EL MISTERIO DEL ÁGUILA Y LA SERPIENTE

Creer en un México Soberano y Eterno es consecuencia de comprender la visión meta-física (Mas allá de lo palpable con los sentidos) y Meta - Histórica ( Más allá de los cambios político-jurídico-sociales).

Es ir más allá del pensamiento condicionado actual, donde se confunde Nación y Patria con simples arreglos jurídicos o hasta comerciales.  Cuando decimos Patria, incluso más allá de la poética, nos referimos a la Sabiduría Ancestral heredada de una amplia historia milenaria.  El Aguila y la Serpiente, son un símbolo del Hombre Nuevo / de la Mujer Nueva.

Así como la Loba con Romulo y Remo, u Odín tirando las Runas o el Mito de Arturo en Bretaña y la region Celta, el Simbolo y Mito del Aguila y la Serpiente evocan mucho más que un evento. 

Implica pues un proceso de Conciencia que logra trascender lo telúrico,lo cotidiano y despierta al espíritu humano hacia porvenires a alcanzar. Publicamos el texto de Guillermo Marín. Antropólogo.

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Guillermo Marín.

 

EL Ser Humano esencialmente es un ser "bueno". Su naturaleza es positiva y biófila. En la infancia los seres humanos mostramos de manera natural nuestras posibilidades para construir un mundo razonablemente estable y en armonía.

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El ser humano esta dotado de una gama muy amplia de sentimientos, que van desde los más luminosos y positivos, hasta los más obscuros y negativos. Sin embargo, su "naturaleza" impulsa a resaltar de manera natural los positivos, sin quedar exento de manifestar los negativos.

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Los seres humanos estamos condenados a las leyes universales de la corrupción de la materia y la trascendencia de la energía espiritual. En efecto, estamos dotados de un cuerpo que esta condenado inexorablemente a su corrupción y desintegración. Son las fuerzas gravitatorias de la materia, las que la arrastran al cuerpo humano a su corrupción y desintegración total, para reiniciar otro ciclo y reincorporarse a la Tierra.

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Sin embargo, también se nos ha dado la energía espiritual. Ese misterio divino y sagrado que encierra la existencia humana. El soplo divino que le ha dado conciencia a la materia corruptible, busca desprenderse de ella y romper el limitado perímetro que le contiene y reiniciar su maravilloso regreso al todo generador, Ipalnemohuani "aquel por quien vivimos", Tolque Nahuaque "el que esta aquí y allá al mismo tiempo, el que esta en todas partes al mismo tiempo", Yahuali Ecatl "el que es invisible como el viento e impalpable como la noche".

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Porque si el ser humano tiene una fuerza gravitatoria que condena a su materia a la desintegración, también esta sujeta su energía espiritual a una fuerza que la atrae de regreso a la fuente generadora. El principio de "nuestra" dualidad divina. Ometeotl "la dualidad divina", no solo es un "dios", sino un principio esencial por el que ser rige el Universo.

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La maravilla y el terror de ser un ser humano radica precisamente en la posibilidad de tener "conciencia de ser" y autodeterminación. De poder ser el creador de su propio destino y tener la claridad y la fuerza interna para enfrentar a las poderosas fuerzas del Universo, que luchan en lo profundo de su corazón o ser los suficientemente estúpido para colapsarse en la nada.

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Los seres humanos y los pueblos que alcanzan un grado madurez existencial. Los que han vivido lo suficiente para aprender, no solo a satisfacer sus necesidades básicas elementales de subsistencia material. Sino que han tenido la inteligencia y la profundidad para acercarse al misterio de la vida y sentir y reflexionar sobre la necesidad de trascender el plano material y pensar sobre los inconmensurables misterios de la trascendencia espiritual.

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Las personas y los pueblos que han largo atesorar y sistematizar la sabiduría y la experiencia humana de muchas generaciones a través de su CULTURA, tanto para resolver los problemas que representa los desafíos de mantener en condiciones satisfactorias la vida material, como para explorar las posibilidades de penetrar en los insondables arcanos del manejo de las formas más puras de la energía.

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El desafío y el misterio de la vida, no solo implican la subsidencia material. El ser humano no se le ha concedido la maravillosa oportunidad de estar vivo, solo para trabajar, consumir y poseer. Lo cual por cierto es necesario, pero solo como un medio. El fin supremo es trascender el plano material de nuestra "realidad existencial" y entender con humilde pasión el misterio de la vida.

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La grandeza humana consiste en intuir el misterio de la vida y actuar en consecuencia. El ser humano no solo vino a sobrevivir, sino fundamentalmente a trascender. Tiene que construir, reconstruir, crear y mantener el mundo material. Que resulta básico y fundamental. Pero con la clara certeza de que solo es un medio que le permite a la parte más importante de él, trascender este primer plano básico que llamamos mundo o realidad.

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El ser humano es un copo de energía consciente en un universo infinito de cargas energéticas. No somos absolutamente nada y, sin embargo, se nos ha dado la maravillosa posibilidad de tener conciencia del Todo. La misión divina del ser humano es la misma que una gota en un océano. Es gota y océano al mismo tiempo, qué contradicción tan sublime.

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Como arriba es abajo; como abajo es arriba. Tloque Nahuaque el "señor del cerca y del junto". Los seres humanos formamos parte del Todo y el Todo conforma a los seres humanos. De la misma forma todos los seres humanos que han existido viven en mi y yo en todos ellos. La fuerza del ser humano es la comunidad. El "nosotros" colectivo sobre el "yo" individual.

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"El que se inventa a sí mismo" creo el mundo y el Universo. El mundo es de todos. Todas las cosas que en él existen son de todos. La responsabilidad de mantener y cuidar del mundo es de todos. El mundo material solo es un medio, una parte pequeña del largo camino de regreso a nuestra verdadera casa.

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La propiedad privada atenta contra las leyes universales. Los seres humanos somos parte de la Tierra y la Tierra es parte de los seres humanos. Todos somos parte de Tonatzin "nuestra madre querida". Cultivar a la tierra es amar a Tonatzin. La producción es un don divino. Trabajamos para vivir y tener lo básico-material-necesario para enfrentar el desafío de la conciencia y del estar consciente. Trabamos en el campo material, para tener lo elemental para trabajar el plano espiritual.

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La producción solo para obtener ganancias económicas es una degradación. La energía creativa y física de los seres humanos y los pueblos, no se debe desperdiciar en la producción de objetos materiales que enajenan y embrutecen la vida humana. La comodidad y el placer generados por los objetos y el consumo, alejan al ser humano de la senda espiritual y embrutecen su mente y sus sentidos.

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El intercambio de bienes materiales es una necesidad mínima de los seres humanos y los pueblos que buscan la liberación del espíritu de la materia como parte fundamental de su existencia. El comercio es inmoral porque alienta el abuso, la ganancia ilícita y la apropiación del trabajo del productor. El comercio y la publicidad envilecen y denigran la vida humana. La profesión del comercio es un mal necesario, como la del verdugo y el enterrador.

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El consumismo es un vicio degradante que embrutece, pervierte y desvía a los seres humanos de su fin espiritual. La búsqueda de la felicidad y la trascendencia existencial a través del consumo, ha sido la manera de encadenar a los seres humanos a su autodestrucción y degenerar a los pueblos. El atesoramiento es una degradación y bajeza humana. Propia de los seres con una enorme miseria espiritual.

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La lucha entre las fuerzas oscuras que arrastran a la degradación humana y las fuerzas que exaltan la vida humana. Motores que mueven los destinos de los seres humanos y los pueblos. Los seres humanos y los pueblos que realizan el culto al "becerro de oro" y los seres humanos y los pueblos que intentan trascender su ser material en los más elevados planos espirituales de la vida y del Universo. El día y la noche. Permanentes y constantes como la marea. Lo biófilo y lo necrófilo. Como la vida y la muerte. La vigilia y el sueño.

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Los seres humanos y los pueblos desde los inicios de las más antiguas civilizaciones luchan contra de esta dualidad. La materia y el espíritu, el jaguar y el águila, la noche y el día. Opuestos complementarios que forman el universo. Las antiguas civilizaciones han dejado los más profundos y sólidos cimientos de este milenario desafío humano. Siempre ha sido así. Siempre lo será. Lo maravilloso de la existencia humana es poder tener conciencia de esta verdad y luchar en consecuencia. La grandeza humana deviene de sus debilidades y vulnerabilidad, y por supuesto, de la lucha por superarlas.

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El quetzal es el ave más hermosa en vuelo hacia las alturas. La serpiente es el animal más sabio que se desliza sobre la tierra. Cielo y tierra, espíritu y materia, eterna dualidad divina. El desafío de los seres humanos es lograr el equilibrio entre el quetzal y el coátl que nos conforman, y encarnar este misterio en el ejercicio de la vida cotidiana. El "Quetzalcóatl", símbolo filosófico de la más elevada aspiración humana.

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La vida como la gran oportunidad para purificar y desarrollar nuestra energía espiritual. La vida como la posibilidad de desarrollar el potencial espiritual que se manifiesta en nuestro ser. La vida material como el medio para decantar y enriquecer la conciencia espiritual. El cuerpo como yunque del espíritu. La vida como el campo de batalla del águila y el jaguar. La vida como la maravillosa oportunidad de convertirse en un Guerrero de la Muerte Florecida.

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Los antiguos y sabios toltecas tenían a mujeres y hombres que tomaban el desafío de trascender la vida material. Les llamaban "Guerreros" porque librarían la lucha más cruel y despeinada que un ser humano puede enfrentar. La lucha contra sí mismo. Contra la estupidez, la flojedad y el abandono humano. La lucha en contra de las fuerzas gravitatorias que arrastran a la materia a su degradación.

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A esta lucha le llamaron la -Batalla Florida-, pues tenía simbólicamente como objetivo "hacer florecer el corazón". Las armas de los guerreros eran "flor y canto" entendidas simbólicamente como –belleza y sabiduría-.

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Los misterios del espíritu y del estar consciente no tienen tiempo ni espacio. La sabiduría de Zoroastro, Buda o Quetzalcóatl por alcanzar un elevado desarrollo de la conciencia y la liberación del espíritu de la materia son universales. La sabiduría humana habla el lenguaje del Espíritu. El misterio de la vida és y seguirá siendo el mismo.

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Los seres humanos nos hemos debatido entre la luz y la oscuridad, entre el cielo y la tierra, entre el espíritu y la materia. Y nos seguiremos debatiendo hasta que el mundo sea mundo y hasta que se acabe el Universo, hasta el final del Sexto Sol. Los seres humanos y los pueblos jamás llegaran a la luminosidad o a la oscuridad total, estamos bajo la ley universal del ritmo.

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Somos una gota en este inmenso océano en medio de esta oscura noche, pero al fin una gota. Una pequeña gotita que tiene su tiempo y su espacio. Una maravillosa insignificancia que puede decidir y autodeterminarse. Esa es precisamente la maravilla y la responsabilidad de ser una persona consciente. De florecer nuestro corazón a través de una vida impecable, sobria y honesta.

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O mantenerse confundidos permanentemente; tratando de buscar en el amor a otra persona el verdadero amor que radica en uno mismo, tratando de encontrar el camino en el mundo material y no en el espiritual, tratando de lograr la realización existencial y la felicidad en el ‘tener" y no en el "ser". Aferrados a objetos, personas e ideas, cayendo vertiginosamente en los abismos de la estupidez humana. En medio de la insatisfacción, la desolación y el vacío interior.

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Nada hay nuevo bajo el Sol. Nadie le hace nada a nadie. Cada persona en los más profundo de su ser posee la sabiduría ancestral necesaria. Cada persona tiene que asumir su responsabilidad existencial o meter su cabeza en el hoyo de la aberración material, sabiendo internamente que esta desaprovechando la maravillosa oportunidad de estar vivo.

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Es por ello que Tezcatlipoca "el espejo humeante" se nos revela como "el enemigo interior", la fuerza interna que nos enfrenta ante nuestro propio rostro y que nos empuja a luchar por un "corazón verdadero". El Señor del Espejo Humeante, el estricto maestro de los aprendices a guerreros del espíritu en "la casa de los jóvenes".

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La vida y la muerte. El espíritu y la materia. La conciencia y la inconsciencia. Los seres humanos somos buenos en principio, aunque estamos sujetos a las fuerzas gravitatorias que arrastran a la materia a su corrupción. La lucha no es en contra de la materia, la materia forma parte del par de opuestos complementarios. La lucha es en contra de nuestra estupidez y flojedad. 

Los seres humanos no llegamos a ser malos, tan solo estúpidos e irresponsables. Perezosos y cretinos que nos entregamos sin reparo a las pavorosas fuerzas de la nada, que nos enajenan y embrutecen en el fundamentalismo del consumo de un mundo material que, a pesar de todo, solo es un espejismo efímero

DIOS Y LA NATURALEZA

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Dios  y la Naturaleza

José COMBLIN

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Durante la mayor parte de su existencia, durante casi dos millones de años, la humanidad ha encontrado la divinidad en la naturaleza. Sacralizó la naturaleza y la veneró: a los animales, las plantas, árboles, piedras, montañas, ríos... En ellos encontraba la fuerza que dirige el universo.

Hace solamente 4.000 años que apareció un Dios diferente, un Dios sin nombre, sin calificativos, totalmente distinto a la naturaleza, un Dios que prohibió que le hicieran imágenes porque no se parecía a ninguna de las cosas conocidas. Fue el comienzo del pueblo de Israel. La nueva concepción, proclamada por los profetas, encontró siempre resistencia en el mismo pueblo de Israel. Éste no podía o no quería deshacerse de su culto tradicional, que encontraba la divinidad en los elementos de la naturaleza. La historia de Israel fue una historia de lucha contra la idolatría, o sea, contra la divinización de la naturaleza.

Hay que entenderlo. La naturaleza, los animales, los árboles, las piedras... no quieren la justicia, ni la compasión. Llevan la humanidad en sus círculos vitales con indiferencia. El Dios sin nombre que se revela en Israel es Dios de justicia y de compasión. Sus seguidores tendrán que luchar para que haya justicia y compasión. Los profetas entendieron que apartarse del Dios sin nombre era abandonar la causa de la justicia y de la compasión: era abandonar a los pobres a su condición. Por eso, denunciaron la «idolatría» y proclamaron el Dios del que Israel era heraldo.

Esta lucha contra la divinización de la naturaleza continuó en la historia de la cristiandad hasta hace pocos años. Durante la cristiandad, la Iglesia encontró un compromiso con los pueblos para conseguir su adhesión al cristianismo: atribuyó un santo a cada una de las diversas manifestaciones del politeísmo pagano. Creó así un politeísmo cristiano que dio satisfacción a las masas populares.

En el siglo XVI los protestantes protestaron contra ese politeísmo, y todavía hoy protestan, por lo menos las denominaciones más populares. Los protestantes fueron mucho más radicales contra la idolatría en general, y, de modo particular contra la que llaman idolatría católica, que era una forma cristianizada de culto a las divinidades de la naturaleza. Solamente en los últimos años las Iglesias históricas se desarmaron, porque entraron en una época de diálogo, de macroecumenismo. Pudieron hacerlo porque ya los cultos tradicionales no tienen poder, son considerados inofensivos, y no constituyen una amenaza para las Iglesias. Los católicos mismos perdieron mucho de su entusiasmo por los santos, a causa del secularismo, pero todavía subsisten fenómenos importantes de santos más independientes de la naturaleza. Entonces, las Iglesias, en cierta forma, se quedaron sin palabra ante la naturaleza. No podían reconocer que el culto a los santos se dirigía a la naturaleza, no podían reconocer la llamada idolatría católica. No tenían más que decir.

Muchos cristianos han entrado sin resistencia en una concepción secularizada de la naturaleza. Cuando se demostró que la Tierra giraba alrededor del Sol, sonó como una blasfemia. El Sol y la Luna perdieron lo que todavía tenían de divinidad. Quedaron reducidos a objetos errantes por el espacio. Cuando se realizó la disección de los cadáveres, en el siglo XVI, fue un escándalo: el cuerpo perdía su sacralidad misteriosa. El último golpe fue la llegada de los seres humanos a la Luna: muchos no lo creyeron; pensaron que se trataba de un montaje cinematográfico. Y la Luna perdió lo que todavía le quedaba de sagrado.

Con las nuevas tecnologías, que permiten demoler montañas, talar bosques, cambiar el curso de los ríos, mutar genéticamente las plantas o los animales... la naturaleza ha quedado transformada en un objeto de manipulación para la humanidad. El nacimiento de la ciencia de la economía y las teorías capitalistas han estimulado la explotación intensiva de los recursos de la naturaleza: recursos como los suelos, los minerales, las plantas, los animales...

Ese movimiento no ha encontrado resistencia en las Iglesias -entre los protestantes menos que entre los católicos-, y por eso los países protestantes se desarrollaron primero y todavía hoy están al frente de la economía mundial.

Hasta hace poco tiempo, fue unánime la convicción de que los recursos naturales eran ilimitados. Era posible explotar toda la naturaleza porque sus recursos eran inacabables. Las selvas tenían una extensión infinita, los ríos daban un agua inagotable, los recursos del suelo eran infinitos: carbón, petróleo, minerales... Con la idea de que su número era infinito, en el siglo XIX se mató a millones de ballenas: proporcionaban grasa para iluminación...; si no se hubiese descubierto el petróleo, la ballena habría desaparecido hace un siglo.

De hecho, hasta el final del siglo XIX la población humana del planeta era mucho menor. Se calcula que en 1900 había 1.600 millones de habitantes. Ahora somos 6.800 millones...

El desarrollo tecnológico ha hecho posible que el consumo humano haya parecido que podía aumentar indefinidamente. Pero hoy ya tenemos certeza de que sería imposible dar a toda la humanidad el nivel de vida que actualmente tiene EEUU. Para eso haría falta contar con 9 planetas, según afirma el último informe del PNUD. El aumento de la población ha cambiado las percepciones, aunque muchos se resisten a aceptar la realidad, por ejemplo las clases dirigentes del mundo entero, siguiendo el ejemplo de la clase dirigente de EEUU.

Estas clases dirigentes quieren aumentar sin límites su riqueza. Por eso, defienden y mantienen una economía de crecimiento permanente, forzando ese crecimiento. Como los recursos ya manifiestan que son limitados, esas élites van a presionar para que el crecimiento de la economía se haga en los sectores que les permitan tener mayores rendimientos, para aumentar todavía más su nivel de consumo, en detrimento del nivel de vida de las masas.

Lo trágico no es sólo que los recursos son limitados y que la Tierra no aguanta ya la explotación actual. El drama es que las clases dirigentes, los jefes de la economía quieren una explotación todavía más intensa y un agotamiento de los recursos naturales todavía más rápido. Quieren el calentamiento planetario y las perturbaciones climáticas, porque no quieren cambiar la estructura de la economía. El drama está siendo dirigido por criminales que dominan los llamados gobiernos, que en realidad no gobiernan nada. Todos estos desafíos son bien conocidos.

Actualmente todo aparece no sólo como limitado, sino también como contaminado. Dicen que la contaminación es ya irreparable, que sólo se puede limitar su expansión: el aire está contaminado, y también el mar, los ríos, la tierra... Los animales y las plantas están amenazadas. Muchas especies ya han desaparecido, y millares de otras especies pueden desaparecer en los próximos años... La alimentación misma pronto podrá pasar a ser un problema agudo, porque las élites sociales van acaparando todo lo que está disponible: hoy los campos sirven para plantar caña de azúcar para que los automóviles puedan circular en EEUU con un costo mínimo...

¿Cómo lo miraríamos desde la perspectiva de las religiones? Naturalmente éstas no tienen capacidad para inventar ni para llevar a cabo las transformaciones necesarias. Se trata de un inmenso problema político, que solamente se puede resolver a nivel mundial. Pero las religiones pueden actuar en la mente de los seres humanos, pueden despertar las conciencias y llevar a la gente a actuar.

Ésta podría ser la oportunidad histórica para revisar la relación entre Dios y la naturaleza. La lucha contra el politeísmo y contra el panteísmo que lo acompañó muchas veces o se derivó de él, ocupó toda la atención de la religión nacida de la Biblia y llevó a entender a Dios como radicalmente separado, distante, distinto de la naturaleza como conjunto de la creación. Se proyectó a Dios fuera de este mundo, como un dueño o señor. Inconscientemente, la imagen de dueño, de dominador, de señor, ha penetrado la imaginación, y consiguientemente el lenguaje. Prevalecen los adjetivos que indican poder. En la misma liturgia cristiana se exalta al «Dios todopoderoso». La liturgia romana, como las liturgias orientales -inspiradas probablemente no sólo por los profetas, sino también por el sistema imperial que tanta influencia tuvo en la organización de la Iglesia cristiana- es celebración del poder.

Los campesinos cristianos siempre descubrían a Dios en sus campos, en los bosques, en la naturaleza que les rodeaba. Siempre hubo también místicos que lo descubrían en la creación. Pero la doctrina oficial, apoyada por una teología que era teología oficial, exaltó el poder de un Dios por encima de las criaturas, como un rey o un juez. La tendencia era rebajar a las creaturas para exaltar al Creador. Los teólogos, como jerarquía, vivían en las ciudades, que eran símbolo del poder; no convivían con la naturaleza.

Ahora sería el momento de revisar el imaginario del clero y de la jerarquía, así como de la jerarquía oficial. Dios no está fuera de las creaturas, no está arriba, en un cielo inalcanzable, no está fuera de la vida que anima la tierra y todos los seres que la pueblan. Está dentro de cada una de sus creaturas, como fuente permanente de vida. Es la fuerza que permite que todas sus creaturas puedan moverse, crecer, actuar. Cada paso en esta tierra revela un nuevo aspecto de su presencia activa. Destruir la naturaleza es destruir lo que recibe vida de Dios, es despreciar la bondad del Creador. Embellecer la naturaleza es dar culto a su Creador. Nuestro contacto con todos los seres de la Tierra es un contacto con Dios. Dios no está lejos de nosotros. Está alrededor de nosotros y dentro de nosotros. Acoger la vida que Él crea en nosotros y en los seres que nos rodean es dar culto a Dios, alabar y agradecer. El «señorío» de Dios consiste en dar vida, en infundir vida en todo momento.

Esto no es novedad, porque siempre fue sentido por los cristianos que vivían en contacto permanente con la tierra. Éstos siempre fueron sospechosos de politeísmo e idolatría. Puede ser que los teólogos antiguos y la jerarquía, llevados por un prejuicio hacia los pobres, interpretaban de modo equivocado el comportamiento y la religión de los campesinos. Podía ser muy bien éstos reconocían la existencia de un Creador universal, pero reconociendo a la vez su presencia en las criaturas. Los gestos y los ritos podrían haber sido malinterpretados. Las clases altas siempre sospechan de los pobres e interpretan mal su conducta.

Quién sabe si el politeísmo de los campesinos no era sino una forma de expresar, no una multiplicidad de dioses, sino una multiplicidad de manifestaciones sensibles de un Dios único, sentido como distante de las preocupaciones de todos los días. El politeísmo puede estar más cerca de lo que se piensa del culto a los Santos.

En este comienzo del tercer milenio tenemos muchos motivos para revalorizar la creación. Ya hemos sido alertados con mucha insistencia. La Tierra está muriendo porque está siendo explotada de una manera tal que no consigue recuperarse. Esto constituye un desafío nuevo en la historia de la humanidad. Nunca habíamos sentido tan vívidamente que los recursos de la Tierra fueran limitados. Y, sin embargo, todavía hoy, la mayor parte de la humanidad no lo ve claro, no cree en las advertencias hechas por tantos científicos.

Desgraciadamente, la civilización occidental está contaminando a la humanidad entera. Ella es un estímulo constante para producir más, consumir más, y por tanto, para destruir más la Tierra. La mentalidad del capitalismo, reforzada por tecnologías que consiguen acelerar la destrucción del planeta, está triunfando, precisamente en este momento en que debería haber quedado superada.

Por su parte, las religiones y las filosofías tradicionales están desprestigiadas. En Occidente, las Iglesias entran en la mentalidad consumista. Triunfa el marketing católico. Las Iglesias predican todo lo contrario de la moderación, lo contrario de la austeridad de vida que enseñaban cuando la situación de amenaza no existía. Predicaron la austeridad cuando el consumismo habría sido inofensivo, y predican ahora el consumismo, ahora que es catastrófico. ¿Pero es que las Iglesias cristianas todavía tienen espiritualidad?

De siempre, lo que más deseaban los padres era entregar a los hijos un mundo mejor, con mejores condiciones de vida, más oportunidades. Ahora sabemos -aunque la mayoría no lo crea todavía- que los padres van a entregar a sus hijos un mundo peor, con condiciones de vida indudablemente peores.

Por lo menos los padres tienen el deber de frenar el deterioro de la Tierra. No pueden pretender consumir lo más posible, dejando una Tierra peor para sus hijos. Sería un inmenso egoísmo por parte de los adultos, un desprecio hacia los hijos. Hay que recordar a los adultos que tienen una responsabilidad para con los hijos.

Ocurre que los dueños de la economía quieren producir cada vez más, o sea deteriorar la naturaleza lo más posible. Y no van a cambiar tan fácilmente. La crisis financiera actual no cambiará sus comportamientos.

Los gobiernos no tienen libertad. Están dominados por los dueños de la economía, y nada pueden. Los gobiernos tienen ahora por misión obligar a los ciudadanos a que acepten la organización de la economía que dicta un grupo de señores, aunque sepan que aquello es un suicidio colectivo. Por cierto, los dueños del mundo consiguen convencer a muchos gobernantes.

Los teleespectadores se dejan convencer y llegan a pensar que los problemas ecológicos solamente van a afectar a los otros, pero que ellos van a escapar.

La única salida es la educación de los niños. Los niños pueden aprender actitudes de respeto, de cuidado de cariño para con las plantas y los animales, actitudes que los adultos difícilmente van a adquirir ya. El adulto pregunta sólo: ¿qué precio tiene?

Si la religión comienza acogiendo la presencia de Dios en todas las criaturas, puede desempeñar un papel decisivo, para salvar el planeta y salvarnos a todos.

José COMBLIN
João Pessoa, PB, Brasil

Manifiesto de la Ecología Profunda

Manifiesto de la Ecología Profunda

Arne NAESS (1912-2009) y George SESSIONS

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1.- El bienestar y el florecimiento de la vida humana y no humana sobre la tierra, son valores en sí mismos. Estos valores son independientes de la utilidad del mundo no humano para los fines del ser humano.

2.- La riqueza y la diversidad de las formas de vida contribuyen a la realización de estos valores y también son, en consecuencia, valores en sí mismos.

3.- Los humanos no tienen derecho a reducir esta riqueza y esta diversidad, salvo para satisfacer necesidades vitales.

4.- El florecimiento de la vida y de la cultura humanas es compatible con una reducción sustancial de la población humana. El florecimiento de la vida no humana requiere ese descenso.

5.- La intervención humana en el mundo no humano es actualmente excesiva. Y la situación se va degradando rápidamente.

6.- Tenemos que cambiar nuestras orientaciones políticas de forma drástica en el plano de las estructuras económicas, tecnológicas e ideológicas. La situación resultante será profundamente diferente de la actual.

7.- El cambio ideológico consiste principalmente en valorar la calidad de la vida (de vivir en situaciones de valor intrínsecas), más que en tratar sin cesar de conseguir un nivel de vida más elevado. Tendrá que producirse una toma de conciencia profunda de la diferencia que hay entre el crecimiento material y el crecimiento personal independiente de la acumulación de bienes tangibles.

8.- Quienes suscriben los puntos que se acaban de enunciar, tienen la obligación directa o indirecta de obrar para que se produzcan estos cambios, necesarios para la supervivencia de todas las demás especies del planeta, incluyendo la del ser humano.

¿PUEDE HABER OTRAS ALTERNATIVAS EN EL DEBATE SOBRE EL ABORTO?

(Políticamente Incorrectas, para los dogmáticos de ambos extremos, hay que advertirlo)

(Políticamente Incorrectas, para los dogmáticos de ambos extremos, hay que advertirlo)

      Mencionar el tema del Aborto genera expectativa y discusión. No siempre llevadas con profundidad ni tomando en cuenta la complejidad y diversidad de problemáticas y situaciones que lleva consigo.

     Es decir: se toma como “bandera” partidaria o electoral  y se provoca un debate con posturas extremas, dogmáticas y absolutas.

     En éste texto, sospechamos que recibiremos cañonazos de ambas posturas.

     Por un lado, tenemos la postura mas común en grupos identificados con “la Derecha”, entidades religiosas (no solo católicos, aunque destacando), grupos de médicos y profesionales de la salud entre otros.

      Frente a ellos, grupos feministas, algunos de izquierda o liberales y  entidades ligadas a grupos conocidos como “tanques de pensamiento” (Think tank) conservadores (en lo económico, pero liberales en su agenda de “libertades civiles”).

      Parecieran ser posturas sin alternativas posibles. Absolutas.

      La primera postura declarando como “asesinas” a las madres que abortan.

      Y ostentándose como “defensores de la vida”.  La segunda declarando que la madre tiene derecho absoluto sobre su cuerpo y todo lo que de el resulte.

Ambas posturas contienen verdades… Pero también mucha demagogia.  Ojalá que quien esto escribe tampoco caiga en estos errores.  A continuación, unas reflexiones que ojalá ayuden a clarificar y facilitar alternativas en éste tema que no queremos desligar: ABORTO… Y CUIDADO DE LA VIDA.    

1.-  De un huevo fertilizado de Tortuga Caguama, nacen Tortugas Caguamas.  De una semilla de naranjo brotan naranjas. De un Ovulo humano fecundado solo puede surgir un ser humano en potencia. La discusión de cuántas semanas puede tardar el ovulo fecundado en ser declarado humano puede ser tan complicado o sencillo como se quiera.  Lo obvio es que si se deja continuar el proceso, terminará siendo humano.  Sano, Enfermo, pleno o limitado… Pero es humano.

2.-  Trataremos de evitar el discurso muchas veces farisaico de las derechas.  La Vida por supuesto que debe ser protegida. Pero la Vida COMPLETA:

 Condiciones de vida dignas y  justas en todos los aspectos: Alimento, Salud, educación, vivienda, participacion plena, ingreso económico que satisfaga a plenitud las necesidades básicas del ser humano, eliminación de la miseria, rechazo total a presupuestos militares y al negocio de las armas.

(Es patético que en USA, los de la  Asociación Nacional del Rifle, racistas y violentos, se declaren “pro-vida”, o ciertos grupos, afines a dictadores conocidos por su crueldad y poco respeto por la vida). 

     La incongruencia de éste discurso es esencial: No se les cree porque están dispuestos a acusar a las madres que abortan como “asesinas” pero les importa muy poco, la vida de los niños y niñas que ya nacieron, así como las condiciones en que viven esas mismas madres.

3.- El discurso “ultrafeminista” puede devenir en un nuevo discurso de eugenesia que palidecería los relatados por Orwell.   El argumento es que la Mujer tiene el derecho de decidir sobre su propio cuerpo. (Muy cierto). 

     El detalle es que un ser humano nace dentro del vientre femenino… Pero con la fecundación masculina. Esto significa que no hablamos de una cirugía estética (cambiarse la nariz, aumentarse el busto) si no de un ser humano en potencia. 

4.- Suponemos que a ésta altura del texto, los cañones pro vidas y pro abortos apuntan para acá.  Permítanme continuar antes de ser quemado en la hoguera derechista o en el paredón de la izquierda.  

     Las causas más frecuentes son (según la página enfocada a temas de salud y cuidados en el embarazo EMBARAZO10.com)

1.       Falla del método anticonceptivo. Lamentablemente ningún método anticonceptivo es 100% seguro.

2.       La coacción o violencia sexual. Luego de una violación o un incesto, si se produce un embarazo, es probable que la mujer decida abortar.

3.       Ser joven y/o soltera. A veces la mujer tiene miedo de ser rechazada por la familia o la sociedad o porque un embarazo en estas condiciones limita ciertas metas personales.

4.       Tener demasiados hijos. Una mujer o la pareja pueden decidir que ya tienen suficientes hijos y no desean tener mas.

5.       Relaciones inestables o abandono. Cuando la mujer no se siente apoyada emocional y económicamente por su pareja.

6.       Salud física y mental de la mujer. Cuando una mujer tiene algún problema físico que implicaría que su vida corra algún riesgo o cuando no se siente preparada sicológicamente o físicamente para tener un hijo.

7.       Malformaciones del feto. Cuando el feto tiene graves malformaciones congénitas.

8.       Problemas económicos. Cuando la mujer o la pareja no tienen posibilidades económicas de criar un hijo ya sea por bajos ingresos, desempleo o por ser estudiantes

    Tomemos éstas causas para profundizar y buscar alternativas al discurso demagógico y dogmático de ambas posturas.

Hay  algunos puntos que son mucho más complicados para determinar lo ético o no del aborto inducido:

Punto 6 y Punto 7.  La Salud en riesgo de la Madre y la falta de salud del feto.  Estas situaciones son tan difíciles y personales que ni el Estado, ni nadie externo a la misma madre y padre y los médicos que le atienden (y personas de confianza) podrían interferir.  Son situaciones realmente duras.   Y las decisiones se basan en la conciencia y consideraciones del caso. Nada que decir.  

Punto 2. La coacción o violencia sexual es un delito que con gusto estamos  dispuestos a pedir que se castigue con penas realmente ejemplares.  La incongruencia de muchos grupos “pro-vidas” resalta aquí: El vocero principal del pro-vida, durante muchos años, fue Marcial Maciel y su pandilla.  Listo el, abusaba solo de varones.  (Hasta donde se sabe).  Así evitaba el tema del aborto.  

     

       Nuestra sociedad vive una situación curiosa: una exaltación del sexo y el erotismo en infinidad de variedades, de niveles y de modos.   En teoría, deberíamos ser una sociedad felizmente sexual. Tantos manuales, tantas películas, tantos “expertos”.

      Y sin embargo, los índices de violencia intra-familiar y en la pareja son escandalosos.  Los feminicidios son un estigma y un grito de alerta. El feminicidio se tipifica no solo como matar una mujer (es tan inmoral como matar un varón, obviamente). Se califica así por el odio de quien la mata hacia su ser femenino.  

     Lydia Cacho ha descrito con crudeza y exactitud el oscuro y terrible mundo de la pederastia, la pornografía infantil, la llamada pornografía negra, etc…

     ¿Qué es lo que sucede entonces?  Nos queda claro que se vive una exaltación de los instintos básicos, pero se adormece la conciencia.  El problema raíz de una sociedad con índices tan altos de abuso y violencia sexual contra la mujer o la infancia, puede ser un varón que tiene una sexualidad enferma. Mucho ojo: en un gran porcentaje, éste varón también sufrió abuso sexual en su niñez.  Es un círculo de ignorancia y violencia sin resolver.

     Esto no excusa al violador.  Y mucho menos, absolutamente no, puede tomarse como una “excusa” a las mafias dedicadas al secuestro y producción de pornografía basada en la tortura y el dolor o la manipulación de otras personas.

     El problema no es el erotismo (esencial a la belleza humana y la relación varón-mujer).

     El problema es la FALTA DE CONCIENCIA sobre la propia sexualidad. Sobre la maduración y plenitud sexual.  El disfrute sano de la sexualidad. 

       Entender la sexualidad como otro modo de comunicación con la pareja. 

    

¿Entonces qué debe hacer una mujer que fue violentada y queda embarazada?

El debate ético debería tomar dos momentos: 

• El apoyo total legal, psicológico y económico (de requerirlo) a la mujer violentada (que aún es una tarea pendiente de las autoridades… esas que se ostentan como “providas”).   Y 
• un acompañamiento de profesionales expertos. (POLITICOS Y FUNCIONARIOS FUERA).  Incluídos todos aquellos que la entiendan y la AMEN a ella, para apoyarla.  Aquí, hay que reconocer que algunos grupos aciertan al proponerle a la mujer que dé a su hijo en adopción, si  esto favorece la salud mental y emocional, de ella y del hijo(a).

3, 4 y 5 Puntos.  ¿Hasta donde las condiciones económicas son razón para evitar que continúe su proceso de desarrollo un ser humano en potencia?

     Tenemos que ser bien claros: El Capitalismo está destruyendo las relaciones humanas desde lo esencial.  De repente, algunos grupos de Derechas, dicen criticar al capitalismo… pero solo en lo que no les conviene.  La Justicia Social, la defensa de la Naturaleza, la Organización Popular les asusta.

       Allá ellos.  Hay que ser claros: Las condiciones económicas son terribles para una inmensa mayoría de seres humanos. La pobreza la definen en el MNS como “la incapacidad de poder tener control sobre las propias condiciones de vida”. Mas: “la economía es el proceso por el cual, una comunidad resuelve sus necesidades básicas para sí y para garantizar su futuro”.

     Los discursos lacrimosos de la Derecha son falsos cuando les importa un pepino la Justicia Social REAL.  

     Parámetros los hay: Índices de mortalidad infantil, índices de escolaridad, tablas de enfermedades y coberturas de salud, tablas de nutrición familiar, niveles de escolaridad, promedios de ingresos familiares.

(Otra para que le piensen: el “pro-vida” aquel que declaró que con $6,000 pesos puede vivir bien una familia mexicana).

       Preferimos decirlo así: Si la realidad social es injusta entonces hay que revolucionarla. Si el Capitalismo mata, matemos al Capitalismo. Construyamos un modelo de sociedad más justo, más solidario, más creativo, mas digno. 

“Relaciones inestables, dificultad para alcanzar otras metas, demasiados hijos”…

     Vamos, hay que ser sensatos…. Cualquiera que tenga más de 5 años de matrimonio siente la tentación de mandarlo todo al cuerno y volver a la dorada soltería. 

     Somos una sociedad que exalta lo emocional sobre la conciencia.  Hay que decirlo con claridad: el moralismo puritano que ve todo pecaminoso tuvo buena culpa en deformar la belleza de la sensualidad. Hacer la relación humana un juego de apariencias y reputaciones solo provocó la doble moral, esconder y frustrarse.

    El otro extremo que ya mencionamos en párrafos anteriores de los exaltadores del sexo como un juego de dominación  y manipulación de la otra persona. Úsese al otro, luego abandónele.

     En medio, como suele ser, está  lo Justo. El Arkhé, el equilibrio: Disfrutemos el sexo. Disfrutemos el erotismo. Bésense, ámense, hagan el amor. Jueguen si quieren.  PERO CON PLENA CONCIENCIA. Con responsabilidad. Hagan sus acuerdos y cúmplanlos. Nada de que “me dijo que se casaría conmigo”, “tu me dijiste que  no eras casado”, “es que no alcancé a ir a la farmacia”. 

CONCIENCIA.CONCIENCIA.CONCIENCIA. DE SI MISMO Y DEL OTRO(A).

     A modo de conclusiones (por así decirlo):

CONCIENCIA DE LO SEXUAL. 

La sexualidad como un acto profundo de evolución y comunicación interna y en relación con la Otra persona.

RESPONSABILIDAD. 

Aquí aplica la madurez personal.  ¿Realmente es tan difícil tomarse un tiempo para prepararse, usar un preservativo, inventarse juegos o modalidades que eviten la fecundación combinando la celebración y el Encuentro al mismo tiempo? Responsabilidad es tener reglas y responder por ellas. Las reglas en personas conscientes son los puntos de acuerdo. Así de simple. Qué sí y que no. Y si pasa esto o aquello qué y cómo.

EDUCACION EN LA SEXUALIDAD.  

El Tantra hindú, el Tao, el Cristianismo Místico, ciertas tradiciones paganas, la psicología Junguiana, …. Hay tantas formas y esencias de entender lo sexual desde una perspectiva madura, evolucionada, dialógica que bien podrían servir de punto de apoyo para una correcta evolución de lo humano en su integridad.  Sin puritanismos represores, pero sin banalidades ni manipulación.

CUIDADO DE LA VIDA.  

Tenemos que ser congruentes. Cuidar la vida implica comprometerse de verdad. Cuidar un árbol a  punto de ser talado, o una especie en riesgo de extinción, tiene que combinarse con el cuidado de la vida humana. Detrás del discurso tramposo de los pro-vidos y los pro-abortos hay un afán de tener bandera demagógica nada más.  Si fueran congruentes, lucharían por TODA FORMA DE VIDA. 

CONCIENCIA DE LO COMUNITARIO.  

Los argumentos de que una mujer se queda sin apoyo de su pareja o sin respaldo familiar son síntomas de un problema mucho más de fondo: Una Sociedad que privilegia lo INDIVIDUAL sobre lo COMUN.  

Hay que sanar las relaciones de la persona con la Comunidad. 

La Solidaridad ha de fomentarse. 

No conformarse con un entorno hostil. 

O en ese caso: ¿Qué debe hacer un padre de familia que pierde el empleo o que no le da la gana de proveer para sus cuatro hijos? ¿Se justificaría con el argumento de que no tiene más apoyo de nadie para sostenerlos o que le impiden cumplir otras “metas personales”? 

PENALIZAR EL ABORTO. SI O NO.

       Al Estado le toca – en nuestra opinión- proveer las medidas preventivas, de educación, de apoyo. Para la mujer y para el hombre en todas las etapas de su vida. Infancia, juventud, familiar, ancianidad.  

       Desde hace siglos, el asesinato de cualquier ser humano está penalizado.  Y en el sexenio presente, van como 50,000 producto del crimen organizado y lo desorganizado del accionar por parte del Estado.

    No seamos ingenuos. Cuando se pierde la sensibilidad por la vida y sus manifestaciones, se cometen atrocidades.  A ocultas o en un casino, o para reprimir disidencias políticas o lo que sea. Se castiga para evitar que el criminal siga cometiendo actos criminales o para aplicar justicia. Pero el temor a la cárcel o la muerte no es lo que impide que todo mundo asesine por cualquier motivo. Hay motivos éticos.

     Penalizar sí, en los casos donde exista una total patología y un desdén por la vida humana.

     Penalizar no, en los casos donde no existe alternativa viable realmente.  Con los mismos agravantes de alevosía, ventaja y plena conciencia del hecho.

     Pero en todos los casos: EDUCACION, PREVENCION, LIBERTAD DE INFORMACION Y sin manoseos farisaicos de las derechas, ni la demagogia  ingenua de las izquierdas.

EDUCAR EN LA SENSIBILIDAD Y EL DIÁLOGO.

     Va junto con la Educacion de lo Sexual. El gran error puritano está en que creen que el sexo es algo feo, sucio y que es un sacrificio hacerlo con tal de hacer crecer a la especie. 

    Y coinciden con los otros: el sexo es sucio, es un pecado y como tal, debe buscarse hacerse para el disfrute propio aún a costa de la libertad o hasta la vida del otro/otra.

    Nuestra postura es recuperar la sensibilidad. Aprender a dialogar.  Cada religión pondrá sus reglas propias, pero en la ética básica debe estar la profunda y conciente disposición de entender, escuchar, conocerse a sí mismo y apertura al Otro/Otra. 

    Somos seres sintientes, no solo racionales. Por lo tanto, hay que aprender a cuidar esa dimensión. 

     La unión sexual es alegría, es celebración, es encuentro.  Si hay manipulación entonces es una manipulación. Asi de simple. El erotismo es la belleza y la admiración de lo sensitivo,lo sensual. La pornografía es convertir a otra persona en un objeto para controlarse o usarse en el mercado. 

     Sexualidad Consciente sí, con sensibilidad y diálogo.   Así es como se aprende a cuidar la vida. Aún cuando no sea una vida nueva.

     Represión  o  Manipulación de lo sexual... 

No. Jamás. Así es cómo se generan las guerras de egos, el odio y la frustración. La  insensibilidad a cualquier forma de vida. Aun cuando no sea una vida nueva.