EL ENEMIGO ES EL ESTADO…

"Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica".  Juan Ignacio Padilla. Movimiento Nacional Sinarquista.

¿PERO QUE QUEDA EN SU LUGAR?

Los tiempos que corren son tiempos de quiebre histórico. Negar el hecho, no es sensato. Constantes  grupos de manifestantes cubren las calles desde hace unos años. Algunas manifestaciones, eran de apenas unos cuantos familiares de víctimas de secuestro, desaparición, asesinato.  Las madres de las mujeres asesinadas en Cd. Juárez y la frontera, eran vistas con simpatía, pero sin mucho respaldo. 

Los padres de familia de los niños y niñas que murieron en la Guardería ABC por un sospechoso incendio…  Grupos de vecinos y ecologistas defendiendo la tierra y el agua de la contaminación provocada por mineras, trabajadores protestando por la pérdida de los derechos laborales y un larguísimo etcétera.

La certeza brutal de que las policías municipales y estatales, el ejército, los Ministerios Públicos, los Congresos, las estructuras gubernamentales, están infiltradas o simplemente se descararon revelando su corrupción, rapiña y salvajismo.

En Tamaulipas y Coahuila las masacres se cuentan por CENTENARES. Simplemente en Allende, fueron 300 desaparecidos y un número mucho mayor de asesinados. Tal vez, llegando al millar.  Por favor, amable lector, lea otra vez: 300 DESAPARECIDOS UNA SOLA NOCHE Y CERCA DE MIL  PERSONAS ASESINADAS ESA MISMA NOCHE.  En Durango, se han encontrado fosas con restos de  más de 500  humanos.  Hay infinidad de municipios donde la gente sale huyendo por las extorsiones, violaciones, secuestro de niñas para prostitución o muerte y de niños para hacerlos sicarios. 

Todo esto, eran un conjunto de rebeliones muy locales. Apenas escuchadas en los noticieros y vueltos costumbre, tendían a ser invisibles.  Todas esas luchas, divididas, incluso vistas entre sí con recelo y hasta con conflicto.

De hecho, el Estado (la oligarquía) procuran resaltar las diferencias entre los oprimidos para sostenerse.   A los ateos, les dirán que los sacerdotes comprometidos solo quieren meterse en política. A los creyentes, les dirán que las luchas sociales son “anti –religiosas”.  A los campesinos, les dirán que los habitantes de las ciudades no los quieren.  Y a éstos, les instarán a condenar cualquier bloqueo campesino como acto de “terrorismo”.

Los recientes hechos en Iguala, donde el alcalde resultó ser un cacique con pistoleros, dedicado al narcotráfico, el secuestro, las extorsiones y todo ello, con respaldo del Gobierno Estatal, del Partido PRD, del destacamento militar local,  que le había aupado y de una red intrincada de complicidades. 

Decir que el PRD es el culpable de la ruina del país, es seguir el juego a los otros cínicos: los demás partidos repiten los mismos esquemas o mucho peores.  Hay alcaldes del PAN y del PRI que han llenado otras fosas de cadáveres, y sus bolsillos de dinero.  Pero no habían resonado con tanta fuerza.

¿Qué es lo que pasa?¿Porqué ahora sí hay un despliegue inaudito de rabia?  ¿Y qué tanta razón hay, en los que apuntan a la renuncia de Peña como un objetivo? ¿Es culpable el Estado de todas las muertes, desaparecidos, de los municipios controlados por extorsionadores? ¿Es culpable el Estado de proteger a gobernadores y funcionarios corruptos y que un día sí y otro también resultan ser miembros o dirigentes de grupos criminales?

1.- EL ESTADO ES CULPABLE. 

El Estado y las instituciones actuales son herencia del antiguo liberalismo, en la época en que las logias masónicas creaban sus repúblicas, México fue llamado Estados Unidos Mexicanos, repitiendo la tendencia liberal (Del siglo XIX).  La Constitución de 1857 fue la base del  juarismo y del porfiriato.  La breve revolución popular de Zapata y Villa, con un contenido social y comunalista, fue ahogada por el Grupo Sonora y la tendencia liberal – burguesa de Carranza. El constituyente de 1917, sólo retomó la primera del 57 y aplicó un maquillaje social.  En la letra, magnífica. Pero a partir de ahí, se organizan los nuevos cacicazgos militares, comerciales, seudo - sindicalistas y burocráticos.

   

  Este Estado surgido de la traición a Zapata, a los ciudadanos democráticos, a los sindicalistas libres, a los vasconcelistas, a los luchadores por la libertad de pensamiento y religión, a los socialistas congruentes con sus banderas de justicia social…. El Estado surgido en base a la represión y la manipulación de las masas mediante los órganos corporativos, la corrupción o de plano las masacres.

  

   ¿Cómo olvidar a Tomás Garrido Canabal, ese cacique entre señor feudal y proto-capitalista, o los Zuno, los Tejeda, Gonzalo N. Santos, el líder sindical Morones y tantos y tantos otros que desde el poder del Estado construyeron un Pacto entre caciques?

  

   Este Estado que apenas tuvo cambios en el período de Cárdenas y si bien, hubo avances sociales importantes y que aplaudimos (Seguridad Social, Vivienda popular, educación pública*, Comités de arbitraje laboral, Reforma Agraria*, Nacionalización de las áreas estratégicas de la Economía, entre otros puntos*).

     Pero tuvo su lado oscuro: El campo era asediado por bandas paramilitares conocidas como “agraristas”, que robaban parcelas, mataban campesinos, violaban mujeres, servían al Cacique local como pistoleros. 

    Los años siguientes fueron de una censura total.  Fuimos un país donde las víctimas se contaban por centenas, pero el silencio de los Medios era casi total.  Y la sociedad mexicana aprendió a callar  y obedecer al Estado y sus Instituciones, empezando por “El Señor Presidente”.

   

  Las masacres fueron una constante en el Régimen que creó al PNR – PRM – PRI como el Partido casi único, que aglutinaba a los cacicazgos regionales, más los sindicatos controlados y muy corruptos, los grupos empresariales beneficiados por el mismo régimen….. Masacres fueron la del 2 de Enero de 1946, la de los ferrocarrileros, maestros, mineros, indígenas, estudiantes,  y en 1968, un sacudimiento.  Un quiebre histórico que fue hábilmente controlado por el Estado Absoluto.  

   

  Gracias a un astuto Echeverría, que después de provocar la masacre en Tlatelolco, y otras varias en el resto del país, fue capaz de invitar a Salvador Allende, Fidel Castro, y otros, con un lenguaje “socialista”.  Echeverría, que había asesinado mediante sus grupos de porros y de choque a los socialistas independientes, ahora se presentaba como el adalid de las “luchas latinoamericanistas”.

  

  Ya desde Díaz Ordaz, la represión del Estado contra organizaciones nacionalistas era brutal.  La Ciudad de México era un sepulcro político pero organizaciones como la nuestra, el Movimiento Nacional Sinarquista, rompían la losa y saltaban a la Vida Política.  Las cárceles se llenaban de nacionalistas (y ciertamente también de socialistas) porque a Díaz Ordaz, no le gustaba la disidencia.  Además, su corte era enteramente corrupta.

     Pasan los años, y el Estado por fin se empieza a tambalear a partir de la Reforma Política  de 1976.  Nuevos Partidos  - en realidad, organizaciones con una larguísima lucha previa- se disputan la escena y comienzan a conquistar al Estado.  En el caso nuestro, empezamos a crear modelos municipales de democracia participativa. Basados en el tequio, la democracia directa y la autogestión cooperativista.

   

   A través del Partido Demócrata Mexicano, rompimos el silencio de los Medios sumisos al “Señor Presidente” y tomamos plazas, calles, alcaldías. Hicimos bloqueos, enfrentamos la represión policiaca y la corrupción caciquil.  Las cárceles recibieron de nuevo a Sinarquistas y Pedemistas que luchaban por una Patria Soberana, que el Pueblo sea Señor y el Gobierno Servidor, entre otras banderas.

   

  ¿Por qué la Sociedad Mexicana siguió confiando en el Estado Caciquil y represivo del PRI?  En parte, el  miedo que el Estado y sus instituciones lograban difundir en las masas.  El miedo a la libertad y la responsabilidad.

   

  La llegada del PAN al Poder, no cambió la esencia del Estado. Siguió igual. No generó participación popular, no hubo mayor conciencia política, no hubo depuración de las instituciones. Incluso, la corrupción fue mayor si cabe. 

    

  Fox y sus panistas, incluso, llegaron a afirmar que “co – gobernarían con el PRI”. 

   

   Lo que vemos hoy, es el resultado de décadas de opresión, contubernios y complicidades.  Por eso, decimos sin duda, que el Estado y sus Instituciones son culpables de la gravísima situación en que pasa nuestra Patria.

2.- ¿Pero… Qué es el Estado?  

El Estado es la estructura que unifica la administración y la organización pública de un colectivo humano.  En teoría.

Hay otras definiciones…. Pero procuraremos ir a lo más básico.  Por lo tanto, el Estado se forma en base a un Proyecto Político, una base social y una Ideología determinada. 

     El Estado Mexicano actual, es heredero del Liberalismo… Pero tuvo un viraje social en el cardenismo, para retomar el liberalismo clásico otra vez hasta los años 80s, en que asume la tendencia mundial naciente del Neoliberalismo.  El Capitalismo en su nueva fase de mundialización tecnológica, comercial, militar y supra nacional.

     El Estado asume en el período de Carlos Salinas de Gortari, la ideología neoliberal que apunta a desmantelar las estructuras sociales, las políticas de beneficio colectivo, la planificación por parte del Estado de la Economía. Dejando en manos del Mercado el equilibrio comercial. Abriendo las puertas al comercio mundial a través del TLC (Tratado de Libre Comercio) y aceptando las reglas del FMI, BM y demás organismos financieros mundialistas.

     El narcotráfico aparece como un negocio entre funcionarios y empresarios ansiosos de dinero fácil.  Protegidos por funcionarios, bandas de traficantes se asentaban en la frontera, servían de pistoleros para reprimir a algún líder social demasiado crítico o simplemente, fortalecían las ganancias como un círculo mas o menos secreto.  Sin embargo, la regla hasta los años 90s, era que los narcos se dedicaban al tráfico y sus socios políticos, a gobernar. 

  

   El Estado Neoliberal rompe con ese “pacto” porque simplemente deja de lado su función social y se enfoca en proteger las reglas comerciales.  El Estado Mexicano no tiene política económica ni política ni de seguridad, ni de salud ni de educación enfocada al Pueblo….  Porque así lo dicen los mismos priístas desde los años 80s.

     Lo increíble no es que lo sepamos todos…. Lo increíble es que quien más vota y apoya al PRI, son los sectores más golpeados, humillados, engañados y olvidados por las Castas dirigentes.  El problema, es que los demás partidos, recibieron priístas de la vieja guardia o bien, empezaron a copiar hábitos y mañas, terminando por formar parte del Estado  en su versión más degradada.

  

  El Estado Mexicano, Neoliberal, sin proyecto social, no va a asumir ninguna postura que le aleje de los grandes núcleos financieros mundialistas.  No va a dañar a sus socios.  Las cúpulas de las grandes empresas son las más beneficiadas y por eso no les interesa cambiar NADA. 

    Obviamente, las empresas MICRO, PYMES Y MEDIANAS no entran en el esquema de tales beneficios.  Reciben el azote de las extorsiones, secuestros, robos, impuestos exagerados . Falso que las prestaciones sociales sean un impedimento para crecer. 

    Lo que sí es un gravísimo obstáculo es la corrupción y los agentes de las mafias.

   

  Por eso, esperar que éste Estado “resuelva”  los problemas es esperar en vano…. Porque para el Estado, NO EXISTEN ESOS PROBLEMAS. A lo más, tratarán de pulir los excesos.

3.- EL ESTADO ESTÁ CAYENDO. 

     Los hechos de Iguala han provocado un estallido atronador.  Una furia acumulada por años. Hace unos meses, en Michoacán también.  En Guerrero mismo, la Policía comunitaria y poco antes, en Puebla, en Chiapas, en otras regiones….

  

   La tendencia histórica es que las masas humanas están inconformes con el Estado actual.  Ya no es un hartazgo contra un Partido.  Una burocracia y un esquema de corporativismo muy definido.  Ahora tenemos una lucha cuestionadora contra TODO el ESTADO y TODAS las Instituciones que le conforman.  

Vamos a decirlo en forma simple:

    La República Neoliberal en sus tres “Poderes” está carcomida y no responde a los deseos y esperanzas de los núcleos disidentes y más críticos. 

    El “Poder Ejecutivo” en su estructura vertical de Presidente, Gobernadores, Alcaldes está totalmente desvirtuado. Es inútil.  Creó complicidades pero no es funcional.

    El “Poder Legislativo” es una burla.  Tantos partidos pero sin diferencias importantes. Salvo algunos diputados y senadores, los demás actúan igual: funcionan como un órgano de presión y negociación entre las cúpulas y los sectores oligárquicos. 

   El “Poder Judicial”…. Basta ver, cómo son liberados pistoleros, secuestradores, sicarios por haberse “violado sus derechos” y cómo son presos y torturados activistas sociales, ancianas, menores de edad, víctimas de secuestro o violación, etc….

    Los órganos del Estado, como la Policía, el Ejército y semejantes, han sido cooptadas, infiltradas…. En muchos casos, los policías y soldados honestos son reprimidos o expulsados. 

   Decía Althusser  sobre los Aparatos Ideológicos del Estado, que son estructuras que sirven al Estado para controlar a las masas.  En cuanto reproducen las condiciones de producción existentes. 

Nosotros, añadiríamos, que sirven a la Oligarquía, en cuanto reproducen las condiciones que a la oligarquía le interesa mantener, tanto en privilegios para ella, como en condiciones de control para las Masas.

http://www.moviments.net/espaimarx/els_arbres_de_fahrenheit/documentos/obras/1319/ficheros/Althusser_Louis_Ideologia_y_aparatos_ideologico.pdf

    Toda la ideología en que descansa el Estado actual, no es otra que la promoción de un Modelo Capitalista con signo mundialista. Anti Nacional, anti popular, anti social. 

  

  Por eso, sus “fuerzas armadas” son los grupos mafiosos que exaltan la avaricia, el lucro, el egoísmo como el objetivo de la vida.  No se distinguen de la teología de la Prosperidad, ni del discurso “empresarial” del Capitalismo más crudo.

    

  El Estado pues, opera como un controlador nada más. Un árbitro.  Pero no tiene un sentido más allá de eso.

4.- LA ALTERNATIVA

    “Queremos una Autoridad Legítima emanada de la Libre Actividad Democrática del Pueblo”

¿Hacia dónde o qué cosa podemos hacer?

Repasaremos las claves que Magaña Negrete apuntara en su momento:

• ·         La Patria como el rescate de la utopía espiritual.  La utopía que Tomás More describiera como la Ciudad Justa y Próspera. Como decía Galeano: La utopía es como el horizonte…sirve para saber hacia dónde caminar.

La Patria no es un “acuerdo jurídico”, ni tiene que ver con las fronteras que el liberalismo creó en su momento. La Patria es la Cultura, es la Tierra, es la Memoria Histórica y la suma de todas las luchas sociales.  La Patria por su naturaleza, es vínculo social, comunitario. Por lo mismo, la Patria es el Proyecto Social por excelencia.  No económico. No de poder. Sino de Participación.

• ·         La Democracia Real.  Contraria a la mentira liberal, la de la “Fraternidad, Igualdad y Libertad”, una Democracia real, integral y comunitaria, parte de la responsabilidad PERSONAL  en SU COMUNIDAD. 

    No existe un individuo libre, fraterno e “igual”, si está en pugna con la Comunidad o si pretende estar Sobre o bajo.  El liberalismo fue un avance en su momento, respecto a derechos fundamentales…. Pero muy pronto, fue un pretexto para dejar de lado los deberes para con el OTRO / OTRA, pues  el supremo interés era la libertad individual y cualquier beneficio a un sector social por parte del Estado o de otros, era “injusto” y rompía la ansiada “igualdad” de oportunidades. Aún cuando los beneficiados fueran los ancianos, los más pobres o los enfermos.  Para igualar a todos, solo hacía falta una cosa: el dinero. 

    Por eso, nosotros rompemos el esquema de “democracia liberal” o neoliberal y rescatamos la PARTICIPACIÓN COMUNITARIA. 

    Que en lo económico, se define como Autogestión o Economía Solidaria.

• ·         CONCIENCIA DE PUEBLO.  Mientras vivamos en colectivo, el reto no es actuar contra los demás o sobrevivir a pesar de los demás. El Reto es organizar de tal forma una colectividad, que los seres humanos podamos realizarnos JUNTO con los Otros/Otras.  Es el espíritu esencial que hace de las relaciones humanas un ejercicio de diálogo y crecimiento en común.

·         COMUNIDAD.  Comunidad es ser concientes de los vínculos compartidos.  Si dejamos de pretender acumular el alimento a costa de arrebatarlo a otros, y aprendemos a producir alimento junto a los otros, podremos construir una sociedad en equilibrio, en armonía, en “Arkhé”.  Una Sociedad Sinárquica.   En éstos momentos históricos, tenemos que aprender a descubrir los vínculos comunes – compartidos por encima de las diferencias.  Seamos cuidadosos.  

        Por ejemplo: No es una “competencia” por ver que “desaparecidos” reciben atención y cuales no.  Se trata de entender que el dolor y la lucha por la justicia social nos unen. 

        Así que tenemos que sumar TODAS LAS LUCHAS PARA HACER UNA GRAN LUCHA UNIDA.

Comunidad es ser concientes de los vínculos compartidos.  Si dejamos de pretender acumular el alimento a costa de arrebatarlo a otros, y aprendemos a producir alimento junto a los otros, podremos construir una sociedad en equilibrio, en armonía, en “Arkhé”.  Una Sociedad Sinárquica.   En éstos momentos históricos, tenemos que aprender a descubrir los vínculos comunes – compartidos por encima de las diferencias.  Seamos cuidadosos.  Por ejemplo: No es una “competencia” por ver que “desaparecidos” reciben atención y cuales no.  Se trata de entender que el dolor y la justicia nos unen.  Así que tenemos que sumar TODAS LAS LUCHAS PARA HACER UNA GRAN LUCHA UNIDA.

    ¿Cuál o cómo es esa “Autoridad Legítima emanada de la libre actividad democrática del Pueblo”?

  

  No lo sabemos. No tenemos un dogma que imponer.  Se trata del horizonte hacia dónde caminar.

   

  Lo que sí sabemos, es que Autoridad no es quien manda, sino quien enseña.  Que  la Autoridad no es quien obliga, sino quien sabe regir en justicia. 

     ¿Se trata de un “dictador” cómo nos podría insinuar algún desconfiado?

Hemos sido muy insistentes en señalar la PARTICIPACIÓN ORGANIZADA Y AUTÓNOMA DE LAS COMUNIDADES , lo cual invalida al caudillo o al “camarada presidente” al estilo marxista o fascista clásicos.

     Organización Popular Autónoma, participación masiva pero organizada y conciente. Con una Etica y un nuevo modo de ser, pensar y vivir, que sepa aplicar en sí mismo, la justicia, la dignidad y la responsabilidad que pide y exige.

     Por último: ¿Es válida la vía de las armas?

Para nosotros, definitivamente no. 

Ni aplica la destrucción sin sentido de edificios y vehículos.  Es cierto, al ver arder los congresos y las oficinas de partidos corruptos… Perdón…pero no nos sale ninguna lágrima. 

      Sin embargo, vemos a mediano y largo plazo y preferimos la propuesta de la presión ciudadana, la organización contundente y la vía de la destreza política.

     La desaparición de estudiantes fue el detonante… Pero hay otras muchas luchas que deben sumarse a una GRAN LUCHA POPULAR.

    Nuestro momento histórico es contribuir pues, a propiciar la gran caída del Estado corrupto y generar ese gran cambio social necesario.  Pero con orden, disciplina, conciencia, propuestas y trabajo en la base. 

     El gran riesgo en éstos momentos, es que la violencia de los oprimidos se convierta en una nueva modalidad de violencia opresora. O que dé “argumentos” para la represión contra el Pueblo movilizado pero pacífico.

 ( ¿Es necesario explicar que pacífico no es pasivo? Es sólo el Pueblo que no usará armas o acciones militares para sus objetivos)

     Actuar con inteligencia es ser capaces de percibir el rumbo de los devenires de la historia.  Las marchas pueden llegar a saturar y cansar a los que no están directamente involucrados.  Y agotar los recursos de quienes sí lo están.  Por eso se tiene que pasar a construir estructuras LEGÍTIMAS y que propicien cambios de fondo, consolidando núcleos sociales con suficiente claridad de ideas, con la necesaria organización y la suficiente protección y respaldo.

Terminamos con ésta reflexión de Juan Ignacio Padilla.

    "Revolución no es caos. Revolución significa ORDEN en medio del CAOS como paso para construir algo nuevo. Por eso, nuestra revolución significa construir la disciplina, la fraternidad, la ética, la voluntad educada y la conciencia crítica".  Juan Ignacio Padilla. Movimiento Nacional Sinarquista.

CONCEPTOS DE EDUCACIÓN. EL CONTENIDO PEDAGÓGICO DE LA PROPUESTA SINARQUISTA.

VISIÓN SINARQUISTA SOBRE LA EDUCACIÓN   

  La visión sobre el Ser Humano, del Movimiento Sinarquista, es que es un Ser en evolución constante. Un ser libre que se comunica, que dialoga, que trasciende. 

     Para construir una Sociedad Humana donde sea posible ser realmente un ser a plenitud, es necesario contar con procesos de Educación que contribuyan a ello. 

     La Educación escolar, es necesaria en éste sentido. Sin ser la única, ni absoluta, ni excluyente, las escuelas siguen siendo necesarias para un Pueblo que no tiene otra estructura de compartir el Conocimiento y de estructuración social. 

     Esto significa, que la Educación Pública tiene que contener una visión enfocada a forjar seres humanos capaces de opinar, de reflexionar, de dialogar y de construir. La Educación Pública debe ser:

• Crítica
• Comunitaria - Dialógica
• Laica
• Sentido de Trascendencia. Una visión ética, espiritual, integral de la Vida, el Ser y Hacer en armonía con uno mismo, la Otra/Otro, la Naturaleza y la Vocación a lo Histórico. A lo que Trasciende el aquí y ahora.
• Inserta en los Procesos Sociales de Liberación. Es decir, tiene que estar comprometida en construir una Sociedad basada en Justicia Social, Dignidad, Comunitareidad, Libertad, Solidaridad. 
• Patriótica. Es decir, que entienda la Herencia Cultural, que trabaje en la producción de Ideas, de Arte, de Expresiones sociales, todo lo que entendemos por Cultura. El Cuidado de la Tierra, la protección de toda vida. Esto es lo que significa para nosotros una Visión de Patria-Nación acorde con la Idea de Justicia Social y de Humanismo sano. 

A continuación, el contenido pedagógico que Freire describe y consideramos parte de nuestra propia propuesta. 

Tomado del Blog Propuestas Educativas y éste, como resumen de las bibliografías mencionadas como fuente. 

PROPUESTAS EDUCATIVAS

Freire sostiene que “la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo”91. La educación tiene en el hombre y el mundo los elementos bases del sustento de su concepción. La educación no puede ser una isla que cierre sus puertas a la realidad social, económica y política. Está llamada a recoger las expectativas, sentimientos, vivencias y problemas del pueblo.

 
No puede haber una teoría pedagógica, que implique fines y medios de la acción educativa, que esté exenta de un concepto de hombre y de mundo. No hay, en este sentido, una educación neutra. Si para unos, el hombre es un ser de adaptación al mundo (tomándose el mundo no sólo en sentido natural sino estructural, histórico, cultural), su acción educativa, sus métodos, sus objetivos estarán adecuados a esta concepción. Si para otros, el hombre es un ser de la transformación del mundo, su quehacer educativo tiene otro camino. Si lo miramos como una “cosa” nuestra acción educativa se traduce en términos mecanicistas, incidiendo cada vez en una mayor domesticación del hombre. Si lo miramos como una persona, nuestro quehacer educativo será cada vez más liberador”92.

Según Freire la educación es un arma vital para la liberación del pueblo y la transformación de la sociedad y por ello adquiere una connotación ideológica y política claramente definida. Debe ser una empresa para la liberación o caer irremediablemente en su contrario, la domesticación y la dominación.

En la concepción Freireana la educación ocupa el papel central del proceso de concientización - liberación. 

La educación es el instrumento por excelencia tanto para la opresión como para la liberación. En el primer caso, en términos de Freire, se denomina “Bancaria”, porque considera al educando como un recipiente, como un banco donde se depositan los conocimientos. En el segundo caso la educación es denominada “Liberadora”, “Problematizadora” porque parte del carácter histórico del hombre como ser inconcluso que debe realizarse dentro de una situación histórica que debe ser transformada a través de la praxis y la acción de personas que son simultáneamente educadores y educandos.

La educación para Freire es un canto de amor, de coraje hacia la realidad que no teme y que más bien busca que transformar con espíritu comprometido y fraternal. Por ello la educación es diálogo, comunicación entre los hombres, que no se da en el vacío sino en situaciones concretas de orden social, económico y político.

La educación es un proceso de revolución en la cultura, desalienante, liberador y afirmativo de la personalidad nacional.

La educación es un constante vivir experiencias mutuas entre el educador y el educando, quienes en conjunto dan vida a lo que Freire llama educación concientizadora.

La educación es para Freire el arma de lucha contra el atraso y la pobreza.

Concepción Bancaria y Concepción Liberadora de la Educación

a) La Concepción Bancaria de la Educación

Concepción del Hombre
Según Freire, la Educación Bancaria “sugiere una dicotomía inexistente, la del hombre - mundo. Hombres que están simplemente en el mundo y no con el mundo y con los otros. Hombres espectadores y no recreadores del mundo”93.

Para esta educación el hombre es un ser acabado y perfecto frente al mundo. Desconoce el sentido histórico que le pertenece.

Concepción de la Sociedad

Para la educación Bancaria la sociedad es la convivencia entre los hombres como fruto de su acuerdo o consentimiento, que han dado lugar a un orden social justo, equilibrado y sano, que no debe ser violentado sino consolidado.

El Conocimiento

Es considerado como una donación que se hace a quienes se juzgan como ignorantes. Es depositado en el otro en función de propósitos que buscan que mantener la situación existente.

Concepto de Conciencia

La concepción bancaria considera que la conciencia es una sección dentro de los hombres, mecanicistamente separada, pasivamente abierta al mundo que la irá llenando de su realidad; es en su relación con el mundo, una pieza pasivamente abierta a él, a la espera que penetre en ella. “Al educador no le cabe otro papel que disciplinar la entrada del mundo a los educandos”94.

Concepción de la Educación

La educación se desarrolla como un proceso meramente adaptativo que se cumple en dos momentos en las escuelas: El primero, en el que el profesor prepara su clase y el segundo, en el que la dicta y los alumnos archivan la información como depósitos.

Propósitos Educacionales

Según Freire este tipo de Educación conduce a la socialización necrófila, la domesticación social y al quietismo social; asimismo: 

• Elimina toda capacidad crítico reflexiva; 
• Inhibe la creatividad del individuo; 
• Mata la capacidad de respuesta a los desafíos históricos de la realidad; 
• Satisface los intereses de los opresores; 
• No supera la contradicción educador - educando; 
• Es reaccionaria.
• Concepto del Alumno
• Los alumnos son vistos como seres vacíos a quienes el mundo llena de contenidos; vasijas o recipientes que deben ser llenados por el educador. Son sólo seres pasivos y receptores. 
• Relación Educador - Educando
• Freire en su “Pedagogía del Oprimido” señala las siguientes características de esta relación:95
• El educador es siempre quien educa; el educando, el que es educado. 
• El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben. 
• El educador es quien piensa; los educandos son los objetos pensados. 
• El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente. 
• El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados. 
• El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción. 
• El educador es quien actúa, los educandos tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador. 
• El educador escoge los contenidos programáticos; los educandos se acomodan a él. 
• El educador es la autoridad y se impone; el educando sólo la acata. 
• El educador es el sujeto del proceso; los educandos son sólo meros objetos.

b) La Concepción Liberadora o Problematizadora de la Educación

Concepción del Hombre

Para la concepción Liberadora de la educación, el hombre es un ser inconcluso, que tiene vocación histórica de liberación (humanización), que entiende que su vocación de ser más no puede lograrse a costa de que los demás sean menos.

Concepción de la Sociedad

Para la concepción liberadora o problematizadora de la educación, la sociedad es el resultado de la acción consciente, reflexiva, comprometida y solidaria de hombres que entienden que no debe de haber opresores ni oprimidos sino seres humanos que tienen un destino histórico en un mundo que debe ser diferente.

El Conocimiento

Para esta concepción el conocimiento es dialéctico e implica praxis reflexiva y reflexión comprometedora que provoca la emersión de la conciencia y su inserción crítica en la realidad, en el que no existe “Yo” sin “No Yo”, en el que se dan simultáneamente conciencia y mundo.

Concepción de la Educación

La Educación Liberadora entiende la educación como un proceso permanente que se rehace constantemente en la praxis, que reconoce que los hombres son seres históricos y por lo tanto inacabados, en y con una realidad que, siendo histórica, es tan inacabada como ellos; que propicia y refuerza el cambio y que entiende que la inmovilidad amenaza de muerte al hombre y a la sociedad.

Propósitos Educacionales

Son propósitos de esta concepción posibilitar una mayor humanización del hombre en un continuo interactuar en y con el mundo y con los demás hombres.

Relaciones entre el Educador y el Educando

Considera como sujetos de la educación al educador - educando y al educando - educador.
Los educandos se transforman en “investigadores críticos” en diálogo con el educador, quien a su vez es también un “investigador crítico”.

El papel del educador es el de proporcionar las condiciones para que el educando pase del nivel de la doxa (opinión) al nivel del logos (conocimiento veraz) en su comprensión del hombre y del mundo.

91. FREIRE, Paulo. “La Educación como Práctica de la Libertad”. (Prólogo de Julio Barreiro).1971. 3ª edición. Edit. Tierra Nueva. Montevideo - Uruguay. p. 1.
92. FREIRE, Paulo. “Sobre la Acción Cultural”. Fondo de Cultura Magisterial. Lima - Perú. p. 19.
93. FREIRE, Paulo. “Pedagogía del Oprimido”. p. 64.
94. FREIRE, Paulo. Ibídem.
95. FREIRE, Paulo. Ibídem., pp. 65 - 76.

REPENSAR NUESTRO PAÍS

Lo que hoy conforma el país que llamamos erróneamente México, fue la cuna de una de las seis civilizaciones más antiguas y con origen autónomo del mundo. De la invención de la agricultura y el maíz, en el sexto milenio a.C., hasta la llegada de los españoles, transcurrieron siete milenios y medio de desarrollo humano y cultural de carácter endógeno de nuestra civilización.

Este desarrollo estuvo sustentado en una ancestral sabiduría que se fue creando a lo largo del tiempo y a través de sucesivas generaciones. Los antiguos mexicanos le llamaron TOLTECÁYOTL y representa el patrimonio más importante y el legado más valioso del México antiguo que hemos heredado los mexicanos.

Definitivamente esta sabiduría no se ha perdido. Como no se ha exterminado y desaparecido el pueblo y la Cultura Madre que la generaron. En estos cinco siglos solo ha sido negada por la cultura dominante, pero su presencia es contundente e incuestionable y lo que en esencia nos hace ser lo que somos, como individuos y como pueblo.

Linajes de conocimiento la han mantenido subterráneamente, miles de comunidades la han protegido escondiéndola en el abigarrado sincretismo de la Cultura Popular, y las culturas indígenas la han sabido preservar estoicamente dentro de sus milenarios usos y costumbres. La Toltecáyotl es una forma precisa y muy antigua, de ver y entender el mundo y la vida.

Ante la crisis de las estructuras políticas, sociales y culturales del sistema colonial en el que vive la sociedad mexicana, resulta impostergable e imprescindible retomar la antigua sabiduría “propia-nuestra”, para construir una sociedad más justa y humana, apegada a la esencia de nuestros más profundos ideales y aspiraciones. Se requiere repensar nuestro país.

Porque el país en el que vivimos fue creado en 1821 con una ideología criolla, es decir, por los hijos de los extranjeros avecindados en nuestra tierra, quienes desde la época colonial siempre ignoraron, rechazaron y trataron de destruir la cultura de la civilización vencida. Solo la usaron, pero jamás la valoraron y menos la entendieron.

El México que nace en 1821 es una copia de los países que estaban surgiendo en Europa y que a su vez son el resultado de la iniciativa de “los mercaderes”, que en 1776 crearon a Los Estados Unidos de América con el fin de cambiar “el Viejo Orden Mundial”, en el que la libertad individual, la iniciativa privada, el comercio, el dinero, el agio, las sociedades anónimas, las empresas, estaban controladas y sometidas por el bien común, fuera un reino, un imperio, un sultanato, una federación, en los cinco continentes de este planeta, porque el culto al becerro de oro ha sido el veneno de la humanidad.

La autoridad en todos los pueblos del mundo siempre velaba por el bien común de las mayorías y en este “Viejo Orden Mundial”, el dinero y el poder que de él se generaba, estaba perfectamente controlado y acotado por leyes, autoridades e instituciones, de modo que “los mercaderes” - no tenían libertad y menos poder-.

De esta manera, la creación de los “países” conlleva la creación de una nueva forma de organización social y distribución del poder. Por ello nace la llamada democracia, que es la manera en la que “los mercaderes” (los dueños del dinero), gobiernan al pueblo en su nombre a través de sus títeres-empleados llamados políticos.

La democracia electorera de “los mercaderes” está asociada directamente al libre mercado, la modernidad, la iniciativa privada, la publicidad, la privatización, el individualismo, en síntesis, al concepto de LIBERTAD ECONÓMICA. Entiéndase como “la libertad” de los que tienen el dinero (mercaderes) para imponerse sobre el interés del bien común y las responsabilidades de los gobiernos.

La creación de los países en el siglo XIX responde a una iniciativa de los dueños del dinero por someter a los pueblos y sus gobiernos ancestrales a los intereses del capital y la economía. El objetivo es “modernizar al mundo”, es decir, destruir la sacralidad de la vida, matar a Dios, venerar al becerro de oro, acabar con las tradiciones y costumbres, crear el culto a la ciencia, a la tecnología, a la materia y al consumo, deshumanizar a los individuos y a las sociedades, embrutecerlos y enajenar los sentimientos más elevados de la especie humana.

Por ello, desde 1821 el nuevo país que los criollos crearon a través de  hacer una guerra civil (que ellos llaman de Independencia), en la cual derrotaron con la ayuda de los indígenas y mestizos a los gachupines o Españoles nacidos en España (a quienes expulsaron), creando su “propio país para ellos y de ellos”.

Los criollos hicieron “su México” con las estructuras y cimientos de los trescientos años de colonia. El “México” de los criollos sigue siendo una Colonia, solo que disfrazada de un país democrático. El problema es que después de quinientos años de explotación del pueblo y sus recursos naturales, y la incapacidad y torpeza de los criollos en el poder en los últimos doscientos años, el sistema colonial se esta derrumbando por el nivel de injusticia social y miseria que ha generado.

Los pueblos de México, en su gran mayoría de herencia indígena viven ajenos en el plano conciente a la milenaria herencia de la Cultura Madre. La colonización los ha enseñado a despreciar y denigrar “lo propio-suyo” y en contra parte, a exaltar “lo extranjero-ajeno”. Y cuando nos referimos a “indígena”, no solo es en el sentido morfológico, sino fundamentalmente en lo cultural y espiritual. Porque los llamados “mestizos” tienen más cerca la influencia de la Cultura Madre, que la cultura europea, aunque no tengan la capacidad de reconocerlo por la colonización ideológica.

Los descendientes culturales de la Civilización del Anáhuac viven en un sistema ajeno a su milenaria civilización, despreciando lo propio y exaltando lo ajeno, gobernados por un sistema creado por los dueños del dinero, en el que no tienen ninguna posibilidad de influir en el gobierno y en la toma de decisiones. Perdidos en un laberinto de desolación, permanentemente agredidos, resentidos, violentos, inseguros, miserables, desolados, incomprendidos y autoexcluidos.

Viven en un mar de corrupción e injusticia que han creado sus explotadores criollos, para mantenerlos permanentemente sujetos y explotados, atrapados en sus debilidades. Pobres y miserables, día a día perdiendo sus tradiciones y costumbres. Totalmente penetrados culturalmente. Sin futuro, sin esperanza, desesperadamente aforrándose a la corrupción y a la injusticia, como único medio de sobresalir en el injusto y criminal sistema neocolonial.

Para cambiar este destino, los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos, necesitamos volver a las fuentes de nuestra milenaria civilización. Buscar inspiración en nuestro ancestral legado de experiencia y sabiduría humana, de retomar nuestros ancestrales valores y principios morales y éticos, de recuperar nuestras formas de organización social y gobierno. Pero fundamentalmente, recuperar la esencia de los valores trascendentes de nuestra civilización representados en la búsqueda de la trascendencia espiritual de la existencia, de manera individual, familiar y colectiva.

El futuro de nuestra patria se encuentra en lo mejor de su más antiguo pasado. La esencia de La Toltecáyotl sigue viva y vigente en las tradiciones y costumbres de todos los pueblos que conforman nuestra nación y en el “banco genético de información cultural” de todos los mexicanos. Frente al cataclismo social y ecológico que ha producido la incapacidad, cinismo y deshumanización de la ideología criolla, es necesario empezar a repensar nuestro país. El Anáhuac tiene que resurgir de los escombros de la colonización y el criollismo.

Lo que se requiere es activar esta sabiduría y concientizar al pueblo de su milenario Patrimonio Cultural. En cada mexicano esta guardada la memoria histórica del Anáhuac. En cada célula, en cada corazón, en el espíritu colectivo, en los sentimientos de la Nación se encuentra depositada la luminosa semilla milenaria del futuro.

Autor: Guillermo Marín. Antropólogo. De Toltecayotl.org

LA FILOSOFIA DEL KUNG FU

LA FILOSOFIA DEL KUNG FU

Con frecuencia oímos decir que las artes marciales son un camino de vida, pero difícilmente se aclara que significa esto y cuáles son sus alcances.

En China la tradición filosófica se basa fundamentalmente en el confucianismo, el cual influyó notablemente en la filosofía del Kung Fu.

Sin ser esta la única corriente que influyó en el arte, sí fue la que más lo hizo en su estructura interna.

Su base fundamental se encuentra en la familia, siendo esta estructura llevada al resto del orden social, según la cual los miembros tienen jerarquía en función de su edad o antigüedad dentro de la familia.

El respeto por los mayores es un rasgo saliente de la relación familiar.

En el Kung Fu Tradicional esto se ve aplicado por medio de la llamada "vida de Kung Fu", la cual es el aprendizaje a través de la convivencia con los otros practicantes de la escuela.Esta relación tiene dos aspectos:1) Relación Maestro - Discípulo y 2) Relación de Confraternidad.

1) Relación Maestro - Discípulo (Si-To): Es la que se da entre el profesor y el alumno. Está basada en el respeto, lealtad y celo hacia el Maestro, el cual cumple la función de orientar al alumno en su práctica y crecimiento para comprender el arte. Constituye una guía para que el alumno desarrolle lo mejor de sí mismo (es así que a través de este proceso se llega a la maestría). Por otra parte, el alumno debe saber que el Maestro no es perfecto ni absoluto, simplemente se encuentra en un nivel superior por la experiencia acumulada, lo cual le permite ver las cosas más claramente.

2) Relación de Confraternidad (Sihin-Dai): Cuando se ingresa a una escuela de Kung Fu Tradicional, aquellos más antiguos son denominados sihing (hombres) o sije (mujeres), y los más nuevos sidai (hombres) o simui (mujeres).Ya que el Maestro no puede atender a todos los alumnos personalmente en todos los detalles, los más nuevos son orientados por los más antiguos.

Esta orientación no se refiere tanto a la técnicacomo a cuestiones generales como la conducta, costumbres y procederes dentro del lugar de práctica.

Por otra parte, el sidai/simui debe realizar todo el esfuerzo necesario para retribuir la gentileza respetando a su sihing/sije, siendo enriquecidos ambos en forma recíproca.

Estas dos relaciones trascienden el lugar de práctica llevándose a la vida diaria, transformándose en una "experiencia de vida". El conocimiento viene de la experiencia vivida, la cual no puede ser intelectualizada, solo debe ser vivida y sentida. Sólo así puede desarrollarse el Kung Fu como una auténtica "filosofía de vida".

"El que conoce a los otros es hábil, el que se conoce a sí mismo, sabio, el que conquista a los otros es fuerte, el que se conquista a sí mismo, poderoso".

Tao Te King

http://taiyon.blogspot.mx/2007/08/la-filosofia-del-kung-fu.html

REFLEXIONES PARA UNA LUCHA POLÍTICA EFICAZ

1.- RESPONDER A UNA NECESIDAD HISTÓRICA.

El Ser Humano tiene una serie de necesidades personales que en resumen son: conseguir un nivel de vida, sano,confortable... En suma: LA FELICIDAD.  

Cualquiera que sea la forma, la vía o el concepto, pero busca realizar a plenitud sus capacidades. Conciente o inconcientemente. Con éxito o no, depende de él y de sus circunstancias. 

Ahora, tal búsqueda se refleja también en que el Ser Humano busca relacionarse con otros seres humanos. Desde el vientre materno, hay una relación profunda. Busca hacer grupo. Busca lo que es COMUN. 

Ante ésta necesidad básica, han surgido una multidiversidad de programas, propuestas y tesis sobre cómo crear sociedades donde se viva en paz, en prosperidad, en dignidad y en belleza. 

La Necesidad Histórica, pues, no es otra cosa que confrontar el rumbo que la Historia actual toma y no es feliz. Violencia, decadencia cultural, depredación de la Naturaleza, caos y miseria. 

La Historia es el flujo de los cambios sociales en el pasado, en el presente y en el futuro. Los cambios sociales son resultado del desarrollo tecnológico, de nuevas formas de comercio, de nuevas expresiones culturales (morales, religiosas, espirituales, artísticas....) de las migraciones y de las comunicaciones. 

Por lo mismo, la Historia es una rueda que nunca se detiene. Los cambios sociales son un hecho dado. 

Por lo tanto, quien pretende enfocar su esfuerzo en "CONSERVAR" tradiciones y costumbres, se quedará aislado y como un nostálgico de tiempos idos... Pero no aportará más en la Historia que viene. 

Quien esté de acuerdo con el rumbo actual de la historia, ciertamente, es un autoengañado o un miembro de las Castas Oligarcas que viven a expensas de la destrucción del resto de la humanidad. 

Ambos casos no leerían nuestros textos, por lo tanto, no nos importan tampoco a nosotros, ni sacudir al conformista ni predicarle a los opresores. 

Quien no está satisfecho ni conforme con la realidad actual, asumirá una postura ética negativa o positiva:

O se resignará a su Ego y al "sálvese quien pueda" o con sensibilidad y conciencia tomará decisiones. Este es el que importa y protagonizará la acción. Es el que se da cuenta que vive en una Masa, un rebaño manipulable y al degolladero....

2.- MASA Y PUEBLO

Masa es la multitud. La Masa es el rebaño, el nivel más instintivo de la especie. Le disparan y huirá asustada,  le robarán y doblará la cabeza, le insultarán y la masa, atontada, elegirá como Presidente a quien le dispara, le roba y le insulta. Y encima, si alguien protesta, exigirá respeto a su Amo. 

La Civilización Capitalista, con sus ciudades gigantescas y los hábitos de existencia han convertido a comunidades antaño vinculadas entre sí, en competidoras, en productores individualizados y sin más vínculo que la superficialidad de la vida laboral, en el trayecto o en vecindarios inhabitables. 

El Pueblo, es la consecuencia de procesos colectivos. Estos procesos son resultado de crisis, programas específicos o la visión atrevida de unos pocos audaces que han sabido leer los signos de los tiempos. 

El Pueblo surge por medio de:

• LA MEMORIA HISTÓRICA: Cuando la gente sabe porque vive donde vive, porqué sus ancestros llegaron y crearon, porqué y cuándo surgieron las expresiones culturales que vive o conoce, cuando entiende legados y  herencias. En suma: Cuando recupera su Memoria Histórica, la gente descubre que tiene más en común, con los otros y otras. Se vuelve a ver como COMUNIDAD. 

• LA ORGANIZACIÓN:  Los Pueblos son consecuencia de Elites despiertas que le dan forma y vigor, espíritu y visión, razones de existir y de algún modo le garantizan su existencia.  En la raíz de los Pueblos, han existido siempre Héroes, Profetas, Soberanos, grandes Fundadores, constantemente enaltecidos por leyendas, pero siempre con un trasfondo de virtudes y esfuerzos. Aún cuando puedan ocultar el lado oscuro, terminan por ser símbolos de lo bello y lo bueno para un Pueblo que aspira a tiempos mejores. Elites y Héroes.

• LA UTOPÍA ÉTICA. La búsqueda de la felicidad colectiva, del despertar de la plenitud humana, reclama posturas éticas. Conductas. Es decir: OBRAS. 

    La Utopía, como decía Tomás More, es la ansiada meta del esfuerzo de los seres humanos por vivir la plenitud por la cual fueron creados. En términos religiosos: el Reencuentro de la Creación con su Creador. En términos sociológicos: la vida conciente que aprendió de sus errores. En lo ético: La Esperanza. 

Los Pueblos son la suma de Personas, que han comprendido sus vínculos en Común. Es decir, que el Bienestar de cada cual, reclama el Bienestar Comunitario. El Pensamiento Comunitario nace de ésta Idea. 

3.- UNA FUERZA POLÍTICA

Polis significa "Muchos". Las Polis griegas, nacientes ciudades, eran llamadas así porque eran "muchas familias" ya organizadas, con administración compartida, viviendo en poblaciones más complejas y con ciertos beneficios y ventajas a vivir en pagos aislados. 

Política, significó entonces, la necesaria participación de las familias en los destinos comunes de la POLIS. 

Sería una tontería que un Padre de Familia responsable, dejara en manos de otros las desiciones sobre impuestos, seguridad, protección, leyes y ordenanzas. 

Para los creadores de la Democracia Griega, herederos del pensamiento filosófico del Arkhé ( De donde viene el nombre del Sinarquismo (Syn - Arkhe) creían en la necesaria armonía y equilibrio entre las clases sociales. La búsqueda del Justo Medio. 

El Capitalismo nos está llevando a retroceder miles de años. A etapas de salvajismo y brutalidad total. Eso sí, con tecnología de vanguardia. 

Hacer una Fuerza Política, en nuestro tiempo implica dos cosas:

a) Sostener el Modelo Social actual. 

b) Ir a contracorriente y proponer nuevos pradigmas. 

Para el Sinarquismo, Política es la lucha de una Comunidad Humana para garantizar su existencia y la vida digna de sus hijos e hijas.

Quien sostenga que el modelo actual es válido, padece de ceguera o conciencia. No se da por enterado que los mismos dueños de la economía global están muy preocupados porque ven errores tremendos en sus propios proyectos. Obviamente, estan a resguardo pero les sigue preocupando. 

Con mayor razón los que aspiramos a una Utopía Social ética.  Por eso, vamos a contracorriente. 

4.- TEORÍA Y PRÁCTICA CORRECTAS

La Fuerza Política tiene que tener Teoría y Práctica correctas. 

Que sean sustentadas, que sean sostenibles. Que sean congruentes entre sí.(1) 

La Teoría Correcta no es una Doctrina hecha. Pero tampoco significa un Menú al gusto de todos. Significa tener perfectamente claras 

1. Las Tesis Esenciales
2. La Estrategia, Táctica y Programa
3. El Estilo y la Vía. 

Como esencial, tenemos lo siguiente: 

• Lo Nacional,
• Lo Social,
• La Democracia Comunitaria,
• La Etica Política . 

La Estrategia y el Programa. La Estrategia es el Plan a Largo Plazo. La Táctica, es lo inmediato, lo que se hace aqui o allá en éste ,momento o para determinada fecha. 

Por ejemplo, en nuestro Manifiesto se apunta: "constituir una Autoridad Legítima, emanada de la libre actividad democrática del Pueblo".

Es una Estrategia (Largo Plazo).   Que señala objetivos: Constituir Autoridad Legítima. Señala Medios: "La libre actividad democrática del Pueblo". 

Para conseguir ese Medio, antes, hay que construir PUEBLO. 

El Pueblo,como veíamos, no existe como tal, hasta que está organizado. Existe la masa. Pero el Pueblo necesita organizacion. 

Por lo tanto, la Estrategia Global, requiere Estrategias Específicas. Y éstas, reclaman Tácticas. 

Forjar Pueblo es constituir multiplicidad de organizaciones sindicales, cooperativistas, comunitarias, culturales, educacionales, ambientalistas, etc.... 

Las tácticas son las acciones que fortalecen y dan avance a las Estrategias. Por ejemplo: una Campaña a favor de las cooperativas indígenas, fortalece la organizacion de nuestras compañeras amuzgas. Y esa organizacion, contribuye a la Estrategia Global. 

Pero tambien hay que tener un Programa definido. 

Quien crea que basta tener un partido y gritar Viva la Vida es ingenuo. Presentar candidatos y creer que por tener los colores del "partido" va a asumir la Estrategia... es un error mil veces vivido y mil veces repetido. 

En nuestra Patria, ya vivimos 12 drásticos años de algunos que auguraban un "México Nuevo" y el nuevo, resultó más dramático y violento que los 12 años previos aún con sus "errores de diciembre". 

Un Partido es un elemento más de una Estrategia Global. Tiene que sostenerse en una red pluridiversa de programas culturales, comunitarios, sociales, ambientalistas, etc... 

Por lo tanto, un Programa Político, implica tener claras las Vías. 

Estilo y la Vía. 

• Vía de Conflicto ( Generar un conflicto con el Poder establecido. Los resultados, pueden ser dramáticamente azarosos). El conflicto puede ser una ruptura total o específica. 

• Vía Gradual Pacífica. Es un proceso constante entre la Organización, los Acuerdos. Los Planteamientos y las acciones de Presión. No se busca el conflicto con el Poder Establecido como objetivo. Aunque se entiende que sí lo habrá tarde o temprano. Pero se puede llevar por la vía legal. 

La vía Legal significa electoral. Pero también jurídica, marchas, mítines, proyectos de autogestión comunitaria, etc. Y porqué no decirlo: tambien puede hacerse por acuerdos con autoridades municipales no corruptas que tengan apertura. 

Tengamos clara, la Vía Gradual.  Porque aquí está también nuestro Estilo. 

Una Marcha perfectamente disciplinada, con banderas limpias y altivas. Con simbolismos poderosos y gallardos.  Impactan profundamente la psiquis colectiva. 

Enseñan a las Masas a ser un pueblo disciplinado. A no buscar el botín sino construir alternativas. 

Ademas, protege de infiltrados y de indeseables. 

Una Reunión a la hora señalada, ropa limpia no está reñida con pobreza.  Congruencia entre la vida interior y la vida militante. Es decir: alguien que golpea a su mujer no merece estar en nuestras filas, sino en prisión.  Un ladrón, un canalla, no tiene porque estar aquí. 

Nuestro Estilo es buscar el Justo Medio. En lo Social, en la vida privada. Leer mucho y bien, los autores clásicos. Practicar hábitos sanos de alimentación, de espiritualidad (la que se tenga), de ética. 

La Moral Sinarquista no se entretiene en tonterías como el "largo de una falda". 

Aquí hablamos de temas serios. Dignidad, Conciencia, Espiritu, Solidaridad, Comunidad....

Si nuestro estilo es provocar el despertar de la conciencia, nuestra Vía elegida será en ése sentido. 

Si algun dia, la Historia nos obliga a asumir una posición de conflicto contra el Poder, tendremos que saber actuar con suma conciencia y armonía interior. No actuar por odio, sino por amor al Pueblo y la Patria. No actuar por instinto sino por Estrategia. 

Para ello, tenemos que tener la visión clara de lo que son los Cuadros Militantes, las Elites y las Organizaciones de Proyección Social. 

                                                   

5.- ELITES Y ORGANIZACION

La decadencia del Sistema Capitalista Neoliberal, ha conseguido espantar a millones de ciudadanos que consideran a la "política" como sinónimo de corrupción. Aparente espanto, porque muchos de esos millones de todas maneras terminan por someterse gustosos a los designios de los Amos. 

Otro tanto se dice de sindicatos y organizaciones sociales. El Régimen Viejo del PNR-PRM-PRI-PAN consiguió inmovilizar a millones. 

Contra el Bien común y el humanismo elemental, los regímenes del PAN prefirieron aliarse a los corruptos organismos emanados del corporativismo añejo y los revivieron. Ejemplo claro, es el ex- gobernador de Jalisco Glez Márquez, que se afilió a la CROC, o el ex presidente Fox, sumandose a la campaña de Peña Nieto. 

Esto ha traído un proceso de corrupción social en multitud de organizaciones. Para ir a contracorriente, necesitamos proceder con otra visión. 

La formación de Elites. Una élite, es un sector reducido, notable, destacado y con méritos. 

La Revolución contraria a la Revolución del Capital, ha de forjarse en las manos de élites. Esto es: de grupos  perfectamente capacitados, con habilidades, con méritos propios y resultados. 

No se refiere ni de lejos a niveles socioeconómicos y ni siquiera a grados académicos. 

Se trata de entereza del espíritu y ética política. Que sí, deberán tener la formación académica necesaria, deberán tener un modo decente y apropiado de sostenerse económicamente. Pero en congruencia. 

Estas Elites las vamos conformando con una Estrategia específica: La Construcción de Comunidades Autogestionarias. 

Las Organizaciones que nacen de élites así fraguadas, serán combativas. Revolucionarias en éste sentido. 

Capaces de marchar y exponer ideas, capaces de acciones directas y tambien de trabajar en comunidades. De organizar cooperativas y de forjar proyectos técnicos especializados. 

Pero también, de organizar programas de acción política,legal, electoral, cultural, etc... 

Confiamos en que más temprano que tarde, volverán a alzarse las Banderas de la Patria, Justicia y Digna Libertad. 

Q

Confiamos en que la Patria Mexicana será de nuevo el Ideal que aglutine las luchas sociales. Confiamos que las y los trabajadores de la Patria, podrán tener por fin, sindicatos combativos y autogestionarios, para tener algun día, la propiedad de los Medios de Producción. 

Confiamos que la Utopía del Destino Nacional se convertirá, gracias a la lucha por la Justicia Social, en el motor que construya la Nueva Historia.

"Quiera Dios alzar el brazo de su Pueblo y acompañarlo en sus luchas para conquistar así la victoria de la dignidad, la solidaridad, el amor y la Justicia social en nuestra Patria Mexicana". (Juan Ignacio Padilla).

Creemos y luchamos por ello. 

AÑADIDOS:

(1) El error de los partidos enfocados a un segmento social, es que suelen caer en incongruencias - salvo, que efectivamente, expandan sus alianzas y relaciones con otras fuerzas políticas que les complementen -. 

Es el caso de muchos Partidos Verdes en el mundo, que solían exigir leyes duras contra quienes deforestaran bosques... Pero un buen día se toparon con la realidad que millones de pobladores pobres, viven de paupérrimos terrenos y necesitan la leña para calentarse. 

Se dieron cuenta que tenían que sumar una agenda social. Lo mismo pasó con Partidos como la Democracia Cristiana, que en su agenda, le daban mucha importancia a lo Social y carecían de un sólido esquema cultural crítico. Lamentable que muchos partidos social-cristianos y demócrata - cristianos perdieron vigencia por acciones de corrupción y gravísimos errores de gobierno. 

2.- La Teoría Correcta significa que si planteamos que la Economía Capitalista es un robo, vamos a respaldar acciones que lleven a una regulación y transformación de los sistemas de ahorro y créditos. 

Si alguno se asusta y grita "Comunismo!!!", "Estatismo!" significa que no entiende la Teoría Correcta. 

3.- Diferencia entre táctica y estrategia

La Táctica y la Estrategia representan dos conceptos cuya diferencia es muy sutil, por lo tanto podríamos decir que son; “dos aspectos de una misma realidad”
Las tácticas hacen referencia a los métodos o acciones especificas aplicadas para llevar a cabo la estrategia o plan general, estableciéndose esta última como el camino a seguir y las tácticas se transformarían en las acciones o vehículos que transitaran dicho camino.
Las tácticas reciben distintas clasificaciones en función de sus propios objetivos individuales, como lo son; el desarrollo o la presión, por ejemplo.
Al referirnos a tácticas de desarrollo hablamos de las acciones que se limitan solo a concretar el plan o estrategia definida, sin modificar la relación entre las partes, a diferencia de las tácticas de presión que apuntan a fortalecer una posición debilitando al adversario, modificando la relación entre las partes (confunden, intimidan, etc.).
Es de tener muy en cuenta que hay consenso de opiniones respecto de táctica y estrategia, en cuanto a que si las tácticas no tienen una guía firme y segura a seguir (estrategia) y quedan libradas a la improvisación, alcanzar objetivos será muy difícil.
De lo cual se deduce que un táctica funciona solo cuando se encuentra orientada en base al profesionalismo, la anticipación, la franqueza y la firmeza de convicciones hacia el objetivo o meta fijada.
Son muchas más la pautas que conforma el concepto de la táctica, formado en función de los elementos conocidos y desconocidos o imprevistos, a los cuales cada empresa deberá enfrentarse en función del medio en el que se desenvuelve
El concepto de estrategia es un campo en el cual se han vertido diversas interpretaciones y por supuesto la mayoría son validas, por lo cual ante variados enfoques solo se puede estimar dentro de la generalidad, apuntando a la individualidad o identidad de cada empresa.

ELOGIO DEL INCONFORMISMO

Desde un enfoque Social y Nacional. El autor,Nacho Zermeño, escribe en Revista Virtual La Otra Patria. Colabora en el Movimiento Nacional Sinarquista desde hace  varios años. .

"El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de las alubias, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios dependen de decisiones políticas.El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales". (Bertold Brecht). 

LA PATRIA ES UNA GRANJA DE ESCLAVOS FELICES

En Nuestra Patria, el problema político más que la falta de una ideología coherente, padece de una miopía ética y de posturas de vida concientes y comprometidas.

¿Cual es el escenario nacional?

Durante 70 años gobernó un Pacto de Caciques. Un Partido (PNR) por decisión del Poder, es creado para tener controlados a los generales, funcionarios, nuevos empresarios que hicieron fortuna tras las "revolución" burguesa de 1917. (Es decir,la que gana Carranza y el Grupo Sonora...para caer asesinados entre sí. Al final, queda como Jefe Máximo Plutarco Elías Calles, despues de matar o exiliar a los que le hacían sombra).

Cárdenas, sucesor del Jefe Máximo, cambia de nombre al  Partido y le llama Partido de la Revolución Mexicana,(PRM). En busca de "los ideales de la Revolución".

Más social que el derechista y jacobino Calles, Cárdenas anuncia el socialismo a la mexicana, pero construido con los mismos ladrillos que el PNR. Poco después, cambia al nombre actual de Partido Revolucionario Institucional.

Lo que no ha cambiado es su estructura y los intereses que le mantienen cohesionado:

Grupos empresariales y sindicales, políticos caciquiles locales que necesitan mantener el apoyo de otros.

Esto es lo que mantiene unido al PRI. No es una ideología. No es un Programa. Es la necesidad de tener respaldo para los intereses de Poder y Dinero.

Algunas posturas, buscaban proteger a los empresarios nacionales ante la avalancha mundialista, pero parece que ésto no será más. Una nueva generación de jóvenes priístas privilegian el modelo neoliberal abierto y sin restricciones. Graduados en universidades norteamericanas y en carreras financieras y comerciales en ésta línea, ven como un destino inexorable la perfecta sumisión del Mercado Mexicano a las necesidades del Mercado mundial.

Agotado el PRI y con amenazas de estallidos sociales,en el año 2000, los grupos de Poder prefirieron la alternancia. Con Vicente Fox, el PAN llega al gobierno.

Con las mismas orientaciones neoliberales, Fox también se apoya en los sindicatos corruptos y en los mismos caciques locales del PRI. Es decir, no hubo cambios sustanciales, más bien, un refresco y muchas decepciones.

Los Sinarquistas, ya habíamos advertido que Fox era un payaso. Un bufón neoliberal cuyo único mérito era el indudable carisma de ranchero simpático que derrochaba en la campaña.

Para el PAN, el enemigo nunca fué el Modelo Priista que en lugar de agonizar, resucitó.

Para el PAN, el enemigo era el gobierno de la Ciudad de México, en manos del PRD y más especificamente, el grupo afín a López Obrador.

El siguiente candidato del PAN, en 2006, fué Felipe Calderón, un funcionario más bien gris. Pero que sorprendió al anunciar, vestido de verde olivo, una "Guerra al Narcotráfico".

Para ser más sorprendido el, al darse cuenta que el Estado Mexicano estaba infiltrado hasta las narices del fétido hedor de la corrupción y el soborno.

Muchas medidas apropiadas para tal guerra se tardaron casi 6 años en tomarse. Otras, ni siquiera comenzaron.

El PAN, pierde la elección y asume de nuevo, como en carrera de relevos, el PRI.

LOS ESCLAVOS FELICES TIENEN AMOS GUAPOS Y QUE SABEN TRABAJAR

¿Quien está detrás de Peña Nieto, el nuevo Presidente?

• Grupos empresariales poderosos como Televisa, TV Azteca, Grupo Peñoles, entre otros.Varios grupos ligados a JP MORGAN, los Rotschild, y familias legendarias por su riqueza y discretos modos de actuar. 

• Grupos Sindicales del viejo aparato priísta como la CROC, CTM, y otros. Incluso, hay guiños para Elba Esther, como dándole dos sopas: o te sumas o te acabas. 

• El sector muy fuerte de estrategas neoliberales. Promotores del Mundialismo Financiero que ya tienen su primer victoria con la "Reforma Laboral". Hecha a copia de las aplicadas en Grecia y España eliminan seguridad social y derechos laborales pretendiendo "abaratar" el despido y la contratación. Facilitando la llegada de maquiladoras que habían trabajado con empleados esclavos en China, Malasia, y otras. 

• La necesidad de imponer un Estado completamente servil a los Tratados de Libre Comercio, a los Acuerdos del Consenso de Washington, a las reglas dictadas por el FMI, BM y Comisión Trilateral. Completamente en línea con las ordenanzas de las calificadoras y bancos como JP Morgan y HSBC. (Señalados como lavadores de dinero de la mafia). http://www.sinembargo.mx/13-12-2012/459942

• El Sistema Político Mexicano. El ex presidente Vicente Fox, ya es asesor del igualmente brillante Peña Nieto.  ( Están al mismo nivel).  Grupos panistas han dado todo el apoyo a Peña y así lo han hecho siempre en el Congreso. En la calle, gritan y declaman su rechazo a la dictadura priísta, pero en el Congreso son mansos como corderos. El PRD no se queda atrás. Ya domado, el PRD termina por acepar el esquema y sin más ideas, la izquierda mexicana se vuelve un discurso demagogo sin base social ni alternativas populares. 

Este escenario, semejante a otras Patrias donde también se lucha, no es un camposanto de brutos resignados. Estos grupos son hábiles y por medio de la Televisión y la Publicidad, han conseguido lo increíble: 

Hay una Masa sometida y encantada. 

EL ESCLAVO FELIZ QUIERE QUE DEJEMOS EN PAZ A SUS AMOS

Millones de ciudadanos decididos a olvidar la Realidad y la ruina que les amenaza a ellos y sus familias y en increíble sometimiento, piden que se les "deje trabajar" a los Grupos de Poder que de por sí ganaron en elecciones (Ya sabemos para lo que sirve la Democracia Liberal). 

Millones de corderos, reclaman furiosos contra quienes nos manifestamos en las calles. Nos llaman "ninis", "ociosos", "resentidos sociales". 

Millones de ciudadanos que van a perder sus Derechos Laborales que les quedan, están enojados porque nosotros, los inconformistas, protestamos. 

Quieren que dejemos trabajar a los Banqueros corruptos que lavan dinero del narco. Quieren que dejemos trabajar a los funcionarios cómplices. Quieren que dejemos trabajar a los que durante años se han enriquecido a costa del trabajo ajeno. 

El 1 de Diciembre, se fraguó la estrategia del nuevo gobierno ( pero mismo Estado y mismos Grupos de Poder). 

Manifestaciones pacíficas. Llegaron algunos grupos infiltrados que propiciaron violencia. No se detuvo A NINGUNO DE LOS VIOLENTOS. Pero sí se detuvieron a los pacíficos, a transeúntes, a algunos clientes de comercios, a un bolero, a algunos periodistas (un rumano entre ellos). 

Incluso, los anarquistas, que suelen festejar sus "acciones directas" no fueron tocados. 

El Gobierno del PRD, de la Ciudad de México, actuó igual que la Policía Federal, que pasa del PAN al PRI.

Como decíamos: Las Masas Sometidas, los esclavos felices, piden castigo ejemplar contra los manifestantes. Como si se tratara de peligrosos narcos, hay muchos que hacen escarnio del ciudadano que perdió un ojo y piden que "les den una madriza para que aprendan".

¿Por qué hay ciudadanos que quieren que se reprima con dureza a los que protestan contra los Grupos de Poder pero mantienen silencio sobre sus derechos laborales, humanos, sociales, amenazados y en peligro?

Buena pregunta.

Tiene que ver con la manipulación y con otra postura más concreta:

El Esclavo Feliz.

Así de sencillo. Prefieren creer que los nuevos amos van a ponerle lubricante a las cadenas. No hay otra razón lógica. No vemos nada que permita entender, porqué, hay gente que ODIA a los inconformes con el rumbo de la Patria.

LOS ESCLAVOS FELICES SON RESENTIDOS SOCIALES, LOS INCONFORMISTAS: SIMPLEMENTE ESTAMOS VIVOS.

Pero nosotros, somos inconformistas.

Por Etica, por Espíritu y por Programa Político.

¡Viva el inconformismo!

 Porque el conformista es mediocre. Se estanca. Es el clásico gris que estorba, que se lamenta, pero no hace nada. Es el vulgar idiota que se queja del precio del pan y de la gasolina, pero dobla la espalda acostumbrado a decir "Si, señor" a otro menos idiota que le saca provecho y vida pero haciendolo sentir "importante".

Es el miembro de cualquier rebaño que si la Televisión le dice por quien llorar o por quien festejar, así lo hará. Es obediente. Si el "Señor Presidente" le dice que la Patria va bien... le va a creer.

Es usual que se identifiquen con la Derecha, pues la Derecha Neoliberal gobierna. Pero en un régimen marxista, serían los clásicos burócratas que ven "enemigos" hasta en el largo de una melena.

El conformista resignado, en realidad es el resentido social. Pues su egoísma individualista le impide pensar en el BIEN COMUN. Su rechazo a los demás, le hace creer que todo va bien, porque el se siente bien. Y aunque le vaya mal, dirá que es feliz... para acomodar su vida a las órdenes de la Publicidad "optimista" de los Medios y el Poder.

El mediocre, cuando ve manifestantes grita: "Ponganse a trabajar". Pero olvida que hay un 60% de desempleo, y en un universo de 110 millones de personas, solo 14 millones tienen un trabajo sólido con prestaciones sociales. Los demás, son precarios. Grita también: "Ponganse a estudiar"... Pero le da flojera leer y estudiar estadísticas y lecturas sobre la situación real de su país.

Grita: "Respeten a nuestras autoridades"... Pero esas "autoridades" nunca le harían caso al pobre mediocre si va solo a quejarse de algun abuso o corruptela gubernamental.

El conforme, es un cretino. Es un ciego. Prefiere odiar a los que actúan y hacen algo, porque les va a hallar defectos. En cambio, es impermeable a hallarle un defecto grave a su "Presidente" o al Modelo de Vida que lleva.

Ciertamente, el conforme no tiene Poder. Si lo tuviera, estaría actuando y su lugar es diferente. El Banquero, el gran Empresario NO ES UN CONFORMISTA PARA NADA. No son mediocres. Son proactivos y muy inteligentes.

El conforme, es su siervo.

ELOGIO DEL INCONFORMISMO

El INCONFORMISTA es realista y busca el BIEN COMUN. Es Humanista, es profundamente espiritual.

El inconformista aparecerá en cualquier escenario de la Historia porque es el talante humano que se niega a someterse.

Llama la atención, que la mayoría de los jóvenes inconformistas mexicanos son estudiantes brillantes.

 Muchos, galardonados con méritos, otros ya con doctorados, otros trabajan y estudian. Entre los 132, ( Y otros colectivos juveniles) es notable que hay jóvenes con una hiperactividad total: Estudian, trabajan, desarrollan actividades de estudio sobre alternativas sociales.

Organizados en comisiones trabajan por temas: ecología, democracia real, participación social, desarrollo urbano, etc...

Bien por ellos. Son esperanza.

¿Errores? ¡Claro! Muchos: Se desorganizan rápidamente, les falta entender la necesidad de jerarquizar y establecer organigramas bien definidos. Les falta "colmillo" sobre todo en acciones callejeras para evitar infiltrados.

Pero eso no dice nada. Salvo eso: que tienen que aprender a corregir los errores  y... punto.

NOSOTROS LOS INCONFORMISTAS. 

Nosotros, Movimiento Nacional Sinarquista, somos un movimiento de inconformidad.

En el momento que caigamos en el discurso de "estamos bien así", sería mejor que muriésemos, como movimiento... y como personas, porque la mediocridad es la muerte.

Tenemos un Programa que refleja éste espíritu inconformista:

Un Modo de Ser, Pensar y Vivir.

Tenemos una visión sobre Sociedad:

Queremos una República Social, Democrática, Popular, Nacional.

Queremos un Retorno al Espíritu. No en el sentido religioso, sino más allá: en el Sentido de Trascendencia.

El espíritu de una Sociedad es su Cultura.

La lucha política, requiere la lucha por la cultura. Y viceversa.

Este sentido inconformista, nos pone en una postura novedosa en el escenario actual de sometimiento y rebaño.

Así planteado, el Arkhé (Equilibrio, Justo Medio, Armonía esencial) es el concepto que nos hará indoblegables, indomables.

INCONFORMISTAS, pues, porque la inconformidad es el signo de estar vivos, peleando y creando.

Creemos que éste es nuestro aporte: Construir una postura revolucionaria

PATRIA - NACIONAL - CULTURAL  VS MUNDIALISTA FINANCIERA
ESPIRITUAL VS EGOICA
SOCIAL VS NEOLIBERAL
DEMOCRÁTICO-REAL VS DEMOCRACIA NEOLIBERAL
POPULAR VS CASTAS
ETICA INCONFORMISTA VS RESIGNACION MEDIOCRE