar TODAS LAS LUCHAS PARA HACER UNA GRAN LUCHA UNIDA.






Comunidad es ser concientes de los vínculos compartidos.  Si dejamos de pretender acumular el alimento a costa de arrebatarlo a otros, y aprendemos a producir alimento junto a los otros, podremos construir una sociedad en equilibrio, en armonía, en “Arkhé”.  Una Sociedad Sinárquica.   En éstos momentos históricos, tenemos que aprender a descubrir los vínculos comunes – compartidos por encima de las diferencias.  Seamos cuidadosos.  Por ejemplo: No es una “competencia” por ver que “desaparecidos” reciben atención y cuales no.  Se trata de entender que el dolor y la justicia nos unen.  Así que tenemos que sumar TODAS LAS LUCHAS PARA HACER UNA GRAN LUCHA UNIDA.

    ¿Cuál o cómo es esa “Autoridad Legítima emanada de la libre actividad democrática del Pueblo”?
  
  No lo sabemos. No tenemos un dogma que imponer.  Se trata del horizonte hacia dónde caminar.
   
  Lo que sí sabemos, es que Autoridad no es quien manda, sino quien enseña.  Que  la Autoridad no es quien obliga, sino quien sabe regir en justicia. 

     ¿Se trata de un “dictador” cómo nos podría insinuar algún desconfiado?
Hemos sido muy insistentes en señalar la PARTICIPACIÓN ORGANIZADA Y AUTÓNOMA DE LAS COMUNIDADES , lo cual invalida al caudillo o al “camarada presidente” al estilo marxista o fascista clásicos.

     Organización Popular Autónoma, participación masiva pero organizada y conciente. Con una Etica y un nuevo modo de ser, pensar y vivir, que sepa aplicar en sí mismo, la justicia, la dignidad y la responsabilidad que pide y exige.

     Por último: ¿Es válida la vía de las armas?

Para nosotros, definitivamente no. 

Ni aplica la destrucción sin sentido de edificios y vehículos.  Es cierto, al ver arder los congresos y las oficinas de partidos corruptos… Perdón…pero no nos sale ninguna lágrima. 

      Sin embargo, vemos a mediano y largo plazo y preferimos la propuesta de la presión ciudadana, la organización contundente y la vía de la destreza política.

     La desaparición de estudiantes fue el detonante… Pero hay otras muchas luchas que deben sumarse a una GRAN LUCHA POPULAR.

    Nuestro momento histórico es contribuir pues, a propiciar la gran caída del Estado corrupto y generar ese gran cambio social necesario.  Pero con orden, disciplina, conciencia, propuestas y trabajo en la base. 

     El gran riesgo en éstos momentos, es que la violencia de los oprimidos se convierta en una nueva modalidad de violencia opresora. O que dé “argumentos” para la represión contra el Pueblo movilizado pero pacífico.

 ( ¿Es necesario explicar que pacífico no es pasivo? Es sólo el Pueblo que no usará armas o acciones militares para sus objetivos)

     Actuar con inteligencia es ser capaces de percibir el rumbo de los devenires de la historia.  Las marchas pueden llegar a saturar y cansar a los que no están directamente involucrados.  Y agotar los recursos de quienes sí lo están.  Por eso se tiene que pasar a construir estructuras LEGÍTIMAS y que propicien cambios de fondo, consolidando núcleos sociales con suficiente claridad de ideas, con la necesaria organización y la suficiente protección y respaldo.

Terminamos con ésta reflexión de Juan Ignacio Padilla.


    "Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica".  Juan Ignacio Padilla. Movimiento Nacional Sinarquista.